شرح الأحاديث القدسية - باب ( فضل الشهداء ) ح 71 إلى 72 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:44سبب اخر لنزول قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا اورد الامام الترمذي بسند يصحح لشواهده من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال
1:04لقيني رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال لي يا جابر يا جابر ما لي اراك منكسرا ما لي اراك منكسرا المنكسر تظهر صورة الانكسار عليه حزين مهموم
1:34مالي اراك منكسرا يا جابر قلت يا رسول الله استشهد ابي قتل يوم احد وترك عيالا ودينا في الرواية الاخرى انه ترك له سبعة اخوات بنات او تسع بنات اخوات
2:02اخوات لجابر وليس عنده مال للانفاق عليهم بل مات ايضا وترك ديونا عظيمة ترك ديونا كبيرة عليه وهزا من جهد البلاء يقول العلماء جهد البلاء كسرة العيال مع قلة الشيء
2:33يعني عندك اطفال واولاد ضعفاء وليس معك شيء فما بالك اذا كان ايضا مديونا يعني عندي بنات وانا مدين فالبلاء حينئذ يشتد ويجهد وهذا من احسن التفاسير لقول النبي عليه الصلاة والسلام
3:00اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء على ان الفقر الاخير من قول سفيان كما قال فهذا جهد البلاء. ولذلك ضرب المثل بهذا قال تعالى ايود احدكم
3:24ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار يعني حال ثري جدا له بستان وحديقة تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات عايش منعم عنده بستان عظيم. كل الثمرات موجودة فيها
3:50وهي من نخيل واعناب ايضا واصابه الكبر وفجأة له ذرية ضعفاء. اولاده كلهم كما يقول الناس حتت صغيرة ففجأة اصابها اعصار في نار فاحترقت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب
4:20تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر فعجز عن العمل فاصابها اعصار في نار وله زرية ضعفاء فاصبها اعصار فيه نار فاحترقت وهذا مثل مضروب لمن يعمل طيلة حياته بالاعمال الصالحة ويختم له بسوء
4:47والعياذ بالله ونعوذ بالله من سوء الخاتمة جابر كان له تسع اخوات بنات وابوه قتل يوم احد شهيدا وهو الصافي ليلة الغزوة او صباحها فقال قال ابوه يا جابر اني اراني
5:23مقتولا غدا وارى انني من اول من سيقتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اول من سيقتل في الغزوة ولا اترك نفسا اعز علي بعد نفس رسول الله منك
5:47فاستوصي باخواتك خيرا ثم في بداية الغزوة قتل قتل شهيدا رضي الله عنه كان هذا من سبب كسرة جابر رضي الله عنه وترك دينا عظيما وكان من هذا الدين دين لليهود ودين لاهل النفاق
6:17فجاءوا يطالبون جابر بالدين فقال لهم جابر خذوا كل الثمار الموجودة واحل ابي من الدين كل ما نملكه خذوه وحلوا ابي من الدين قالوا لا نريد استيفاء الديون كل الغرماء طالبوا بالديون
6:46فكسر جابر لذلك كسرا شديدا ماذا يصنع جابر هل سيتسول الناس وهو الكريم الانصاري الكريم رضي الله عنه ماذا سيصنع امام هذا الحدث فالشاهد من ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام اتاه
7:13ودخل البستان فقال للغرباء اقبلوا ما في البستان وتجاوزوا عن الباقي. قالوا لا. وحتى رفضوا شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وبرك في البستان وفي جوانبه
7:33ثم قال للغرماء كل ياتي كيلو الكيل الذي له فكانوا والحمد لله بعد ان كانت الحديقة لا سمرتها لا تكاد تكفي عشر الدائنين كفت الدينين جميعا وفاض ثمرها ببركة دعاء رسول الله
7:58صلى الله عليه وسلم له وبدر جابر بالزواج مع هذه الحال فرأوى النبي قال ما تزوجت يا جابر من تزوجت بكرا ام ثيبا؟ قال ثيبا يا رسول الله قال لماذا؟ هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك
8:21قال يا رسول الله ابي ترك تسع بنات خشيت ان اتيهن بفتاة صغيرة لا تحسنوا القيام عليهن فاحببت ان اجيئهن بامرأة عاقلة تقوم عليهن تمشطهن فدعا له النبي بخير الشاهد ان النبي قال له يا جابر
8:49ما لي اراك منكسرا قلت يا رسول الله استشهد ابي قتل يوم احد وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلى يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب
9:17واحيا اباك فكلمه كفاحا هذه اللفظة فيها بعض النظر فكلمه كفاحا فقال يا عبدي تمنى علي اعطيك قال يا ربي تحييني فاقتل فيك سانية قال الرب جل وعز انه قد سبق القول مني
9:43انهم الي لا لا يرجعون قال وانزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فهذا يشعر بامر انه قد تتعدد اسباب النزول للايات الواحدة فلا تعارض مثلا
10:07اذا قال صحابي ان اية التحريم لما تحرم ما احل الله لك نزلت لما حرم النبي على نفسه العسل لما شرب عند زينب بنت جحش قد شربت عسلا ولن اعود وقد حلفت
10:27واخر يقول نزلت في تحريمه ماريا القبطية على نفسه لما عاتبته حفصة بشدة وقالت كيف تصنع ذلك في نوبتي الى اخره لا مانع من تعدد اسباب النزول للاية الواحدة ويمكنني ان امسل مسلا في القواعد المرورية مسلا
10:54ممكن حادثة تحدث في طريقي سيارة تصطدم باخرى وايضا ساني يوم سيارة تصطدم في تريلا وثالث يوم تريلا تكسر كذا فيصدر قانون مروري بناء على هذه الاحداث التي وقعت بعمل مسلا مطبات مسلا فيأتي شخص يقول المطب صنع لما كسرت لما اصطدمت السيارتان وقوله حق
11:26يأتي اخر يقول لها المطب صنع لما اصطدمت السيارة بالترلة يأتي ثالث فكل يذكر سببا وكل الاسباب صحيحة ولله المثل الاعلى فقد تحدث عدة وقائع فتنزل الاية في الوقائع كلها
11:47كما انه قد يكون قد يكون العكس فسبب تنزل فيه عدة ايات يعني كما اننا نقول ان الاية لما تحرم ما احل الله لك لها اكسر من سبب كزلك ممكن يكون هناك سبب واحد تنزل فيه عدة ايات. فالرسول عليه الصلاة والسلام
12:16لما ذهب الى عمه ابي طالب وقال يا عمي قل لا اله الا الله وعنده ابو جهل وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وقوم من اهل الشرك هم يقولون لابي طالب يا ابا طالب تنغب عن ملة عبدالمطلب في مرض الموت
12:34النبي يقول يا عمي قل لا اله الا الله كلمة انا لا اريد منك كلمة واحدة احاج لك بها عند الله والاخرون يقولون ترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر ما قاله على ملة عبدالمطلب
12:54فنزل انك لا تعدي من احببت فلما قال له الرسول لاستغفرن لك ما لم انه عنك. نزلت ايضا ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا اولي المشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
13:18هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته