وجوب الزكاة فيما يرصده الإنسان لقضاء دينه
0:03الاخت ام خالد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام خالد. الله يسلمك. عندي سؤال الله يعافيك. انا قد سألت عنه قبل هالمرة. انت سألت قبل عن
0:13المهر ايه من يومين عن البطاقة؟ ايه ابشري بس اني ما يعني ما شرحت لك الموظوع المهر هالحين ما هو بلي يا شيخ. ابشر اعيد السؤال مرة ثانية ابشري. انا عندي هالحين مهر بنتي طالبة علي الرجل
0:28ونصه والله على يدينه متسلفة يعني طالبن علي المهر يقول رجعي لي مهري واطلقها. اه يعني الان لبنتك المخالعة. ايه اللي عندي هالحين تسعين الف نصه تكمل سنة ونص ما كملت. يا اخت ام دين علي. ام خالد؟ اي نعم. انتي الان تريدين تقول ان الرجل اراد يريد ارجاع المهر. ايه انا جامع
0:48برجعه بس انه ما حظر ما حضر؟ ما حضر في المحكمة طيب اه هذه مشكلة تحلونها في المحكمة؟ لا لا هو يقصد للزكاة ايه الله يجزاك خير لو تعيدي السؤال مرة ثانية حتى نجيبك المرة هذي. انا اقول عندي مهر بنتي مجمعته. عندي تسعين الف. نعم. ونصه للسنة
1:10نص ما ما بعد كمل سنة بعدين نصه على ايدين والله متدينتي يعني. طيب اشوفه على زكاة ولا لا انا عفوا هل صدر صك ولا المحكمة طلبت آآ المال وانتم تنتظرون مجيئه؟ ايه والى الان ما صدر حكم؟ لا لا هو هو استكان اول شي في ما يخالف عفوا
1:31هل صدر حكم بالمخالعة ولا الموضوع الى الحين هالحين ما بعد الى الحين اعطوني حقي تبون الطلاق عطوني حقي يعني الكلام منو لكن القاضي ما ما قضى بانه لا والله القاضي يوم جيته وقلت له يا شيخ كذا وكذا قال خلاص ادفعي له حقه. زين ان شاء الله. الله يجزاك. طيب ام خالد؟ نعم. هذا هذا يعني هل تيسر دفع
1:51مبلغ له ولا لا الان لا انا هالحين جمعته انا اقول لك نص نصه دين علي. طيب لعل لعل الاخوة في الكنترول يعني يواصلوا مع الاخت ام خالد ان شاء الله. ايه. موضوعها بعد الحلقة ان شاء الله
2:02الله شكرا لك يا اختي انا التي سألت عن مهر ابنتها في مسألة الزكاة التوجيه لها في ذلك؟ اه بالنسبة لهذا المال الذي ارصدته لقضاء ما يتعلق عوض المخالعة المهر الذي ستدفعه للزوج الذي تريد ان تفتدي ابنتها منه الذي يظهر لي انه اذا حال عليه الحول فتجد
2:23فيه الزكاة لان لانه ما زال في يدها ولها في كامل التصرف وقد لا يتم تتم المخالعة لا ندري ماذا سيكون في المستقبل. فهذا المال تجد زكاته لكن هي ذكرت اشارت الى ان نصفه دين. ما يتعلق بالدين لا لا يجب عليها زكاته. لان الصحيح من قولي اهل العلم وهو قول
2:43العلماء ان الدين يحسم من المال الذي عنده. فاذا كان اللي جمعته الان ستين ونصفه دين يعني بمعنى ثلاثين فهي ستزكي فقط ثلاثين اما الثلاثون اليدين ستخصمها من مجموع ما نعم معها. وهذا ليس في في هذا الدين فقط في كل الديون. الديون تخرج من مجموع الثروة
3:03او من مجموع الوعاء الزكوي يعني المال الذي سيزكيه. نعم. ثم يزكيه ما بقي