شرح الأحاديث القدسية - باب (إثم من عادي أولياء الله) ح51 - لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين احاديث القدسية بسم الله الرحمن الرحيم اسم من عادى اولياء الله
0:44من اولياء الله؟ باختصار كل مؤمن تقي هو لله ولي كل مؤمن تقي هو لله ولي دليله من الكتاب العزيز الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
1:10صفتهم الذين امنوا وكانوا يتقون. فاخذوا منها من قوله الذين امنوا وكانوا يتقون مقولتهم كل مؤمن تقي هو لله ولي ليس المقبور في قبره الذي صنع حول قبره صرح عظيم
1:32وكان كذابا في حياته او كان يصلي الى غير القبلة في حياته او كان يبول اثناء الصلاة في حياته او يريل على على لحيته في حياته ليس هذا هو الولي
1:47انما كل مؤمن تقي هو لله ولي. هذه القاعدة فقد يكون شخص من اولياء الله الصالحين اننا نحن لا ندري يخشى الله ويتقيه ويقوم بما اوجبه الله تعالى عليه قدر استطاعته
2:07وقد يكون شخص مريض في البيت يتقي الله ويخاف الله ومقيم لحدود الله لكنه مريض عجز ولا يعرفه احد فكل مؤمن تقي هو لله ولي اما من اتوا ودفنوه في قبر واقاموا على قبره قبة
2:26وكتبوا على القبة لان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من اجل المولد الذي يفعلوه سنويا وتزف اليهم النزور فالله اعلم بهذا من اهل الجحيم او من اهل الجنان الله اعلم بمصيره
2:42الله اعلم بمصيره ولا يستطيع احد ان يجزم لاحد لا بجنة ولا بنار الا الذي بين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم فنرجو ان تتفتح الاذهان لكتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم
3:05قال البخاري وذكر بسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب اي اخبرته واعلمه من الان اعلمه اني له محارب
3:27الذي يعادي اولياء الله اعلمه واخبره انني له محارب قال وعلى الغرار ما سبق بيانه من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله كما تقدم بذمة الله يعني يعني مثلا
3:52اذا قال لك شخص ضعيف بلغتنا العامية في بلادنا سامحونا على استعمال اللغة العامية التي في بلادنا انا في عرضك يا فلان انا في عرضك يا فلان فانت قلت خلاص هذا الشخص في عرضي
4:11والذي يتعرض له سافعل به وافعل معلوم ان الذي يؤذي هذا الشخص يعرض نفسه لمن ازا كان العمدة هو الذي قال في هذا الشخص في عرضي معناه الذي يكلمه سيتعرض لبطش من
4:29العمدة لله المثل الاعلى من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله يعني الذي يتعرض له الله سينتقم منه اما في الدنيا واما في الاخرة. وهذا لفظ الحديث فلا تغفروا الله
4:46في ذمته ايوا من سم لا تعرضوا انفسكم للعقاب لا تعرضوا انفسكم للعقاب والله اعلم قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
5:07ازا الفرض اولى من النفل. واحد يصلي الليل وينام عن الفجر صنيعه سديد او دون السداد بلا شك انه دون السداد قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
5:27يعني النوافل سبب في استجلاب محبة الله كثرة الصيام كثرة صلاة كثرة حجي كثرة عمرة كثرة اتباع جنائز فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سالني لاعطينه
5:51ولئن استعاذ بي لاعيذن وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته انا اكره مساءته الحديث من ناحية الاسناد في سنده خالد بن مخلد القطواني
6:10يقول الذهبي لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد هذا والله اعلم فصل اللهم على نبينا محمد وسلم الحديث فيه اثبات صفة الحب لله صفة الحب لله سبحانه حتى احبه
6:32هذا جزاكم الله خيرا