شرح الأحاديث القدسية باب (رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة)ح88لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44في الصحيح المسند من الاحاديث القدسية تحت باب رؤية المؤمنين ربهم عز وجل في الاخرة اورد البخاري بسنده الى ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ابو سعيد الخدري هو سعد ابن مالك ابن سنان
1:01وهناك صحابي اخر اسمه سعد ابن مالك وسعد بن ابي وقاص لكن وسعد بن مالك الزهري اما هذا ابن سنان من بني خضرة قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
1:20قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا. قال فانكم لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تضارون في رؤيتهما وبدأ يسرد الحديث يعني كما اننا اذا كنا جميعا في مكان
1:42وكلنا ينظر الى القمر لا يحدث زحام فيما بيننا لرؤية القمر. لا يحدث زحام فيما بيننا لرؤية القمر لكن اذا كان مثلا في شخص على الارض كلنا سنتزاحم حتى نراه
1:57لكن القمر لا نضار في رؤيته ولا نضر في رؤية الشمس ليس دونها سحاب قال فانكم لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تضارون في رؤيتهما اذا المؤمنون يرون ربهم
2:18وقد سبق ذكر ادلة في هذا الصدد وذلك يوم القيامة قال تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة قال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة وزيادة مفسرة بانها النظر الى وجه الله
2:34سبحانه قال تعالى في شأن الكفار كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فدل على ان اهل الايمان لن يعجبوا وفي الحديث اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
2:57الى غير ذلك من الاحاديث قال ينادي منادي ليذهب كل قوم الى ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر
3:24بغبارات من اهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب كأنها سراب السراب ما يراه الشخص عن بعد يحسبه ماء وليس بماء قال فيقال لليهود ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله. فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة
3:51ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله. قال كذبتم لم يقل لله صاحبة ولا ولد
4:12فما تريدون؟ فيقولون نريد ان تسقينا. فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال له ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم. وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون
4:36وانما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا اظن ان هذا الحديث فيه اختصار بهذه الطريقة نعم
5:00قال فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق في كشف عن ساقه او فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن هنا اختلاف في الروايات لزم بيانه وهو في لفظة
5:32في كشف عن ساقه ورد بهذه اللفظة وورد فيكشف عن ساق وليس فيه ذكر ساقي ربنا يعني وردت روايتان او ثلاث روايات رواية فيها في كشف عن ساق ورواية فيها في كشف عن ساقه
6:04وسلسة في كشف ربنا عن ساقه فهذه الروايات الثلاث وبعد البحث والتدقيق وجد ان اصحها في كشف عن ساق في كشف عن ساق وما معنى في كشف عن ساق من العلماء من فسرها ليكشف عن ساقه ومنهم من فسرها كابن عباس
6:39بالامر الشديد قال يكشف عن امر شديد لانه سيكون كالاختبار الاختبار فالذي كان يعبد الله حقا صادقا يسجد لله والذي كان يعبد رياء وسمعة او يسجد رياء وسمعة لن يستطيع السجود
7:05فسينكشف امره يخر لظهره طبقا واحدا والكلام اوسع في بابه في ابواب الصفات ان شاء الله وقد تقدم ايضا بحمد الله قال ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة. فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
7:30ثم يؤتى بالجسر ثم يؤتى بالجذر فيجعل بين ظهري جهنم الى هذا القدر اجتزئ لطول الحديث وتتمته في الدرس القادم ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته