صحيح الأحاديث القدسية" فضل النوافل : فضل المكث في المسجد " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 2018 04 27
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:45فمع درس من دروس الاحاديس القدسية الصحيحة باب فضل النوافل اورد الامام النسائي رحمه الله تعالى بسند صحيح الى ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد صلاته
1:08فان كان اكملها والا قال الله عز وجل انظروا لعبدي من تطوع فان وجد له تطوع قال اكملوا به الفريضة وايد الحديث ثانية اول ما يحاسب به العبد صلاته او صلاته
1:29فان كان اكملها والا قال الله عز وجل انظروا لعبدي من تطوع فان وجد له تطوع قال اكملوا به الفريضة هذا حديث في فضل نوافل الصلاة وانها تجبر الخلل في الفرائض
1:50تجبر الخلل في الفرائض لكنها لا تقوم مقام الفريضة سواء بسواء الحديث القدسي فيه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه او قال الحديس القدسي فيه قال الله تعالى
2:12ما تقرب اليه عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وفي الحديث وما يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اه لكن على اية حال بالاتفاق النافلة لا تقوم مقام الفريضة
2:33وتارك الفريضة مثلا تارك الفجر الذي يصلي من الليل ويصلي من الليل لكن يترك الفجر مرتكب لكبيرة بالاتفاق اذا كان يتعمد ذلك اذا كان يتعمد ذلك. المفطر في رمضان وهو يصوم الست من شوال
2:56كذلك اثم بلا ريب وبلا شك لكن احيانا وتكرما من الله ان يجبر فريضة الصلاة ببعض النوافل ان شاء ذلك وان شاء ان يعاقب عاقب ان شاء ان يعاقب عاقب فان الله يغفر لمن يشاء
3:19ويعذب من يشاء. لكن كتقعيد عام ليس فاعل النافلة كفعل الفريضة وليست النافلة مجزئة عن الفريضة فالفريضة لها حسابها بين يدي الله سبحانه وتعالى بل حتى الشخص اذا اجتزأ على على الفريضة
3:42ولم يأتي بالنافلة غير محاسب على على تركه النافلة لكن بالاتفاق والاجماع محاسب على تركه الفريضة ودل على ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه خمس صلوات في اليوم والليلة
4:05سأله سائل هل علي غيرها يا رسول الله قال لا الا ان تتطوع. فقال الرجل والله لا ازيد على هذا ولا انقص. قال عليه الصلاة والسلام افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق. فان اقتصر على الفرائض
4:28واحسنها دخل الجنة لكن ان اقتصر على النوافل بلا شك فانه يعاقب الا ان يشاء ربي شيئا. لكن التقييد انه مرتكب لكبائر اذا كان يفطر في رمضان ويترك الصلوات المفروضات والله اعلم
4:49هذا الباب فضل النوافل باب واسع جدا انما تعرضنا هنا للحديث القدسي الذي فيه قال الله الذي فيه قال الله او يقول الله فنحن مقيدون بالكتاب اما النوافل فلها شأن عظيم
5:11وتتفرع في كل الابواب فنوافل الصلاة فيها فضائل شتى في نوافل الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة
5:33في نوافل الصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود لمن قال له اسألك مرافقتك في الجنة يا رسول الله في نوافل الصلاة من الفضائل قوله تعالى لرسوله
5:53صلى الله عليه وسلم ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا في نوافل الصلاة للناس عموما لاهل الاسلام قال الله تعالى في الحديث القدسي يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات اول النهار اكفك اخره
6:19في نوافل الصلاة من الفضائل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتاتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها فتجد لكل النوافل فضائل
6:41فصلاة الليلة فضائلها وكلها نوافل باستثناء صلاة المغرب والعشاء صلاة الوتر من الليل لها فضائلها صلاة النوافل الرواتب لها فضائلها من صلى اثنتي عشرة ركعة في اليوم دخل الجنة وكما في الحديث
7:03من صلى لله ثنتي عشرة يوما آآ صلاة دخل الجنة. يعني بنى الله له عفوا بنى الله له بيتا في الجنة فالنوافل الرواتب لها فضائل. صلاة الليل لها فضائل. آآ
7:21صلاة الليل لا فضائل كذلك النفل المطلق له فضائل وهكذا نرى صلاة الاستسقاء لها فضائل. نرى صلاة الكسوف لها فضائل فنوافل الصلاة كلها لها فضائل احيانا ينص على قدر الفضل
7:45واحيانا يجمل القول اجمالا وكذا نوافل الصيام فالست من شوال من صامها كما كمن صام الدهر اذا كان صام رمضان قبلها من صام رمضان ثم يتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر
8:07وكذلك صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية فصوم عرفة يكفر السنة الباقية والسنة الماضية وهكذا الايام التي حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على صيامها او كان يصومها كصوم الاثنين على سبيل المثال
8:32فان الاعمال ترفع ورسول الله يقول احب ان يرفع عملي وانا صائم نوافل الزكاة نوافل الصدقة لا فضائل نوافل الصدقات لها فضائل لا تخفى عليكم فضائل نوافل الصدقات فالاحاديث فيها كثيرة جدا. فتنة الرجل في اهله وماله
9:00وجاره كفروها الصلاة والصيام والصدقة فكل باب من الابواب له فضائل. اعني من ابواب النوافل نافلة الحج الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب
9:20كما تنفي الكيلو خبث الحديد فعلى كل منا ان يكثر من النوافل بصفة عامة في كل ابواب العبادات لعل الله سبحانه ان يجبر ما يصدر منا من خلل في الفرائض. والله تعالى اعلى واعلم
9:41قال فضل المؤذن قال ابو اورد ابو داوود رحمه الله بسند صحيح الى عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم
10:00في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي يا عجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة
10:24يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة هذا وفي فضل الاذان من النصوص ما يلي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة
10:49فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في النداء والصف الاول لستهاموا عليه وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يسمع مدى صوتك انس ولا جن
11:09ولا شجر ولا حجر ولا مدر الا شهد لك يوم القيامة والمؤذن داخل اصالة في قول الله تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله فالمؤذن داع الى الله قال كثير من اهل التفسير
11:32ان هذه الاية الكريمة يدخل فيها المؤذن بل هو من اول من اوائل الداخلين فيها. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فعلى اثر ذلك الاذان له فضل على كل منا
11:55ان يؤدي صدقة زات يوم عن لسانه ويؤذن. لعل الله ان يحشره مع الذين هم اطول الناس يوم القيامة اما عن الحديث وبعض ما فيه فقوله صلى الله عليه وسلم
12:15يعجب ربكم في اثبات صفة العشب التعجب لله. فالله يعجب كما سلف قد وردت قراءة للاية الكريمة بل عجبت ويسخرون وردت قراءة معتمدة لدى القراء بل عجبت ويسخرون فايضا بها ثبتت صفة
12:44التعجب لله سبحانه وتعالى وفي الباب من الاحاديث عجب ربنا من قوم يقادون الى الجنة في السلاسل يقادون الى الجنة في السلاسل وفي الحديث عجب ربنا من رجلين او يضحك ربنا من رجلين يقتل
13:08احدهما الاخر ويدخلان الجنة هذا كان كافرا فقتله مسلما فنال المسلم شرف الشهادة ثم بعد ذلك من الله على الكافر بالاسلام فمات مسلما فدخل الجنة وفي الحديث الاخر ان النبي قال للانصار وزوجته
13:34الذين استضافا رجلا واثراه على انفسهما وقال الزوج لزوجته نومي الصبية واشعري الضيف اننا نأكل واطفئي المصباح فقامت كانها تصلح المصباح واطفأته وكان الماء يكركر على على بعض الحجارة حتى تسكت
14:00توهمهم ان ان الطعام سينضج فنام الاطفال واكل الضيف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عجب الله من صنيعكما البارحة. وفي رواية لقد ضحك الله سبحانه وتعالى من صنيعكما البارحة
14:22فالله يعجب ويضحك ولكن ليس كسائر خلقه فضحك ربنا ليس كضحك خلقه قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. يعجب ربكم من رعي غنم قوله من راعي غنم يفيد انه في بادية لا يسمع النداء
14:47لان شخصا قد يقول كيف وقد صلى بمفرده واذن بمفرده اه قد يستدل بها شخص على عدم وجوب صلاة الجماعة قل هذا في رأس جبل بعيدا عن اعين الناس لا يسمع اذانا ولا يدرك جماعة
15:08ولا يستطيع مفارقة الاغنام تذيب يأكلها فما عرف حق الله عليه فاداه وهو ايضا بعيد عن الرياء لم يره احد الا الله ومع ذلك يؤذن ويقيم ويصلي يؤذن ويقيم ويصلي
15:31وجمع بين الفضائل والله اعلم هذا قوله يقول الله انظروا الى عبدي هذا ان يقول هذا لملائكته انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني. قد غفرت له وادخلته الجنة
15:52علينا ان نراقب الله في كل وقت وفي كل حين. قال في الباب الذي بعده فضيلة صلاة الفجر وصلاة العصر فضيلة صلاة الفجر وصلاة العصر نقول اولا ان المسلمين في مبتدأ البعثة
16:15كانت لهم صلاتان فقط صلاة الصبح وصلاة العصر قد جاءت ايات مكية تبين هذا مثل قوله تعالى فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس فقبل غروبها والعلماء على ان المراد او اكثر المفسرين
16:38على ان المراد صلاة الفجر وصلاة العصر سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ايضا نفس المعنى صلاة الفجر وصلاة العصر فكانت الصلوات اولا قبل رحلة المعراج كانت صلاتان
16:59وفي رحلة المعراج فرضت خمسون صلاة ثم ما زال النبي يراجع ربنا عز وجل حتى اصبحت خمس صلوات وقال الله له يا محمد انه لا يبدل القول لدي انها خمس
17:19وانها خمسون وصلاة الفجر وصلاة العصر تداولت الاية الكريمة اقوال العلماء اقوال العلماء تداولت الاية الكريمة ما بين قائل انها الفجر وما بين قائل انها العصر وهي قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
17:47وقوموا لله قانتين فمن العلماء من قال الصلاة الوسطى صلاة الفجر من هؤلاء القائلين بذلك الامام الشافعي رحمه الله ويستدل بان القنوت فيها وحمل الوسطى على الفضلى ولذلك يرى الشافعي او جمهور الشافعية
18:12استحباب القنوت في صلاة الفجر بل بل منهم من يوجبه. بل منهم من يوجبه واما جمهور العلماء فحملوا الصلاة الوسطى على صلاة العصر جاء في صلاة الفجر من الفضل قوله تعالى في شأن سنتها
18:34فضلا عن فريضتها ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها اذا كانت هذه هي السنة صلاة الفجر ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وقال الله تعالى من صلى الفجر في جماعة
18:55فهو في ذمة الله فهو في ذمة الله فلا تغفروا الله في ذمته وقال الله تعالى عفوا قال النبي صلى الله عليه وسلم عفوا قال الله عز وجل من صلى الفجر فهو في ذمة الله
19:13فلا تغفروا الله في ذمته. وقال الله تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا والمراد به القرآن الذي يتلى في صلاة الفجر تشهده الملائكة يعني ان الملائكة تحضر صلاة الفجر
19:35وتستمع الى التلاوة تستمع الملائكة الى التلاوة وتشهد للمصلين يوم القيامة بل تشهد لهم في الدنيا قبل يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الحديث الذي نحن بصدده
19:54من حديث ابي هريرة وعند البخاري ومسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر يعني ملائكة الليل تنزل تنزل وتأتي ملائكة النهار ملائكة الليل تكون موجودة من الليل من المغرب
20:23موجودة في من بعد المغرب موجودة في المسجد تأتي الى او موجودة معكم تأتي تنتزر المصلين الى الفجر وملائكة النهار تأتي من الفجر لا يصعد هؤلاء ويبقى هؤلاء بل يجتمعوا في صلاة الفجر
20:44عفوا اصلح الخطأ ملائكة الليل تبدأ من العصر الى الى الفجر ولا تصعد الفجر بل تنتزر صلاة الفجر. ملائكة النهار يأتون من الفجر ايضا قبل الصلاة ويمكثون الى العصر لبعد صلاة العصر
21:06فهكذا الملائكة ملائكة الليل بداية عملهم من صلاة العصر يشهدون صلاة العصر ويستمر تواجدهم الى الى صلاة الفجر يشهدون الفجر ياتي ملائكة النهار تستلم العبد او مع العبد تشهد ايضا صلاة
21:29كالفجر وتشهد ايضا صلاة العصر. اذا الملائكة تجتمع في الصلاتين في صلاة الفجر وفي صلاة العصر اعني انه ليس لسنا كالدنيا واحد يسلم لواحد العمل ويمشي. لأ بقي معه يشهد صلاة الفجر ويشهد صلاة
21:50العصر فيتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يا ارجو الذين باتوا فيكم مع ذلك يصعد الذين باتوا فيكم فيسألهم اي يسألهم ربهم وهو اعلم بهم
22:12كيف تركتم عبادي؟ وهو اعلم بالمصلين. فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون فالملك ربه يسأله كيف تركت عبادي؟ تركت تركتهم يا رب يصلون واتيتهم وهم يصلون. وهل يسأل عن كل واحد باسمه
22:38كيف تركتم ابراهيم؟ كيف تركتم عبدالرحمن؟ كيف تركتم فلان؟ او على الاجمال الظاهر ان الحديث فيه على الاجمال لكن كما هو معلوم ان كلا سيكلمه ربه يوم القيامة فتخيل يا عبد الله ان الله سيكلمك
23:01يوم القيامة ويسألك يسألك شهدت الفجر ام لم تشهد؟ عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. نمت عن صلاة الفجر يوم كذا وكذا فعلت كذا وكذا يوم كذا وكذا ستواجه من ربك
23:18بكل ما عملت يوم القيامة. فانتبه لهذا اللقاء اذا كنت ستلتقي بضابط مباحس وتعرف انه سيسألك عن امور ستفكر كيف تواجهه؟ ما الكلام الذي ترد به عليه ستفكر كثيرا كثيرا
23:37لكن رب العباد اجل واعظم ولا نضرب لله الامثال. نفس تقريب الافهام فقط. والا فربنا كخلقه سبحانه وتعالى ان بطش ربك لشديد ان بطش ربك لشديد اقول وبالله التوفيق فمن فضائل صلاة العصر
24:01وصلاة الفجر ان الملائكة تجتمع فيها وتشهد للمصلين تشهد للمصلين بانهم شهدوا الصلاة ولعل هذه الشهادة تنفعك يوما من دهرك اذا صادت الملائكة تقول يا رب احمد عبدك احمد كان يصلي. عبدك ابراهيم كان يصلي. عبدك زيد كان يصلي. لعل ذلك
24:32يشفع لك يشفع لك وتكرم به في الدنيا والاخرة من التحذير من ترك صلاة الفجر قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء
24:58والذي نفسي بيده لو يجد احدهم عرقا سمينا او مرماتين حسناوين لشهدا العشاء قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:22من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله كان المعنى يعني اذا تركت صلاة العصر فوت صلاة العصر
25:45ونظرنا الى الجرم الذي ارتكبته انت بتركها تخيل رجلا عنده اموال وعنده اولاد وعنده زوجات رجع من عمله فقالوا له اموالك كلها احترقت زوجاتك كلهن ماتوا اولادك كلهن كلهم ماتوا. بناتك كلهم ماتوا. فالذي تفوته صلاة العصر
26:16كأنما وتر اهله ما له الناس لا يفكرون في هذا. دنياهم شغلتهم شغلتهم عن التفكير في حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلا يبالي احد مع ان النداءات متكررة. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. حي على الصلاة حي على الفلاح
26:41الذي تفوته صلاة العصر حتى يتعاملوا. الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل نداءات تلو النداءات ومع ذلك لقلة يقين الناس ولقلة ايمانهم يؤثر احدهم
27:02مباراة كرة قدم على صلاة العصر وما قال الله حافظوا على مباراة كرة القدم وما قال الله تابعوا مصر والبرازيل. ما قال الله ذلك قال الله تعالى حافظوا على الصلوات
27:17والصلاة الوسطى فالى هؤلاء الذين شغلوا بدنياهم عن اخرتهم. وشغلوا باللهو واللعب عن عبادتهم ربكم يأمركم ويناديكم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. الجن اعقل منكم. الجن يقول بعض لبعض يا قومنا اجيبوا داعي الله
27:40يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. هكذا تقول الجن وتقول الجن ايضا فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا فاحرصوا على النافع صلاة العصر لها فضيلة عظيمة وصلاة الفجر لا فضيلة عظيمة
28:03مع سائر الفضائل للصلوات عموما مع سائر فضائل الصلوات عموما قال فضل المكث في المسجد من المغرب الى العشاء اهكذا التبويب. فضل المكث في المسجد من المغرب الى العشاء. ما هناك فضل للمكث في الملعب من المغرب الى العشاء. يا اهل الاسلام
28:31معشر الشباب اعقلوا هل هناك فضل للمكث في الملعب من العصر الى المغرب؟ هل هناك فضل للمكسي في الملعب تنتظر المباراة من الظهر الى العشاء؟ هل هناك فضل لهذا ما ورد فضل انما قال تعالى
28:50اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة
29:14الدنيا الا متاع الغرور وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور خرج ابن ماجة بسنده الى عبدالله بن عمرو قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب صلينا مع رسول الله المغرب
29:34فرجع من رجع وعقب من عقب يعني رجع من الصلاة من رجع وبقي في المسجد من بقي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم موس شريان وقد حفزه النفس وقد حصر عن ركبتيه مشمر عن ثيابي وجاء يجري. جاء مسرعا حصر عن ركبتيه. لماذا؟ يريد ان يبشر
30:02الناس بالخير قال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول انظروا الى عبادي. قد قضوا فريضة وهم ينتظرون فريضة اخرى انظروا الى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون فريضة اخرى
30:28فهذا فيه فضل عظيم لمن مكث في المسجد وخاصة هنا ما بين المغرب والعشاء. لكن النص بعمومه يفيد هموم الصلوات عبادي قضوا فريضة وينتظرون فريضة اخرى فمن كانت عنده سعة من وقته
30:51فليكن من عمار بيوت الله الذين قال الله فيهم انما يعمر مساجد الله. من امن بالله واليوم الاخر فالعمارة عمارة غنية تعمرها ببدنك تتواجد فيها ببدنك وعمارة بالبناء والتشييد. ايضا عمارة بالبناء تبني المساجد
31:14مالك هذا ولا يخفى عليكم ان النبي قال والملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له. اللهم ارحمه ما لم يؤذي. ما لم
31:40ما لم يحدس في الحديث فضل تبشير الناس بالخير فاذا بشرى اخوك بخير اسرع اذا جاءت لاخيك بشارة بخير احملها له اسرى بزف البشارة الى اخوانك المسلمين. اسرع بادخال السعادة على اخوانك المسلمين
32:08بشرهم بفضل الله. بشرهم برحمة الله. بشرهم بتوبة الله عليهم. بشرهم برزق الله. بشرهم برؤيا مصالحها تراها لهم بشر عبادي بشر عبادي فالتبشير له اجره. وانتم ترون ان النبي جاء مسرعا قد حفزه
32:30حفزه النفس مسرعا وقد حصل عن ركبتيه. يعني حتى يساعده الحصر عن الركبتين على سرعة المشي الى الصحابة لسرعة تبشيرهم بفضل الله عليهم. فكن زافا للبشرات لاخوانك لا تكن نكدا على اخوانك لا تكن نكدا على اهلك. لا لا تكن نكدا على زوجتك وجيرانك. بل
32:57كن مسرعا في التبشير بالخيرات. في التبشير بالخيرات ولذلك لما تاب الله على كعب ابن مالك جاء طلحة بن عبيد الله مسرعا يجري يجري ويقول يا كعب ابن مالك ابشر بخير
33:18طلع عليك منذ ولدتك امك. والمسلم يفرح بالبشارات ويحفظها لمن اتوه بها المسلم يفرح اذا بشر اذا كان طالب نجح في الامتحان مسلا ومتوقع الرسوب وجاء شخص يقول ابشر انت طلعت الاول الحمد لله
33:38يحفظها له لا ينساها له. قال قال كعب بن ما لك في في توبة الله عليه لما اتيت مسجد رسول الله قام الي طلحة. طلحة كان عفوا مبشر اخر غير طلحة. لكن قام الي طلحة بن عبيد الله يهرول
33:59فصافحني وهنأني هنأني بتوبة الله عليه والا فالمبشر غير طلحة هذا وبالله تعالى التوفيق وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن
34:27من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين