هل تبرأ الذمة بدفع الزكاة لهيئة الزكاة والدخل
0:00راكان يسأل عن اه اجزاء الزكاة او دفع الزكاة لهيئة الزكاة او الزكاة والدخل؟ وهل اه تجزئ وتبرأ ذمة من دفعها سواء من شركات او مؤسسات او افراد ام يلزمهم اه دفع زكاة اه مرتين
0:20ثانية عن طريقهم اه خاصة ان مثل الاشياء هذي قد تكون احيانا وفق تقدير محاسبي معين اه ليس دقيقا نعم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير والسراج المنير نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
0:38فيما يتعلق دفع الزكاة آآ مصلحة الزكاة والدخل آآ هو مما اه تبرأ به الذمة باتفاق العلماء لا خلاف بين اهل العلم ان دفع الزكاة لولي الامر اذا طلب الزكاة اه
0:58ان ذلك مبرئ لذمة الدافع. والاصل في ذلك قول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فامر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ الزكاة من اهل الاسلام آآ وآآ لهذا اذا دفع
1:18صاحب المال الزكاة لولي الامر الذي يقوم على شؤون اهل الاسلام فانه تبرأ ذمته بذلك. وقد جاء في الصحيحين من حديث اه ابن عباس في قصة بعث معاذ الى اليمن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اموالهم
1:39من اغنيائهم فترد الى فقرائهم وتؤخذ انما يأخذ هو انما يأخذها ولي الامر. وكان معاذ رضي الله تعالى عنه يأخذ زكاته من اهل اليمن ويبعثها او يبعث شيئا منها الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اذا دفع المسلم
1:59زكاته لولي الامر آآ مباشرة او للجهة المخولة من قبل ولي الامر جباية الزكاة واخذها برئت ذمته بالاتفاق. الحمد لله. هذا من حيث دفع المال اه الجهات التي اه تأخذ الزكاة اه في اه
2:19آآ في بلاد الاسلام. اما ما يتعلم مما عينه ولي الامر. اما ما يتعلق بما اشار اليه انه احيانا هذه قد تكون وفق حسابات لا تطابق الواقع. اولا يجب على المؤمن ان يكون صادقا. فيخبره الواقع من غير زيادة ولا نقص
2:39آآ فان كان الامر يعني تقريبيا مما تقتضيه ضرورة العمل وادارة المال ليس ثمة يقين حتى فيما يتعلق بخاصة نفسه آآ ففي هذه الحال اه يخرج الزكاة اه في اعلى ما يمكن من اه تقدير اه تقريبي. لاجل ان تبرأ ذمتك. فان
3:04كان النظام الذي يجري من خلاله جباية الزكاة يحدد الية معينة لا تستوعب كل المال الذي تجب فيه الزكاة في هذه الحال يجب عليه ان يخرج ما بقي. اما ان يعطيه المصلحة آآ واما ان يصرفه هو للجهات
3:24بينها الله عز وجل في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الى اخر الاية فيما يتعلق بالاصناف الجمعيات التي تتقبل الزكاة آآ قائمة في بلادنا ولله الحمد وتظع الزكاة في مواظعها. المقصود ان آآ آآ
3:44اشقه سؤال؟ الجواب على الجزئية الاولى دفع الزكاة. لولي الامر والجهات التي ينيبها في جباية الزكاة مبرئ للذمة بالاتفاق حكى الاتفاق على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من من اهل العلم وبه افتى علماؤنا. آآ المعاصرون اما ما يتعلق
4:04بكون هذه الزكاة التي تخرج وفق اجراءات معينة قد تكون غير دقيقة في استيعاب كل المال الذي تجب فيه الزكاة فاذا كان ثمة نقص عما يجب بذله بطبيعة الحال لا بالاخفاء والتستر اه فانه يخرجه اه الى
4:24الجهات التي بينها الله تعالى في الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم في الرقاب والغاربين في سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ