حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
0:00إبراهيم من السعودية ابراهيم. الو اه تفضل ابراهيم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضل يا اخوي سؤالي من الشيخ بس اه قراءة قراءة سورة الفاتحة للمأموم بعد الامام. طيب. بالذات في صلاة التراويح
0:27اي نعم. اني الاحظ الائمة على طول يبدأ القراءة سورة بعد الفاتحة. طيب. فما حكم قراءة الفاتحة؟ تسمع يا الاجابة ان شاء الله. ابراهيم من السعودية سأل عن قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم خاصة في التراويح واستعجال الائمة في القراءة. هو لا فرق بين التراويح وغيرها في قراءة الفاتحة. للعلماء في هذه المسألة ثلاثة
0:47القول الاول ان قراءة الفاتحة ركن لابد من قراءتها آآ في كل صلاة بالنسبة للمأموم. القول الثاني انها واجبة اه والقول الثالث انها مباحة. وان قراءة الامام قراءة للمأموم ان قراءة الامام للمأموم وارجح هذه الاقوال ان قراءة الامام قراءة للمأموم فان تمكن
1:11ان تمكن المأموم ان يقرأ فليقرأ. لكن اذا كان سيصاب بنوع من الاضطراب والتداخل مع الامام في القراءة فهنا لا يجوز ان يقرأ الله تعالى يقول على الراجح على الراجح ولذلك هذه المسألة ليس فيها احتياط
1:27يعني ليس هناك ما ما يمكن تقول الاحوط ان اقرأ او الاحوط الا اقرأ. هنا لابد من ترجيح. اذا كان الانسان اهلا للترجيح. اذا كان ليس اهلا للترجيح فلابد ان يأخذ بقول من يراه ثقة. اه طبعا قد يقول
1:40قال والله كلهم مشايخ ما ادري من الثقة وكلهم اهل فضل وعلم لا ادري من اخذ اقول هنا يعني من معايير الترجيح في مثل هذه المسائل التي يشتبه فيها الانسان
1:50من معايير الترجيح ان تذهب الى قول الاكثرين واكثر اهل العلم يرون ان قراءة الامام ان قراءة المأموم قراءة قراءة تكفيه قراءة تمام؟ جميل. قراءة الامام قراءة للمأموم كافية له. فهذا قول الجمهور وعلى هذا لا حاجة الى ان تشغل نفسك. قال الله تعالى يقول واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
2:10وهذا معناه انه يجب الانصات وهذا بالاجماع لا خلاف فيه بين اهل العلم انه يجب الانصات لكن منهم من يرى انه اذا كان لا يمكن ان يتحقق عندنا الان امر والله تعالى يقول اذا النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عنه وما نهيتكم عنه فانتهوا
2:30فيعني ينزلون القضية على هذا الحديث الا ان الصحيح انه لا يجوز القراءة اذا كنت تستسمع الامام والواجب الانصات. طيب في قراءة الامام. الخلاصة تكفيك قراءة الامام على الراجح من قوله العلماء وهو قول الجمهور. طيب