هل تجب الزكاة في الذهب الملبوس
0:00تسأل عنا باب الجلوس لوالدتها هل عليه زكاة ام لا؟ الذهب الملبوس للعلماء فيه قولات فالحلي المعذب للبس اه جمهور العلماء على انه لا تجب فيه الزكاة. الا ان يشاء صاحبها اي صاحب اه هذه الملبوسات من الذهب
0:21والفضة. اما من حيث الوجوب فانه لا يجب فيها زكاة. وذلك انه ليس هناك ما يدل على وجوب الزكاة في حلي الذي آآ اقتناه الشخص للبس. فما اقتنته المرأة من الذهب ولو كان كثيرا
0:41ان اذا كان للزينة فانها لا فانه لا تجب فيه الزكاة يدل لذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وهذا اصل في كل مال يقتنى هذا من جهة ومن جهة اخرى والحديث في الصحيح من حديث ابي هريرة ومن جهة اخرى اه
1:01المنقول عن اه عائشة رضي الله تعالى عنها وجماعات من الصحابة رضي الله تعالى عنهم انهم لم يروا الزكاة في اه ما يلبس من الحلي آآ او ما اعد للبس من الحلي. وايضا استدلوا بما جاء في الصحيح ان النبي
1:21صلى الله عليه وسلم كما في آآ حديث آآ زينب امرأة عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تصدقن يا معشر ترى النساء ولو من عليكن. قوله ولو من حليكن يشعر بانه لا آآ صدقة واجبة في
1:41ما تتحلى به المرأة من من ذهب وفظة فان قوله ولو من حليكن بيان ان ان الندب الى البذل والصدقة صدقة التطوع اه حتى من من الحلي فلو كان فيها شيء فلو كان فيها شيء واجب لبينه النبي صلى الله
2:01عليه وعلى اله وسلم وايضا النصوص الواردة في ايجاد الزكاة آآ في الذهب والفضة انما كانت في ما آآ لا تكون على صورة الحلي. فقوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة. لا لا يوصف الحلي الذي يصيغ
2:21بهذا الوصف آآ فليس مما يوصف بانه آآ آآ يوزن بالاواق ليس فيما دون خمس اواقم من الورق صدقة. آآ وبالتالي آآ العمومات التي استدل بها القائلون بالوجوب لا يندرج فيها ما يكون من اه الذهب والفضة المعد
2:51للتحلي واللبس فقوله تعالى آآ الذي والذين يكزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم آآ هذه الاية يستدل بها القائلون بالوجوب وهي لا دلالة فيها لان آآ ما يتحلل يوصف بانه
3:11وكذلك هو في مكان نقدا من الدراهم والدنانير ولذلك اه لا يدخل في ذلك الحلي اه المعد اه انا لا ادخل في ذلك الحلي المعد للبس. اه هذا اصح قول العلماء وهو مذهب الحال المالكية والشافعية في الاصح والحنابلة
3:31قل جماهير العلماء والله تعالى اعلم. وعلى هذا اذا شاءت ان تتصدق بشيء من ذلك او عن عن ذلك فهو من صدقات التطوع اما الوجوب فلا يجب عليها شيء