صلاة الكسوف والخسوف - هل تجب على الجميع أم على من يراهما فقط
0:00معنا الاخ ابو محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام تفضل اخي الكريم. اه اسعد الله مساءكم جميعا ونشكر قناة دليل اه على هذا البرنامج ونسأل الله ان يجزيكم خير الجزاء
0:18الحمد لله. لدي سؤال فضيلة الشيخ بارك الله فيكم. تفضل. تفضل السؤال الاول يا شيخنا الفاضل عن الخسوف هل اذا حصل الخسوف يجب على جميع المسلمين ان يؤدوا الصلاة ام انه يجب على الذي يرى الخسوف فقط والبقية لا يجب عليهم
0:35نعود الاخ ابو محمد يسأل عن الخسوف على من يجب الخسوف هو حدث كوني وحدث كوني ليس باليسير كون الناس يعني لا يهتمون به او يعاملون معاملة حدث طبيعي آآ هذا لا يلغي ما يتضمنه
0:57هذا الحدث من من نذر ومن ايات ينبغي الوقوف عندها جاء في الصحيحين من غير ما طريق عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله
1:11لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة وفي رواية فادعوا وكبروا وصلوا وتصدقوا كما في الصحيحين من حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بين
1:27المعنى الذي يتضمنه هذا الحدث الكوني وانه اية من ايات الله تعالى وفي رواء بعض روايات الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم يخوف الله وبهما عباده يخوف ومعنى التخويف انها اية توجب وجلا وخوفا مما الخوف؟ اذا لم اذا كانت هذه ظاهرة
1:47بيعية لا تستوجب ولا تسترعي انتباها ولا تحدث اه فزعا فمما الخوف؟ ان الخوف من شيء يمكن ان يقع. ولهذا الفهم لحقيقة الخسوف انه نوع من الاختلال في نظام الكون
2:03هو اشارة الى انه نوع من اختلال في نظام الكون. اذ ان الشمس تخرج عن عن الطريق عن عادتها وعهد الناس بها كذلك كالقمر يخرج عن عادته وعهد الناس به من الاكتمال والابداع فيكون هذا سببا للخوف والوجل. وقد انفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم الناس بربه
2:23واتقاهم له ان فعل لهذا الحدث انفعالا عظيما ففي الصحيحين انه خرج صلى الله عليه وسلم فزعا مسرعا حتى من شدة سرعته وخروجه ادركه يعني لحقوه بردائه الذي يغطي اعلى جسده
2:37وقام في اصحابه صلى الله عليه وسلم قياما طويلا حتى ان بعضهم غشي عليه من طول القيام قدر باربع ساعات وهذا الموقف العظيم رأى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار رأى فيه اشياء واحداث كبيرة حدث بها اصحابه بعد ان فرغ في خطبته صلى الله عليه وسلم. طيب آآ نعود للسؤال
2:57خسوف اه من الاخ ابو محمد بالسعودية اذا نحن الان فيما تقدم قبل قليل فهمنا ايش ما هو الرمز ما هو المعنى الذي يحتويه هذه هذا الحدث الكوني انه تخويف
3:11والله تعالى يقول وما نرسل بالايات الا تخويفا اي لينزجر الناس ومعنى الخوف انك تجل وتخاف والخوف مقتضاه مراجعة الحسابات مقتضاه تصحيح المسار مقتضاه عن سيء الاعمال هذا مقتضى الخوف
3:27ولكن هذا الخوف اه لا يمكن ان يندفع الا باللجأ الى الله تعالى. الانسان لا مفر له ما هناك مفر الا الى الله جل وعلا كلا لا وزر الى ربكم الى ربك يومئذ مستقر ولا ملجأ منه الا اليه فلذلك شرع الله تعالى الفزع
3:43عليه بالوان من العبادات طبعا هناك الوان من العبادات لا يمكن تداركها مثل الصوب الكسوف قد يحدث في اثناء النهار فلا يمكن ان يصومه كذلك الحج لا يمكن ان يذهب ويحج في اللحظة نفسها فشرع
3:55من الاعمال ما يمكن البدء به. صحيح. فكان ابرز مذلك الدعاء والتكبير والصلاة والصدقة والعتاق هذا هو الذي شرعه الله تعالى للمؤمنين. وقد باشر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بنفسه فصلى لاصحابه صلاة غريبة خرج عن المعتاد. لان الحدث
4:14قال ارجع عن المعتاد فصلى آآ ركعتين في كل ركوع ركوعان في كل ركوع ركوعان فخلصت هاتان الركعتان باربع ركعات واربع سجدات على خلاف المعتاد وقرأ فيها قراءة طويلة كما ذكرنا كل هذا خروج على المعتاد يتناسب مع هذه الاية الافاقية. من الذي يصلي؟ يصلي كل من يستطيع للنبي
4:34وسلم يقول فافزعوا الى الصلاة وقال فصلوا لكن هذا آآ هل هو على سبيل الوجوب؟ جماهير العلماء وحكي الاجماع على هذا ان صلاة الكسوف ليست واجبة انما هي مستحبة ومن لم يصلي لا يعني ان يجلس لاهيا يشاهد هذا الحدث الكوني دون ان يحدث في قلبه وجه الوقوف انما معنى هذا ان يشتغل بلون اخر
4:56الدعاء بان يكشف الله تعالى الضر وان يزيل البلاء ويستغفر العبد ويتوب ايضا الصدقة ايضا آآ الذكر باجمال التكبير والتكبير هو مما جاء النص عليه. كل هذا من الوسائل التي تدفع بها هذه الاحداث. طيب يقول قائل ما الفائدة
5:16الصلاة ما الفائدة من العمل الصالح؟ الفائدة هو دفع ما يمكن ان يقترن مع هذا الحدث من حوادث كونية فان هذا الحدث قد يصحبه حوادث كونية. ذكر ابن القيم رحمه الله فائدة ولفتة مفيدة وهو ان الجهات التي لا يوصل لها الله تعالى فيها
5:36اي لا يصلى فيها لله تعالى ولا يذكر ولا يعبد يجري فيها في وقت الكسوف والخسوف من الحوادث والقضايا والاختلالات في عظم الناس ما يدفعه الله تعالى عن الجهات التي يجأر فيها الناس الى الله ويرجعون اليه
5:52نعم اه طبعا اخونا ابو محمد سأل عن جزئية في قضية صلاة الخسوف يعني هل يجب بمجرد سماع الخبر ام لا بد من الصلاة في وقت رؤية لا هو بالنسبة للصلاة هو المقصود به العلم بحدود الكسوف ايه
6:10ومشاهدة وفي الاصل ان العلم يكون بالنظر. فاذا رأيتموه فافزعوا الى الصلاة. فاذا علم الناس بحدوث الكسوف ولم يروه. كان يكون هناك حائل من غيب او حائل من آآ غبار يمنع من رؤية الخسوف فانه لا يجب عليهم. لان الامر منوط بالرؤية. فالعلم به من طريق الحس
6:31او الخبر السابق هذا لا يوجب عملا. جميل. لان العمل انيط بالرؤية. فاذا رأيتموه فادعوا دعوا الى الصلاة فصلوا فتصدقوا كل هذا منوط بالرؤية فاذا حيل بينه وبين الرؤيا لماله فانه لا يترتب عليه
6:51آآ مشروعية الصلاة لانه آآ الناس مكلفون بما يشاهدون ولا بما يعلمون بالحساب ثم ان الحساب يعني قد يخطئ صح انه الان هناك من الدقة والاتقان ما يعلم به ابتداء الكسوف انجلاؤه لكن في الحقيقة ينبغي ان
7:11يبقى الامر على اه اناطة الحكم الشرعي بالنظر المباشر. طيب لو ان انسان في غرفته وقال والله انا ما شفت الكسوف والناس يصلون نقول لا لا يلزم ان تراه لانه لو قلنا لازم
7:21ان يراه كل انسان بعينه معنى هذا ان الاعمى لا لا يصلي. صحيح. والاصم لا يصلي اذا دعي الى الصلاة لكن الجواب انه اذا رآه فانه يبادر الى الصلاة ويفسد
7:31طيب نفس الحكم اذا كان آآ طبعا هو احيانا يشاهد في بعض الدول ولا يشاهد في بعض الدول الاخرى التي لا لا يشاهد يشاهدون فيها نعم من شوهد فيها. طيب. فاما الاماكن اللي ما شوهد فيها ليس لهما. اخونا ابو