مذاهب العلماء في زكاة الذهب المعد للزينة
0:00الذهب الذي تتخذه المرأة زينة. اتجب فيه زكاة ام لا؟ جمهور العلماء من المالكية والشافعي والحنابلة على انه لا تجوز زكاة في ذهب اتخذ للزينة كل ذهب اتخذ للزي او او حلي اتخذ للزينة من الذهب والفظة فانه لا تجب فيه الزكاة
0:22الا ان يتحول الى كونه آآ ذهبا او فظة مدخرة. فاذا اتخذه للادخار فانه تجب فيه زكاة لعموم الادلة اما اذا اتخذه زينة اه ولو تباعدت اه اه مدد لبسه فانه لا زكاة فيه في قول الجمهور واستدلوا لذلك
0:42آآ انه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على وجوب الزكاة فيه بسند صحيح وآآ آآ العمومات لا تكفي في وجوب الزكاة لانه مما يدخل فيما اتخذه الانسان قنية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:02ليس على المسلم في فرسه ولا عبده اه صدقة كما في الصحيحين. واه مثله ما اتخذه للاقتناء من الزينة من من الذهب الملبوس والفضة. القول الثاني وهو مذهب ابي حنيفة واختاره جماعات من اهل العلم آآ انه تجب الزكاة في
1:22آآ الحلي الملبوس آآ او ما اتخذ من الذهب آآ والفظة حليا آآ استدلوا لذلك بالعمومات بعض الاحاديث التي في اسنادها ما قال والراجح من هذين القولين انه لا تجب الزكاة في اه
1:42اتخذ من الذهب والفضة للزينة آآ وان تصدقت او تصدق بشيء مما اتخذ الزينة فانه على خير لكنه على وجه الاستحباب لا على وجه الوجوب واللزوم. وتكون صدقة ليست تكون صدقة نعم