حكم دفع الزكاة كرواتب لمعلمي القرآن؟
0:00السلام ورحمة الله. اخوي مروان. نعم تفضل. اه سؤالك الله يسلمك اه جزاك الله خير بدي اسأل بس عن اه اه زكاة الاموال اه تجوز مراكز تحفيظ القرآن. يعني تعطى
0:22كانت الاموال لمدرس تحفيظ وحلقات التحفيظ. نعم نعم. اه الاخ ايضا سأل من الاردن سأل عن زكاة الاموال. هل تصرف في مجال تحفيظ القرآن سواء كان طلابا او دعم الحلقات او المعلمين. آآ مصارف الزكاة ذكرها الله تعالى في كتابه انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قروبهم وفي الرقاب
0:42في سبيل الله وابن السبيل هؤلاء هم الاصناف الثمانية التي الذين تصرف فيهم الزكاة. هل طلب العلم او ما يتعلق به من آآ ابواب سواء كان في حفظ القرآن او حفظ السنة او تعليم القرآن وتعليم السنة او سائر العلوم الشرعية او ما يخدمها من العلوم كعلوم عربية هل
1:02تدخل في هذه الاية تدخل في قول تدخل عند جماعة من العلماء في قوله تعالى في سبيل الله فانها من الجهاد في سبيل الله سبيل الله كلما كان وسيلة لحفظ الدين سواء كان ذلك بمقاتلة واعداد آآ والاعداد لمقاتلة آآ المعتدين او كان ذلك لاجل آآ
1:24صيانة الدين وحفظه وذب الشبه وحفظ هذه الشريعة. نعم. الذين قالوا بالجواز وهم طائفة من اهل العلم استندوا في قولهم على هذه على هذه الاية في قوله تعالى وفي سبيل الله. فسبيل الله يشمل تعليم العلم الشرعي بجميع فروعه و
1:44صنوفه وعليه فانه يجوز صرف الاموال الى آآ آآ مدرسي الحلقات والى اقامة الحلقات العلمية والى مشاريع العلمية بشتى صورها وصنوفها. طيب. ويتأكد هذا الاختيار في هذا الزمن الذي توجه فيه الناس الى انواع من
2:04الصرف لا سيما في الصدقات آآ غير المجال العلمي. يعني الناس ينشطون في الاغاثة ينشطون في آآ اغاثة ملهوفين في حفر ابار في الاوقاف آآ على آآ مجالات الايتام والفقراء وما الى ذلك لكن فيما يتعلق بالجانب العلمي قل من يدفع فاذا قلنا
2:24ان الزكاة مصرف من ان العلم وطلب العلم واهل العلم والاشتغال بالعلم مما يصرف فيه الزكاة كان في ذلك توسيعا وهو مما قال به جماعة من اهل العلم واذكر ان لشيخ لشيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله فتوى تفيد هذا المعنى وكذلك الشيخ محمد شيخنا محمد العثيمين رحمه الله له
2:44ما يشعر بجواز صرف الاموال لا سيما في في في حلق العلم اذا كان ذلك آآ لم يتيسر لهم مصدر اخر ولكن على شيء من التردد في فتوى شيخنا محمد رحمه الله اما الشيخ عبد العزيز ففتواه رحمه الله واضحة في الجواز