تجب الزكاة في الثمر إذا جمع وصفين أن يكال وأن يدخر
0:00نعم وثمر يكال ويدخر اي تجب الزكاة في الثمر اذا جمع وصفين الوصف الاول انه يكال اي يستعمل في قياسه الكيل هذا معنى يكال يستعمل في قياسه الكيل ومعنا يستعمل في قياس الكيل الكيل
0:19يقابله في معايير القياس الوزن فقول الكيل يعني انه اذا اريد قياسه لم يستعمل في قياسه الوزن انما يستعمل في قياسه الكيل. وما الفرق بينما يكال وما يوزن الفرق ان ما يكال قياسه بالحجم
0:38واما ما يوزن فقياسه بالثقل فكلما قياسه بالحجم فهو ايش مكين وكل ما قياسه بالثقل فهو موزون. فقوله رحمه الله في كل ما يكال نعم قال وتمر وثمر يكال اي يستعمل
0:58المكيال لقياسه من الصاع ونحوه من من المكاييل قال وودخر اي و يحفظ ويصان للحاجة اي مما لا يستهلك بل يحفظ دليل هذين الشرطين حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة
1:30والوسق مكيال هذا دليل الكيل. الثاني قالوا انه لا يكال الا المدخر واضح فهذان الشرطان مستفادان من حديث ابي هريرة ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولذلك قال ويدخر اذا بلغ خمسة انسق وخمسة اوسق
1:57فيما يتصل الوساق الوسخ ثلاثون صاعا الوسخ ثلاثون صاعا والصاع اختلف العلماء فيه قياسه فقوله في خمسة اوسق يعني كم من الاصوات ها في ثلاث مئة صاع خمسة اوسق يعني ثلاث مئة ساعة لان الوسق ستون صاعا فمجموع الاوسق التي تجب فيها الزكاة كم
2:33ثلاث مئة وستين. اما ما يتعلق نصاب النصاب قياسا فالنصاب اضرب ثلاث اضرب ثلاث مئة صاع في ما تختاره من مقدار الصلاة ليقول ان الصاع ثلاثة كيلو اضرب ثلاثة في ثلاث مئة يصير النصاب تسع مئة. اللي يقول كيلوان فيكون النصاب
2:54ثلاث مئة في كيلوين كيلوين يكون كم ست مئة صاع ست مئة كيلو