هل يجوز احتساب الدين من الزكاة.
0:00الاخ ابو خالد يقول بانه اقرض شخصا مبلغا من المال وهو لا ينتظر استرجاعه لعسر آآ حل بهذا الشخص يقول هل استطيع ان اجعل هذا القرض من زكاة مالي لهذا العام؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم
0:26على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. الديون التي للانسان على غيره آآ للعلماء فيها اقوال وعلى القول انه يجب فيها الزكاة كما قال ذلك جماعة من اهل العلم وهو قول
0:46العلماء هل يجزئ ان يخرج عن زكاته آآ ما على غيره مما له؟ يعني هل يخرج هل يجوز ان يحتسب زكاته من الدين الذي يطلبه الناس؟ اذا كانوا معسرين او
1:06وكانوا لا يستطيعون الوفاء آآ العلماء عامتهم على انه لا يجوز احتساب الدين جزء من الزكام. جزءا من الزكاة. لماذا؟ قالوا لان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ها انت انفقوا من طيب
1:26دلوقتي ما رزقناكم ولا انفقوا الاية الاخرى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقنا اانفقوا من طيبات ما كسبتم ولا تيمم الخبيث ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. الخبيث هو ليس المقصود المحرم انما
1:46الدون من المال ومعلوم ان ان الدين اه في نظر اصحابه هو في القيمة نعم دون المال الذي ايديك منه. نعم. فهو مندرج تحت كونه من الخبيث. لانه لا سيما اذا كان لا يرجو رجوعه
2:06ولا يرجو رده. ففي هذه الحال آآ هذا المال قيمته عند اصحابه ليست كقيمة المال الذي في ايديهم. فلذلك لا يجوز ان يخرج الزكاة من الدين الذي له على غيره عن مال في يده. نعم. سيكون ممن تيمم الخبيث اه
2:26آآ من ما له. نعم. لهذا آآ ذهب عامة العلماء الى انه لا يجوز اخراج الدين احتساب الدين جزءا من الزكاة او احتساب الدين زكاة آآ ذهب آآ بعض اهل العلم وهو وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى انه يجوز ان يحتسب الدين
2:46نعم في الزكاة عن زكاة دين يعني اذا كنت انا اطلب منك مثلا آآ مئة الف ريال نعم زكاتك كم؟ مئتين الفين وخمس مئة نعم. تمام؟ وانا اطلب فقير. نعم. من الزكاة او انت كنت فقيرا على سبيل المثال. نعم. ففي هذه
3:06هل يجوز ان احتسب وانا زكاتي مثلا عشرة الاف ريال؟ احتسب المئتين وخمسين الف اللي هي زكاة الدين زي اه الالفين وخمس مئة زكيت الدين اللي عليك احتسبها زكاة سواء في دين عليك او في دين على غيرك. هذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول انه
3:26ما في تيمم للخبيث لانه هو اخرج زكاة من جنس المال الذي له. فلا فليس هناك تيمم للخبيث. لكن جمهور العلماء على انه لا يجوز حتى في هذه الصورة نعم والاقرب والاسم من انسان والابعد عن الاشتباه ان يخرج الزكاة من مال في يده قادر على من مال في يده قادر على
3:46تصرف فيه والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما من طيبات ما كسبتم ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذين الا ان تغمضوا فيه. واعلموا ان الله غني حميد. فالله غني عنا وعن صدقاتنا وانما نبذل ما نبذل من الاموال
4:06في انفسنا فهذا هذه اراء العلماء في هذه المسألة ما ينبغي