شرح المقدمة الآجرّوميّة | المجلس السابع | الشيخ ابراهيم رفيق الطويل
0:00رحيم الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:14وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. حياكم الله ايها الكرام في المجلس السابع الذي نعقده في تدارس المقدمة الاجرومية الامام محمد بن محمد بن الروس الهادي عليه رحمة الله وهي المتن المبتدئ لطلاب العربية لمن يريد ان يتقن النحو
0:34عربي وهذا الكتاب السمع صاحبه بقسمة نافعة جميلة جيدة يحصل من خلالها ان يترقى طالب العلم في مدارج النحو فبدأ اولا ببيان تعريف الكلام وانقسام الكلمة العربية التي منها يتألف الكلام الى اسم وفعل وحرف
0:54ثم بعد ذلك اعطاك كيف تعرف الاسم من الفعل من الحرف؟ فذكر لك علامات الاسماء وعلامات الافعال والحرف قال ما ليس له لا ما فقس على قولي تكن علامة. ثم بعد ذلك اخذنا بدأنا في الخطوة الثانية عرفنا ما هو الاعراب وما هو البناء؟ فقلنا ما تعريف الاعراب
1:16تغيير اواخر الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. ممتاز. وقلنا ان انواع الاعراب اربعة. ما هي الرفع والنصب والخفض والجزم. ثم بدأ يقسم لك فقال فللاسماء من ذلك
1:32الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها وللافعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها. وقلنا المقصود وللافعال الفعل المضارع بالتحديد لان الماضي والامر على الصحيح كلاهما مبني. طيب. ثم بعد ذلك انتقل الى تعريفك بعلامات الاعراب. يعني قال قبل ان تعرف
1:52الافعال ان ما هو المبني منها وما هو المعرب وقبل ان تعرف الاسماء المرفوعة والمنصوبة والمخفوضة قبل ان نتكلم عن كل هذا يجب على طالب بالنحو ان يحفظ كاسمه علامات الاعراب. تعرف يعني ايه مثل اسمك
2:07كيف لا تخطئ في الفاتحة؟ لابد لا تخطئ في علامات الاعراب المشكلة ان الطلاب يفقدوه حتى هاي الاساسيات. يعني ما زال بعض الطلاب اذا قلت له الفعل الافعال الخمس بماذا يجزم؟ ما زال يفكر. شف اذا ما زلت تفكر
2:22معناتها انت لست ضابطا مثل اسمك هذا الشيء. لما تقول لك الاسماء الخمسة ما علامة رفعها ونصبها وخفضها؟ يجب ان يكون مستحضرا وهذا اساس اساس التعلم فلا تقل لي اريد ان ارتقي في النحو وانت ما زلت تتأتأ
2:37في علامات الاعراب لذلك لماذا نقول الحفظ فاحفظ فكل حافظ امام. لا يمكن ان تنبذ في علم من العلوم دون ان تحفظ اصوله. لابد من الحفظ. جيد فذكر علامات الرفع وعلامات النصب وعلامات الخفض وعلامات الجزم ثم عقد بعد ذلك فصلا ختاميا الذي قرأناه معا قبل قليل ان المعربات قسمان
3:00من يعرب بالحركات وقسم يعرب بالحروف وكل هذا الجهد انما هدفه ان يضبط لك الصورة الاساسية الاعراب وان الاعراب قد ليكونوا بالحركات وقد يكونوا بالحروف. طب ما هي الانواع التي تعرب بالحركة؟ طب ما هي الانواع التي تعرب بالحروف كلها
3:20اساس لابد وان يكون راسخا محفوظا في ذهنك وفي قلبك طالب بعد ذلك شرعنا في ماذا؟ شرعنا في الان سنبدأ ندرس الاحكام الاعرابية. بعد ان حفظت علامات الاعراب هكذا الهندسة النحوية. تنتقل الى معرفة ماذا
3:35الاحكام الاعرابية بالتفصيل. الاحكام الاعرابية بالتفصيل. فذكر لك الافعال. نحن قلنا الافعال هناك الماضي وهناك الامر وهذان مبنية تمام واما المعرب من الافعال فهو ماذا؟ الفعل المضارع فعرفنا ان الاصل فيه انه معرب بالرفع
3:55وهذه الحالة الطبيعية له حتى يدخل عليه عامل نصب او يدخل عليه عامل جزب. فاضطررنا ذلك ان نتعرف عوامل النصب وعوامل الجزم وعرفنا ان عوامل النصب على قسمين صحيح ما ينصب بنفسه وهي ماذا
4:11كم اداة تنصب بنفسها؟ اربعة ان لن واذا وكي ان لا تحتاج شروط ولن لا تحتاج شروط لكن كي واذا احتاجت شروط ذكرناها. ثم انتقلنا الى جوازم الفعل المضارع فعرفنا انها ايضا على نوعين صح
4:28ما يجزم فعلا مضارعا واحدا وهي اربعة. ما هي اذا لم لا مش مشكلة لم ولما ولام الامر ولا الناهية. شوي بنجر ونفصل فيها زيادة حبة مش مشكل والنوع الثاني من جوازم الفعل المضارع ما يجزم فعلين مضارعين وهو الذي نسميه ماذا؟ ادوات الشرط وادوات الشرط كلها اسماء صح
4:56اه انتم اهلاوي. انا ما تقوليش اه تهز راسك ما انا قلت لكم المرة الماضية انه اسماء الا ان واذ ما على الصحيح ان واذ ما اذا هل ادوات الشرط كلها اسماء لو جاءك صح وخطأ؟ ماذا تقول؟ خطأ
5:12هل كلها حروف؟ خطأ تقول اكثرها اسماء لكن يوجد فيها حروف شرط. نفس الاشي لما نقول ادوات الاستفهام هل ادوات الاستفهام كلها اسماء لا كلها حروف لا منها ما هو ماذا؟ حروف مثل همزة الاستفهام وهل ومنها ما هي اسماء مثل اين ومن وما
5:34ان تتقن لما يقول لك ادوات استفهام ادوات شرط بعض الطلاب يذهب ذهنه انه هذه كلها حروف او انه كلها اسماء غلط الادوات يعني انها اداة تستعمل في هذا الاسلوب. بغض النظر قد تكون حرفا
5:49وقد تكون ايش اسمع طب ايش اللي بعرفني انه حرف ولا اسم؟ مين يجاوب احسنت العلامات يعني ما الذي يعرفني انه هاي ماشي هاي ادوات الاستفهام. ليش هل من ادوات الاستفهام وهي حرف؟
6:05واين من ادوات الاستفهام وهي اسم؟ انه هذه ينطبق عليها علامات الاسماء وتلكها لا ينطبق عليها علامات الاسماء ولا علامات الافعال. فاكتشفنا انها ماذا؟ حروف وهكذا جيد وانت مع الوقت تصبح الامور عندك اوضح باذن الله
6:23بعد ان انتهينا من جوازم الفعل المضارع اليوم خلاص. حط كل الافعال على جنب. من هون لنهاية الاجرومية. كل الافعال اخرجها من ذاكرتك بعد ما عرفك احكامها. من هنا الى نهاية الاجرومية سنتكلم عن ماذا
6:37عن الاسماء متى تكون الاسماء مرفوعة متى تكون الاسماء منصوبة ومتى تكون الاسماء محفوظة ممتاز اذا من هنا لاخر الاجرمية هذا حديثنا عن الافعال؟ لا حديثنا عن الاسماء لانه الان انت عرفت
6:57ان الاسماء الاصل فيها انها معربة اليس كذلك؟ طب اذا كانت معربة الاسماء يا مرفوعة يا منصوبة يا مخفوضة مش هيك حكينا في اسماء مجزومة؟ لأ الاسماء يا مرفوعة يا منصوبة يا مخفوضة. وبالتالي انا احتاج ان اتعرف الان على ايش ؟ عوامل الرفع
7:16صح؟ وعوامل النصب وعوامل الخفض لان الاسم لا يكون مرفوعا الا اذا كان هناك عامل يقتضي الرفع. الاسم لا يكون منصوبا الا اذا كان هناك عامل يقتضي النصب ولا يكون مجرورا الا لما يكون هناك عامل يقتضي الجرأة والخفض. لذلك لما يقول باب مرفوعات الاسماء هنا
7:39بعد قليل ان شاء الله يعني في الدروس القادمة باب منصوبات الاسماء وباب مخفوضات الاسماء وماذا يقصد بذلك يعني ما هي العوامل التي تجعل الاسم مرفوعا؟ تمام؟ ما هي العوامل التي تجعل الاسم مجرورا؟ ما هي العوامل التي تجعل
7:56الاسماء منصوبا. هنا تبدأ الهندسة النحوية تكبر. انا عرفت علامات الرفع. عرفت علامات النصب. عرفت العلامات. لكن الان ساتعرف متى يكون طب مرفوع هاي هي النقطة الجوهرية اليس كذلك؟ طيب فهنا ابن الجروم ماذا قال عليه رحمة الله؟ قال باب مرفوعات الاسماء
8:15يعني متى يكون الاسم مرفوعا في اللغة العربية بعبارة اخرى؟ ما هي العوامل التي تجعل الاسم مرفوعا؟ فقال لك ايش سبعة تمام؟ بس هو الان السبعة اللي هي الاسماء المرفوعة. احنا رح نتعرف على عواملها باذن الله. قال لك بابه مرفوعات الاسماء. بدك تحفظها مثل اسمك
8:37الاسم المرفوع قال وهي المرفوعات سبعة وهي الفاعل المفعول الذي لم يسمى فاعله اللي بتسموه انتم في المدارس. لأ المبني المجهول هو الفعل لأ مو غلط. هاي تسمية خطأ اني اقول لك المبني للمجهول مبني
8:53المجهول ما هو؟ هو الفعل مش نائب الفاعل. فانت تقول المفعول الذي لم يسمى فاعله اللي هو ايش؟ نائب الفاعل. وفعله مبني وده مجهول. فهمت طيب اذا وهي اولا الفاعل
9:07اثنين المفعول الذي لم يسمى فاعله اللي بنسميه نائب الفاعل. ثالثا المبتدأ. رابعا الخبر خامسا اسم كان واخواتها. سادسا خبر ان واحدى اخواتها سابعا ايش التابع للمرفوع. والتوابع ابن الجروم اختصرها في اربعة. النعت
9:31والعطف والتوكيد والبدر. طبعا العطف ستعرف ان شاء الله في مرحلة متقدمة ان العطف على نوعين. هناك عطف بيان وهناك عطف نسق لكن ابنها جروم لم يلتفت الى عطف البيان. خلص بدنا نمشي معه. عطف البيان مش موضوعنا في الاجرومية. وهو فكرته شبيهة بالنعت والفرق بينه وبين النعت في امور معينة
9:51عموما اذا ابن جرم قال والتابع للمرفوع وجعلها اربعة ان نعتوا والعطف والتوكيد والبدن. اذا هذه الاسماء هي المرفوعة يعني اوعك تجيب لي اسم مرفوع غير هاي الاسماء من الاخر يعني تمام؟
10:07ما عمرك تجيب لي اسم مرفوع الا هذه الاسماء. يعني لما بدك تحكي كلمة اسم مرفوع في حياتك العلمية. لما تحكي كلمة اسم مرفوع ايش بده يكون واحد من السبعة
10:20تمام قل لي بكرة مفعول به مرفوع تقول لي مجرور يعني اسم معه حرف جر تقول لي مرفوع هاي كارثة لذلك هم العلماء اذكياء بيقول لك احنا كيف نرتب الفكرة في ذهن الطالب؟ احصر له الحصر. خلص احصر له المعلومة حتى يستطيع يبني عليها. لن تجد
10:39مرفوعا في الجملة العربية الا يكون واحد من ايش هذه الامور السبعة هذه فائدة الحفظ لانها تحصر لك دماغك في اثناء عملية التفكير هو الذي يحدث مع الطالب انه لما تقول له اعطيني اسم مرفوع ذهنه بيسرح بحاول يروح
10:55يجول لكن لما يكون هو معصور ضمن خيارات سبعة برتاح. انه انا عندي واحد من هاي السبعة لن افكر خارج هذه الدائرة. طيب نبدأ بالنوع الاول بسم الله وكما قلت لك اجرمية سهلة ولطيفة يعني ابن ابن الجرومي لا يذكر الاحكام التفصيلية لكل نوع من الانواع. هو الاجرمية فقط
11:20اشعال الضوء على كل واحد من هذه السبعة. فقط الفكرة الاساسية حتى تفهمها بشكل بشكل مختصر. فقال اولا الفاعل. طيب اولا ما هو الفاعل فسيقول ابن الروم اولا ما تعريف الفاعل
11:37هذا اول الاسماء المرفوعة. يجب ان تكون انت متصور للفاعل حتى تستطيع ان تعرب الكلمة بانها فاعلة تمام؟ كثير من الطلاب يقف امام جملة عربية تقول له اعرب هذا الاسم ومش قادر يعرب. يقول لك هو فاعل طب هو مفعول به؟ طب هو ايش وضعه
11:56اه لان هو ليس متصورا ولا ضابطا في ذهنه مفهوم الفاعل فانت يجب ان تفهم مفهوم الفاعل وكيف تطبقه ثم تعربه. لذلك انا قلت واعيد واكرر الاعراب جزء كبير منه مبني على فهم المعنى
12:12يعني انت لن تقول هذا فاعل او مفعول به الا اذا ماذا فهمت انه فاعل في الجملة. ثم بعد ذلك ستعرب. اليس كذلك؟ انت لن تعرب فاعل وتعطيه العلامة ثم تفهم. لا الخطوات التدرجية
12:27هي انه افهم انه هذه الكلمة هي الفاعل اه ضرب زيد عمرا. انت من الذي قام بالضرب؟ ها زيد بعد ان فهمت انه زيد اعربت فانت لابد ان تفهم معنى الجملة ثم تعرب انما يخشى الله من عباده العلماء. فانت كيف تعرب؟ او تسأل من الذي يخشى
12:50الله ام البشر؟ اه البشر اذا من الذي سيكون فاعل الخشية العلماء اذا هو الفاعل. فلما تنظر اليها اه انما يخشى الله من عباده العلماء. اه العلماء جمع تكسير و احنا اخدنا جمع
13:07التكسير يرفع بايش؟ خلص فانت هنا المعلومات عم تنزل بشكل مرتب وصحيح عم تنزل بشكل مرتب وصحيح. طيب. فقال ابن جرون في تعريف الفاعل قال هو الاسم المرفوع ها هو الاسم
13:24اذا الفاعل اسم ولا يكون الا اسما. الفاعل لا يكون لا فعل ولا حرف. الفاعل اسم اذا هو الاسم المرفوع المرفوع هذا حكمه وان كان هذا من الاشكالات زي باب عند المناطق كما قال الاخضري وعندهم من جملة المردود ان تدخل الاحكام في الحدود. يقولون في علم المنطق لا ينبغي
13:44المعرف ان يذكر الحكم داخل التعريف. هسا نقول الاسم المرفوع هذا المرفوع هو مش جزء من التعريف. هذا حكم الفاعل. وليس تعريف الفاعل لكن في المتون المبتدئة هذه مشي الحال زي ما يقولوا. قال الفاعل هو الاسم المرفوع
14:02المذكور قبله فعله المذكور قبله فعله. ما معنى هذا الكلام؟ اذا الفاعل تصوره في الجملة اولا انه يأتي بعد الفعل هذا هو الاصل في محله. قد يتأخر احيانا ممكن. صح. مثل الاية انما يخشى الله ممكن يتقدم المفعول به
14:23عليه لكن الاصل الان احنا نتعلم الاصول الفاعل هو اسم الاصل فيه ان يأتي بعد الفعل مباشرة ويذكر قبله ماذا فعله يعني هو اسم هذا الاسم الفعل المذكور قبله يكون صادرا عن هذا الاسم. فهمتم ما معنى المذكور قبله فعله
14:46يعني هناك اسم مرفوع انت تراه في الجملة وهذا الاسم المرفوع ذكر قبله ماذا فعله الذي صدر منه. فالفعل الذي قبل الاسم المرفوع من فاعله الاسم المرفوع الموجود بعده الفعل الذي قبل هذا الاسم المرفوع حتى تقول ان هذا الاسم المرفوع فاعل
15:10يجب ان يكون الفعل الواقع قبله صادر عنه. اليس كذلك؟ ضرب زيد. زيد اسم مرفوع. ماذا ذكر قبله فعله ايش يعني فعله؟ يعني فعل صدر من زيد. فعل صدر من زيد لذلك يقولون الفاعل هو الذي
15:31صدر منه الفعل المذكور قبله. ربما هذا التعريف اسهل الفاعل هو الاسم المرفوع الذي صدر منه الفعل المذكور قبله والبعض يزيد او قام به الفعل. صدر منه او قام به حتى يدخل مثل ماذا؟ زيد. ان مات زيد زيد فاعل
15:51قال ولا لأ فاعل اليس كذلك؟ لكن هل هو صدر منه الموت؟ يعني هل هو اللي موت نفسه؟ ولا حل به الموت؟ حل به الموت. فيقول الفاعل اما اسم مرفوع صدر منه الفعل يعني انتج هو الفعل ضربا اكلاما ذهبا جاء اتى وكل هذا او قام
16:13به حتى يدخلوا مثل هذه الصور مثل مات زيد مات زيد فالموت ليس شيء فعله زيد بنفسه وانما شيء حل به. تمام؟ لكن هذه الفكرة اعتبرها متقدمة. انا بهمني الان تفهم الاولى ان الفاعل هو الذي صدر منه الفعل المذكور قبله
16:36فانت بالتالي لما تأتي الى اي جملة اذا اردت ان تحدد انه هذا فاعل ولا مفعول به انظر هذا الفعل المذكور في بداية الجملة من مين صدر بتدور في هاي الاسماء
16:50من اين صدر؟ راح تشوف اسم مرفوع وراح تشوف اسم منصوب. فالاسم المرفوع هو الذي يكون صدر منه ماذا؟ الفعل. جيد؟ فهذا معنى قوله الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله. وهذا يدل على ماذا
17:08ان الفاعل لا يكون قبل الفعل. صح؟ لانه قال المذكور قبله فعله. اذا من الذي يسبق الاخر؟ الفعل ولا الفاعل؟ الفعل بيجي الفعل بعدين الفاعل عند الجمهور الفاعل لا يكون مقدما على الفعل. يعني ما بنفع اقول زيد ضرب بتقول لي زيد فاعل
17:28مقدم وضرب الفعل المتأخر. ما بزبطش عند الجمهور. عند بعضهم بزبط بس عند الجمهور ما بزبط فالفاعل اذا بدك تحفظ فيه هاي المعلومات. انه لا يكون متقدما على فعلها ويكون في العادة بعد الفعل مباشرة
17:47يكون في العادة بعد الفعل مباشرة الا اذا جاء ما يقتضي ان يؤخر. طيب اذا هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله. هكذا تصورنا مفهوم الفاعل. الان ما اشكاله؟ كيف يأتي الفاعل؟ ما اشكاله في الجملة العربية؟ قال
18:04وهو على قسمين اي له شكلان اما ان ياتي اسما ظاهرا زيد شمس قمر سعاد هند وهكذا او يأتي اسما مضمرا. لذلك قال ماذا وهو على قسمين اي له سورتان في الجملة العربية. اما ان ياتي اسما ظاهرا صريحا
18:28سواء اسم علم اسم جنس نكرة ما عرف بهمناش كله بزبط المهم انه اسم صريح. قال واما ماذا؟ مضمر. قال وهو على قسم ظاهر ومضمر. فالظاهر نحو قولك انا لا اظن انه صنعنا عليها. الان
18:43طاهر نأخذ الان امثلة الان سيذكر امثلة. لا ان دعك من هذا تخلوكم معي في المتن. هاي لا يوجد لها شريحة لان هو المتن واضح. قال فالظاهر ما امثلة الفاعل الظاهر
18:54قال فالظاهر نحو قولك قام زيد ويقوم زيد يعطي امثلة متنوعة سواء الفعل ماضي ولا الفعل مضارع قال قام زيد اين الفاعل زيد وهو مفرد ويقوم زيد الفعل مضارع والفاعل اسم ظاهر مفرد. طيب
19:11قام الزيدان ما اعراب الزيدان الالف ليه قال صحيح لانه مثنى يرفع بالالف ممتاز. ويقوم الزيدان لاحظوا ياتي بمثال على جملة ماضية وجملة مضارعة. طيب ويقوم الزيت طب قام الزيتون ما اعراب الزيتون
19:32ايوة احسنت مرفوع وعلامة رفعه الواو جمع مذكر سالم ممتاز. ويقوم الزيتون هذا ماضي وهذا مضارع. طب قام الرجال ما اعراب الرجال ليه صعب لانه جمع تكسير احسنت مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجمع التكسير. ويقوم الرجال. طيب. قامت
19:57هند اه اذا كان الفعل ماضي وفاعل مؤنث في العادة يؤتى بماذا؟ بتاء التأنين. هذه احيانا تكون لازمة واحيانا تكون جائزة على تفصيل تدرسونه في المطولات باذن الله. طبعا قامت هند دول اذا ما عرف هند يا شيخ عمر
20:14الضمة ليه اسم مفرد الاسم مفرد يرفع بالضمة ممتاز طيب وتقوم وتقوم هند قامت هند وتقوم هند في الفعل الماضي التأنيث يكون في اخره. قامت هندا صح؟ في الفعل مضارع التأنيث ينتقل الى اوله
20:31تقوم عند فهد التاء كما قلنا اذا بتذكروا لما قلنا احرف انيتوا. مش قلنا هذه التاء كلام عن الانثى سواء كانت حاضرة او غائبة طيب آآ قامت الهنداني وتقوم الهندان وقامت الهندات ايش اعراب الهندات يا حسن
20:54ايوه عشان تجمعوا عنه سالم يرفع بالضمة عالحالة الطبيعية. ممتاز. وتقوم الهندات وقامت الهنود وتقوم الهنود نفس الفكرة. لان هو طبعا هو ينوع كيف جمع التكسير قد يكون جمع التكسير في في الذكور قام الرجال ويقوم الرجال. وقد يكون جمع
21:13تكسير للاناث عادي. قامت الهنود وتقوم الهنود وكله بزبط. طيب قام اخوك يلا مين نشوف من المشايخ اه يا حذيفة احسنت فاعل ومرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة. طيب وهو مضاف طبعا والكاف تقول مضاف اليه. وقام غلامي اه هاي بدها الشيخ مصطفى
21:34شو اسمك طارق ايوا طارق اعطيني شو اعراب غلامي احسنت زعلني منك مانا عم ندور ايش؟ اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم. الثقة لما تكون الياء اصلية مشيا المتكلم زائدة ها طيب ويقوم غلامه. اذا وما اشبه ذلك احسنتم. فهذه كلها امثلة على اسماء
22:04ظاهرة الاسم الظاهر لاحظوا قد يكون علم زي زيد وهند وقد يكون اسم جنس زي اخوك ورجل وما شابه ذلك. المهم اسم ظاهر مش ضمير. الحالة الثانية قال والمضمر اثنا عشر
22:18والمضمر اثنى عشر. طبعا هنا نحن نتكلم عن ما يسمى ضمائر رفع متصلة لانه الضمائر ايها الكرام كما تعرفون تنقسم هناك ضمائر منفصلة وهناك ضمائر ايش؟ متصلة لما اقول انا ونحن انت وانتما وانتم وانتن وهو وهي وهما وهم وهن
22:42هاي ايش اسمها؟ ضمائر ايش؟ منفصلة. ايش يعني المنفصلة؟ مش متصلة بكلمة قبلها. مش متصلة بكلمة قبلها قائمة وحدها و هون هاي الضمائر المنفصلة ما بتيجي مع الفاعل. لأ اللي بيجي فاعل ايش
22:57ضمائر الرفع المتصلة متصلة. اما ضمائر الرفع المنفصلة لا تأتي فاعل الا اذا جاء هناك حصر يعني الا اذا جاء ما يقتضي ان تتحول من المتصل الى المنفصل. ماذا يقتضي مثل الحصر وغيره مش موضوعنا عمستوى الاجرومية. بس الاصل ان تحفظ هذا ان الاصل في الفاعل ان يكون من ضمائر اذا جاء
23:21ضميرا ان يكون ضميرا ماذا؟ متصلا ولا يأتي منفصلا الا لعلة. الا لعلة. ايش هي مش موضوعنا؟ تمام؟ فالان لاحظوا ما هي الضمائر المتصلة؟ قال طبعا الضمائر ايها الكرام من حيث الضمير
23:38كتعريف هو ما يتحدث عن متكلم او مخاطب او غائب الضمير اسم اكتب عندك الضمير اسم اتت به العرب ليكنى به عن متكلم او مخاطب او غائب اذا الضمائر اسماء ولا حروف؟
23:58اسماء تمام؟ حتى لو كانت منحرف هجائي واحد الف الاثنين واو الجماعة كلها هذه صحي من حرف جاء واحد لكنها تصنف انها ماذا؟ اسماء. اذا الضمائر اسم اتت به العرب ليكنى به عن متكلم
24:15او مخاطب او غائب وتنقسم الى متصلة ومنفصلة كما قلنا قبل قليل فلاحظوا هنا كيف ضمائر المتصلة تأتي فاعل. قال والمضمر اثنى عشر ضمائر الرفع المتصلة التي تأتي فاعل كم ضمير
24:33طناش اثنين للمتكلم خمسة للمخاطب خمسة للغائب هيك تقسيمها. لاحظ ضربت ضربته ايش عرض ضربته؟ الفعل ضربها يلا ليه لا لا صح كمل اتصالي قافش اه للتصائل واللي هي ايش
24:59ضمير الرفع المتحرك مش قلنا الفعل الماضي يبنى على السكون اذا اتصل بضمير الرفع المتحرك بدنا نطبق وعادي واخطأوا وتعلم وتعلم من كيسك كمان. حتى ان شاء الله تنبغ مع مرور الوقت
25:12ضربت ممتاز. اذا فعل ماضي مبني على السكون. طبعا هذا بس الفائدة. طب التاء هي الفاعل التاء كيف تعرض تقول ضمير متصل مبني الضمائر دائما احفظ. اي ضمير مبني في محل. بدك تجيبه
25:28اذا ما جبتش المحل انت ما عرفتش اي ضمير بتعربه مبني واله محل. محل رفع نصب خفض فهنا تقول ضرب التاء ضمير متصل. مبني على ايش؟ بعينك شو شايفه؟ ضربته مبني عشو
25:46الضهر لما اقول مبني شو مبني عالرفع منيحك بده يروح عالدار هسا. تمام؟ مبني على ايش ؟ على الضم لما تقول بناء بدك تعطي اشي اللي شايفه انت ايش ما بنضم فتحة. مبينة امامك. مبني على الضم. في محل
26:02رفع فاعل اه مبني على الضم في محل رفع فاعطيه ضربنا اذا ضربته هذا للمتكلم الواحد نقول ضربت هذا ضمير المتكلم الواحد. طيب ضربنا اه ضمير الجماعة جماعة المتكلمين ونفس الشيء ضرب فعل ماض مبني على
26:24السكون الاتصال بضمير الرفع المتحرر. طب وانا اعرب يا شيخ يلا انت انت لا من ورائك اه اعرف اعرف لا انت شيخ ناصر معقول انا ايدي هيك راحة شوي طيب هاي هنا اه
26:43خلاص ضمير متصل. انت شف اخر حرف. ما في وخلص بتعرف بناء عليه. ضمير المتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. طيب هذا هذان للمتكلم لان المتكلم يا واحد يا جماعة والمتكلم بفرقش هو ذكر والانثى هي خلص واحد بحكي عن نفسه. فلن يهمنا قضية ايش
27:02انه مذكر او مؤنث ما بهمني. نروح الان على المخاطب فقال ضرب تا هذا مين اخاطب من؟ واحد مذكر ضربت هذا لمخاطبة الواحد المذكر. طيب ايش اعراب التاء هنا يا شيخ
27:21اه اوعك في حياتك تجيب كلمة مبني ورفع فش مبني رفع فش مبني نصب البناء اشي والرفع هذا اشي اخر انت دخلت حقل في حقل اخر. طيب اذا مبني على احسنت على الفتح
27:36في محل رفع فاعل. طيب ضربت نقول هذا لمخاطبة الواحدة الانثى. ايش نقول اعرابها؟ علي علي بغداد لا لا سألتك لعلي البغدادي اه خلاص مبني على الكسر في محل رفع فاعل. ممتاز
27:54ضربتما هذا لمخاطبة الاثنين سواء كانوا ذكور او اناث ما هي انت بتزبط لهذا ولهذا في المخاطبة فقال ضربتما ما اعراب ضربتما يلا بدنا نشوف المشايخ ايها النبراوي يلا احكي شوي ضربتوه معه
28:15طيب ماشي وانا بدي الضمير هذا الفعل مشيت لك اياه انا بدي الضمير. التومة هاي التومة ما اعرابها شوفوا الان هذي وقع فيها خلاف انا حتى اريحكم. البعض يقول الاعراب هو عتاء حتى لو جاءت معها ماء
28:28واللي احنا من باب التسهيل البعض يقول لا كلها ضمير فاذا انت بدك تعرف بناء التاء بتقوم مبني على ايش ؟ على الضم. اذا بدك تحكي توما كلياتها بتتطلع عالحرف الاخير وهو الالف بتقول مبني على السكون. احنا في هذا المستوى
28:42نمشي انه نتطلع عالحرف الاخير من باب التسهيل على الاخوة بننظر للحرف الاخير ضربت ما مبني على ايش ؟ الالف ساكن مبني على السكون في محل رفع فاعل. ماشي ضربتم
28:55اه هنا نقول هذا لمخاطبة جماعة الذكور فما اعرابتم اها ممتاز بسم الله طيب ضربتن لمخاطبة جماعة الاناث ما يعرف ضربتوا لنا اه يا شيخ حمزة ايوة بروحكم هسة. تمام؟ محداش يقول مبني على الرفع اوعك ما فيش اشي اسمه مبني على الرفع. ولا مبني على نصب. الرفع اشي والاعراب اشي
29:28مش قلنا انواع البناء اربعة مش احنا قلنا انواع البناء اربعة يا مبني على الضم يا مبني على السكون يا مبني على الفتح يا مبني على الكسر انت لما تحكي مبني بدك على وحدة من هدول
29:41نعم زاتي معنا بعض الصور مبنية بالحروف. بس خلونا الان عن الحالة الطبيعية. الاصل بالبناء هيك عود نفسك مو احيانا هي بالتعويد. مبني على الضم مبني على اوعك تجيب مبني على رفع ما بزبطش
29:54الرفع في محل بكون. تمام؟ اذا مبني على ايش ؟ ضربت لنا على الفتح في محل رفيع فاعل. هذه الخمسة للمخاطب. اذا ضربت ضربتي ضربتما ضربتم ضربتن. هذه خمسة لمين؟ للمخاطبة
30:10منيجي الان عالغائب قال ضرب يلا وين الضمير يا شيخ؟ احسنت هنا الضمير مستتر الواحد المذكر ضميره مستتر الواحد المذكر الغائب طبعا هيك اكتب الواحد المذكر الغائب ضميره ايه مستتر فضارب فالفاعل ضمير مستتر تقديره هو خلاص طيب
30:38آآ ضربت احسنت نفس الشيء الواحدة المؤنثة الغائبة فاعلها ضمير مستتر. تقديره ايش هي نظيره ايش؟ هي بدها مشي بدها مشي انا. انا بدي احاول ما اتوترش معكم. طيب اه ثالثا ضربا
31:01ضربا شوفوا هون ابن الجروم ما فصلش كثير اذا كنت بحكي مع عن غائبين اقول محمد وزيد ضرب صح؟ ضرب فايش نقول ضرب اشعراب ضربا ضربه ضربه عشرين الف. اه
31:23اه؟ مبني على على الفتح امور طبيعية والالف ايوه مبني على ايش ايوه مبني على السكون خلص سكون مبني على السكون. في محل رفع فاعل. طب اذا كنت بتكلم عن عن انفيتين هند وسعاد
31:41ضربتا لماذا لم يذكر هذه الحالة ابن لاحظ؟ قال ضربا ولم يذكر ضربتا اه نقول انه هو الضمير فعليا فقط الالف والتاء لم اقل ضربتا هي هي فقط تاء ماذا
31:55تأنيث هي فقط تاء فلما كان الضمير واحدا للمذكر وللمؤنث لم يأت بمثال للمؤنث بس انت اكتبها عندك انه اذا كنت بتكلم عن رجلين غائبين واقول ضرباه بس كنت بتكلم هند سعاد ايش بقول
32:10ضربتا بس هذي التاء مش من الضمير. اوعك تدخلها في الضمير. هاي تاء ايش تأنيث فقط كما هي في المفرد ضربت تكون في المثنى تقول ضربتا جنيك هو اختصرها على نفسه ابن ارجوه
32:24طيب نذهب الى جماعة الذكور الغائبين ايش بنقول ضربوا يلا ضربوا اين الضمير؟ ايوه تفضل طيب والواو ضمير متصل مبني على سكون العلوين اه مش عالاف احسنت لانه هاي الالف الف الفارقة فقط
32:47الفوا الف الفارق ليست يعني لها علاقة ليس لها علاقة بالضمير. هي فقط الف تكتب رسما طيب ضربنا اذا كنت اتكلم عن جماعة اناث غائبات. النسوة ضربنا ما اعراب ضربنا
33:04هلأ بدنا نشوف اوجه جديد اه يا شيخ من غينيا امغامبيا احسنت وانا وانا بفارق الشيخ طيب ما اعراض ضربنا ضربنا مبني على ايش احسنت لاتصاله من هو احسن اتصالي اللي هو ضمير رفع المتحرك. مش احنا قلنا شو ضمير رفع المتحركة؟ التي تجعل الماضي اللي هي ماذا؟ نان متكلمين
33:33ونون النسوة والتاء سواء المتكلم او المخاطب احسنتم وضربنا فعل الماضي بنينا على السكون والنون ايش نقول النون اعمر ايوة مبني على ايش ؟ كمل. ضميره متصل مبني لا على السكون ضربنا. يا اخي النون هاي مفتوحة
33:56ضربنا مبني على الفتح في محل رفع فاعل. احسنت طيب اذا اخواني هكذا نكون انتهينا من الفاعل. الفاعل يجب ان يأتي ظاهر ومن يأتي مضمر. اذا جاء مضمر هذه صوره
34:09ما فيش صور اخرى يعني المضمر المتصل اثنى عشر. تحفظه هكذا. ضربت وضربنا وضربت وضربت وضربتما وضربتم وضربتن وضرب وضربت وضرب وضربوا وضربن هذه هي صور الفاعل المضمر ويكون متصلا لاحظوا كل الضمائر ايش؟ متصلة بالفعل. حتى المستتر يعتبر متصل. حتى المستتر يعتبر في حكم ماذا؟ المتصل. جيد
34:40ننتقل الان الى النوع الثاني انتقل بعد ان عرفنا الفاعل وعرفنا صوره باختصار سننتقل الى المفعول الذي لم يسمى فاعله. اللي يسمى عندنا ايش نائب الفاعل. طيب. طبعا سامحونا يعني هي الخط دخل في بعضه البعض لاننا لم نحوله
34:58او لم اجد وقت لاحوله الى صورة لكن مش مشكلة نقرأ اعطيني المايك اوقف بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله طيب الان سنذهب الى النوع الثاني حول الكاميرا معي
35:35يا رب فهو كما هي الله المستعان طيب جيدة؟ طيب الان سنذهب الى النوع الثاني والشباب من انواع اسماء المرفوع. ما هو الثاني نائب الفاعل كان من اسمه ايش اسمه؟ نائب الفاعل. طبعا البعض بيسميه ماذا؟ المفعول الذي لم يسمى فاعله. لماذا اله تسميتين
36:04الان باعتبار انه هو كان في الاصل المفعول به فلما حذف الفاعل اتينا بالمفعول به فجعلناه فاعلا فماذا سموه؟ المفعول يعني المفعول به. الذي لم يسمى فاعله انا لما اقول اطلعوا ضرب زيد عمرا. مين اللي فاعل للضرب؟
36:26زيد ومن المفعول به اللي وقع امر ممتاز. لما اقول لك ضرب عمرو ضرب عمرو بتلاحظ ايش صار الفاعل راح واتيت للمفعول به ووضعت مكان الفاعل مع تغيير طبعا طفيف في صيغة الفعل. مع تغيير طفيف انه كان هي ضرب
36:51زيد عمرا لما اصبح مبني للمجهول كما تقولون ايش صارت؟ ضرب. الان راح نيجي على التغيرات اللي في الفعل مش موضوعي. بس انا بدي اياك تفهم فكرة هذا النوع الثاني
37:04فكرة كما قلنا انه الاصل فيه فاعل وفيه مفعول به في هذا النوع نحن ماذا فعلنا حذفنا الفاعل واتينا الى المفعول به فجعلناه مكان الفاعل بس هذا اللي عملناه فالمفعول به اصبح ايش؟ نائب عن الفاعل. فبتسموه انتم ايش؟ نائب الفاعل
37:26لكن هو في الحقيقة ايش كان اصله؟ مفعول به تمام اكل زيد التفاحة ايش لما تحولها لمبني للمجهول اوكلت التفاح انت ايش عملت؟ كانت التفاحة مفعول به حذفت الفاعل واتيت بالتفاحة جعلتها مكان
37:46الفاعل لذلك اصبح المفعول به ايش اسمه؟ بطل مفعول به. اصبح اسمه نائب فاعل او نائب عن الفاعل. والبعض بيسميه ايش المفعول به الذي لم يسمى فاعله حقيقة حذف فاعله هو حذف فاعله واتيت بالمفعول به فجعلته مكان الفاعل
38:08وهذا كيف ستعرفه من خلال صيغة الفعل؟ انا كيف بدي اعرف انه هذه الجملة مبنية للمعلوم؟ يعني على الحالة الطبيعية والمبنية للمجهول صيغة الفعل الموجود هي التي ستحدد. هي التي ستحدد. ضرب زيد
38:26ضرب زيد زيد في الجملة الاولى ايش اعرابها فاعل طب ضرب زيد. زيد شو يعربها وخان فش مفعول بيه هون نائب فاعل ضرب زيد بنرجع ضرب زيد فاعل صح؟ ضرب زيد
38:44طب كيف عرفت؟ ليش فرقت؟ صيغة الفعل اللي سمعتها صح؟ حتى هي في جانب انها وجداني يعني حتى لو انت جاهل في اللغة العربية. ولك فرعين ولا في النفير. يا اخي مش مش شاعر انه ضرب زيدن اشي
38:56ضرب زيدن اشي نفسك هيك نفسيا ووجدانيا. الا تشعر ان هذه لها معنى وهذه لها معنى اخر؟ اذا انضرب زيد زيد فاعل ضرب زيد زيد نائب فاعل يعني زيد في الجملة الثانية فعليا فعليا كان هو ايش ؟ هو اللي ماكل قتلة هو مضروب. تمام؟ مش متضارب. لكن
39:17طيب فكيف عرفت ضرب زيد؟ قلت زيد فاعل؟ ضرب زيد قلت زيد نائب فاعل. صيغة الفعل صيغة الفعل القبلية. لذلك ابن الروم اعتنى ببيان صيغة الفعل. لكن قبل ما ندخل في صيغة الفعل ايش قال في تعريفه؟ قال المفعول الذي لم
39:34يسمى فاعله وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله. يعني بتشعر انه التعريف مش يعني كثير يعني كثير تفصيلي لكن بمشي لحاله. الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله. الضمير في فاعله يعود على ايش
39:55على الاسم المرفوع. يعني نائب الفاعل هو اسم مرفوع اه نائب الفاعل اسم حكمه الاعرابي الرفع لم يذكر مع هذا الاسم ماذا فاعله هي فعليا فاعل يعني هو يعني من باب التحليل فاعله يعني فاعل الفعل الذي وقع عليه. يعني لما نقول ضرب زيد عمرا
40:21ثم اقول ضرب عمرو عمرو نقول هو اسم مرفوع لم يذكر معه فاعله المراد فاعل الفعل الذي وقع عليه. تمام؟ يعني ايوة فاعل الضرب الذي وقع على عمرو. طيب ولكنه لماذا هكذا
40:39قصر فقال فاعله يعني على سبيل ان المفاعل والمفعول به دائما متصاحبان. فاذا قلت خلاص هذا فاعل المفعول به. فاعل المفعول به على صورة المصاعب من هدولا دائما متصاحبين فاذا المفعول به الذي اصبح نائب فاعل هو عبارة عن اذا المفعول به في الحالة الطبيعية ويشبكه سيأتي معنا منصوب
41:03المفعول به في الحالة الطبيعية منصوب. ضرب زيد عمرا لما حذفت الفاعل تحول المفعول به من النصب الى ايش؟ الى الرفع فاصبح ضرب عمرو واصبح المفعول به ماذا؟ نائب فاعل
41:18المرفوع فتغير ماذا اعرابه؟ جيد طيب قال الان كيف قلنا سنفرق بين الفاعل ونائب الفاعل من خلال صيغة الفعل الواقعة قبله فلابد جدا تفهم هاي الفكرة صيغة الفعل كيف تتحول؟ قال اذا كان الفعل ماضيا ضم اوله
41:38وكسر ما قبل اخره. الفعل الماضي كيف احوله من فعل يأخذ فاعل الى فعل يأخذ نائب فاعل الفعل الماضي على دائما مفتوح الاول الفعل الماضي دائما ايش مفتوح الاول فاذا اردتها تحول الى نائب فاعل عليك ان تضم اوله
42:00وتكسر ما قبل الاخر ضرب ماذا تصبح ضرب. طيب فرحة فرح الحرف اللي قبل الاخر مريحك. هو اصلا ايش ؟ مكسور. فانت وين شغلك راح يكون؟ في الاول فرح. طيب
42:17اه مثلا بدنا نأتي لأ بدنا نأتي على وزن فعل. ايش نقول؟ حسن حسن ايش تقول توسينا صح؟ فاذا اي فعل مبني للفاعل اردت ان تحوله الى نائب للفاعل عليك ان تضم اوله
42:40ترم ما قبل اخره. طيب دحرج محمد الكرة. ماذا ستقول يا محمد دو دحر دحري جت. تضم الاول وتكسر ما قبل الاخر طيب استخرج محمد زيتا اسرة تضم استخرج لانه الفعل احيانا الفعل الان طبعا لهذا اهمية ان يدرس الطالب النحو ثم يدرس بعضه الصرف. انه الفعل قد يكون مجردا
43:08ثم قد يزاد فيه الفعل الماضي صح؟ هناك فعل ماضي ثلاثي. هناك فعل ماضي رباعي وهناك فعل ماضي. خماسي وهناك فعل ماضي شو داسي صح؟ يزاد فيه. فالمهم اذا اردت ها اذا اردت ان تصوغ الفعل الماضي للمبني للمجهول سواء كان ثلاثي ولا رباعي ولا خماسي ولا سداسي ماذا ستفعل
43:30يضم الاول وتكسر ما قبل الاخر. لذلك قال اذا كان الفعل ماضيا ثم اوله وكسر ما قبل اخره. واما اذا كان مضارعا يضم الاول عليك ان تضم الاول لكن ماذا تفعل؟
43:44وتفتح ما قبل الاخر. بالعكس فقط فيما قبل في البداية كلاهما متحد. ضمي الاول لكن المضارع اذا اردت تحول مبني لما لم يسمى فاعله تفتح ما قبل الاخر اكرم اكرم ماضي. طيب
44:01اكرمت زيدا اكرمت زيدا يلا نشوف مين بده يحولها هذا فعل مضارع صح؟ اكرمت تمام يكرم زيد هنا بتيجي فائدة انك تربط كل الافكار اللي عندك. انه لما اتكلم اه الان فعل مضارع بس رح يبطل للمتكلم سيصبح لي اسم ظاهر واسم الظاهر
44:25عملت الغائب. بس اي حرف مضارع راح استعين. عندي احرف مضارعة اربعة. انيت اي حرف مضارعة راح استعين اه رح احتاج الياء لانه الياء هي التي تستعمل للغائب المذكر فاقول ماذا يكرم ولابد ان اتي بمبني لما لم يسمى فاعله والقاعدة تقول
44:43الفعل المضارع المبني لما لم يسمى فاعله يضم اوله ويفتح ما قبل اخره. فاكرمت زيدا تصبح ماذا؟ يكرم طيب لا كلامك صحيح اكرمته فعل ماضي حتى اكرم زيدان صح؟ صدقت؟ اكرم زيدان كلامه صحيح. اكرم زيدا
45:08اكرم زيدا عندما تحول للمبني لما لم يسمى فاعله. ماذا تقول؟ ها اكرم زيدا لانه اكرمته كما قلنا هي نفس الخدعة التي قلنا فيها المرة الماضية ونحن سقطنا فيها. اكرمت
45:23الهمزة هذي همزة ماذا التعدية اذا قلنا همزة التعدية التي ذكرناها في الدرس الماضي انه اصل الفعل كرومة او كرامة تدخل عليه همزة التعدية يصبح اكرم لكن هذه ليست همزة المتكلم. اذا اردنا همزة المتكلم ماذا اقول
45:39اكرم زيدا اكرم تشعر انه ماذا؟ فعل مضارع متجدد. اكرم زيدا لما يحول لما لم يسمى فاعله ماذا تقول يكرم وهكذا. اذا اه طيب ما في نقول يستخرج محمد العسل
45:58يستخرج العصا. طيب كسر محمد مثلا الزجاجة الان كنا نتكلم عن اذا قلنا كسر هذا ماضي اذا بدي احولها يكسر محمد الزجاجة يكسر. اذا هي قاعدة بدك تمشي عليها واضحة. بدك تضم الاول وتفتح ما قبل الاخر في المضارع
46:22وبالنسبة للماضي تضم الاول وتكسر ما قبل الاخر. شف الحرف قبل الاخير بدك تفعل في هذه الخطوات. اذا مهم جدا تفهم هذا التحول وتحفظه. لانه به ستفرق يا طالب النحو بين ماذا؟ بين الفاعل ونائب الفعل. ما في حل
46:39لن تفرق بين الفاعل ونائب الفاعل الا اذا حفظت صيغة الفعل الذي تكون في البداية. اما صيغة تأخذ فاعلا او صيغة تأخذ نائب فاعل طيب لذلك قال فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره ثم
46:59وهو على قسمين وهو على قسمين لانه هذا القسم هذا التقسيم نفس التقسيم اللي مر معنا في الفاعل فقال نمشي قال وهو على قسمين ظاهر ومضمر نائب الفاعل مثله مثل الفاعل سيصبح قد يكون اسما ظاهرا سواء علم ولا اسم جنس وقد يكون اسما مضمرا سريعا نقرأها قال فالظاهر نحو
47:24ضرب زيد فزيد ما اعرابها نائب فاعل بتقول هكذا نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. طيب ويضرب على عضة من الاول وفتح ما قبل الاخر يضرب زيد طيب اكرم عمرو ما اعراب عمرو؟
47:44ما هي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويكرم عمرو نفس الشيء. طيب. قال والمضمر اثنى عشر ايضا نحو قولك شوف كيف تتغير صيغ الافعال لا قبل شوي كنا نقول في الفاعل ضربت هنا ماذا تصبح؟ ضربت بضم الاول وكسر ما قبل الاخر. ضربت اثنين
48:06ضربنا هذا للمتكلمين. طيب ثلاثة ضربت للواحد المذكر المخاطب ضربت للواحدة المؤنثة المخاطبة. ضربتما للاثنين المخاطبين ذكورا او اناثا ضربتم لجماعة الذكور المخاطبين ضربتن لجماعة الاناث في المخاطبات ضرب ايش تقول؟ اين نائب الفاعل؟ نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
48:34ضربت ايش تقول؟ نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي طيب ضربا اذا كنت اتكلم عن اثنين غائبين نائب فاعل وضربتا اذا كنت بتكلم عن اثنتين غائبتين نائب فاعل ضربوا اذا كنت بتكلم عن جماع الذكور غائبين وضربن اذا كنت اتكلم عن جماعة اناث غائبات بس النون هنا النسوة ايش
49:02تقول نون النسوة مبنية على ايوا الفتح في محل رفع نائب فاعل. اوعك تخربط بين الفاعل ونائب الفاعل طيب هكذا نكون انتهينا من الاسماء المرفوعة في الجملة الفعلية. الان ايها الكرام بدي اياك تكتب عندك هذه القاعدة
49:20الجملة العربية اما جملة فعلية واما جملة اسمية. اليس كذلك الجملة الفعلية اركانها ماذا الفعل والفاعل او نائب الفاعل الان ابن الروم خلص الجملة الفعلية قال لك الجملة الفعلية من ايش تتركب
49:42في علم ومعها فاعل او نائب فاعل بعد ان خلص الجملة الفعلية نقلك الى الجملة الاسمية فقال باب المبتدأ والخبر. طيب فالباب المبتدأ والخبر فسننتقل الان الى الجملة الاسمية والجملة الاسمية
50:02المبتدأ والخبر كلاهما اسماء. الجملة الفعلية الجزء الاول منها ايش فعل احنا لم نتطرق اليه هنا انه خلص حكينا عن احكام الافعال في باب الافعال. احنا هون فقط بنتكلم عن ايش قلنا؟ من هون لنهاية الاجروية بنتكلم عن الاسماء. فالجملة الفعلية الركن الاول منها فعل. والثاني اسم. فهم
50:24هون هو ما تكلم عن الجزء الاول لانه تكلمنا عنه سابقا وخلصنا منهم للجزء الثاني. الفاعل او نائب الفاعل. اما الجملة الاسمية فكلاهما اسم. المبتدأ اسم والخبر اسم لذلك سنحتاج ان نتكلم عن كلا العنصرين. فقال اه ثالثا ورابعا هذولا يدرسان مع بعضهما البعض. لانه قال الثالث المبتدأ من الاسماء المرفوعة
50:47والرابع الخبر لكن هذان يدرسان مع بعضهما البعض لانهما وحدة واحدة. اذا باب المبتدأ والخبر نبدأ بتعريف المبتدأ. ماذا قال قال الاسم المرفوع يا رب ضايق وحدة طيب قال المبتدأ هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية
51:08طيب اخواني المبتدأ سالفته سالفة الفعل المضارع بس الفعل المضارع ايش قلنا اعرابه الاصلي مرفوع حتى يدخل عليه ناصب او جازم مش هيك حكينا ؟ طيب. اذا قلت الفعل المضارع مرفوع مش كلمة مرفوع هي اعراب
51:26والاعراب يحتاج لايش ؟ لعامل. قلنا الفعل المضارع المرفوع اللي جاي في اول الجملة ياكل زيد. يأكل زيده. طب يأكل مرفوعا طب في عامل رفع في اشي قبل يأكلوا موجود شايفينه يا جماعة؟ ماشي. قلنا ما في. فاذا ما هو عامد الرفع سيكون؟ عامل معنوي اسمه ايش
51:46التجرد نفس السالفة كما يقولون في المبتدأ المبتدأ يأتي اول الجملة زيد نشيط طب زيد مبتدأ ومرفوع. طب اذا مرفوع نحتاج عامل قبلها طب فش اشي قبلها فهمتم؟ ايش المشكلة عند النحا؟ لما تقول زيد مبتدأ مرفوع. طب مرفوع يعني في عامل رفع. اين عامل الرفع
52:11اه بنقول ايضا هنا عامل معنوي معنوي يعني غير ملفوظ وغير ملحوظ. عامل معنوي اسمه ماذا الابتداء لذلك ابن الجروم ماذا قال في تعريف المبتدأ؟ هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية. ايش يعني؟ يعني لا
52:32يوجد قبله اي عامل لفظي. مفهوم المخالفة انه لكنه ليس مجردا عن العوامل المعنوية لانه هناك عامل معنوي هو الذي يسبب الرفع فيه. ما هو هذا العامل المعنوي الابتداء. بدك تحفظ زي اسمك. والعوامل المعنوية فقط هذان العاملان. احفظها جيدا. العوامل المعنوية. التجرد قبل الفعل المضارع
52:57مرفوعة. والابتداء قبل المبتدأ المرفوع. جيد اذا ابن الجروم يعتمد تعريفات بسيطة يعني احنا لو اردنا نحكم تعريفات ابن الروم للطريقة عند الدقائق النحويين ابن الجروم انه عم بسهل عليك التعريف فقط. ولا هذا التعريف هو حقيقة لا يوضح طبيعة المبتدأ كدلالة. وانما يوضحه فقط من ناحية هكذا
53:21اعرابية. اما هذا ليس تعريف للمبتدأ كدلالة في السياق اللغوي. لكن انا بدي امشي معاه لانه نحن في مرحلة التسهيل. ولسنا في مرحلة فقال المبتدأ اذا هو اسم مرفوع. اذا المبتدأ اسم
53:36اذا هل يمكن يكون المبتدأ فعل بعض الطلاب بتاخدك في علم مبتدأ وبصير يجيب العيد معك المبتدأ لا يكون الا اسما. جيد لا يكون الا ايش اسما وما نوعه اذا كان مبتدأ لا يكون الا مرفوعا. ياخذ هذا النوع من الاعراب
53:53وهو عاري عن العوامل اللفظية. لا يوجد اي عامل لفظي يؤثر فيه. وانما عامله معنوي اسمه الابتداء. طيب واما الخبر وهو قرين المبتدأ من اي مبتدأ تحتاج بعده الى ايش
54:09الى خبر المبتدأ دائما يحتاج الى ماذا الى خبر يعني ايه؟ اياك وانت تعرب انك تعرب مبتدأ وتنسى تجيب خبره. يعني اذا اعربت اسم انه مبتدأ انا كانسان بفترض اني بستنى منك تحكي لي ايش
54:25وين الخبر انه بعض الطلاب تلاقيه حافظ الاعراب حفظ مش فاهم. تمام؟ فايش ؟ بعربي المبتدأ. وخلص ومشى الحال وما جابش خبر. طب اه وين الخبر؟ انت حكيت في مبتدأ. اذا
54:36لابد يكون هناك ماذا؟ خبر بشكل من الاشكال لا يجوز بالعربية ان ياتي مبتدأ ولا يوجد له خبر تمام؟ ما دمت انت اعربت اسم انه مبتدأ فانت مجبر ان تذكر لي اين خبره في السياق. جيد
54:54لذلك قال الخبر ما اعراب ما تعريفه؟ الاسم المرفوع المسند اليها بدها تعديل معذرة؟ الاسم المرفوع المسند اليه. ايش عن اليه يعني المسند الى المبتدأ الاسم المرفوع المسند الى المبتدأ. كيف انت تجيب خشبة وتسندها على الحيط صح؟ مش يكون عندك حائط بتسند عليها ايش؟ خشبة
55:18الخبر هكذا. الخبر هو الخشب اللي سندناها على الحائط عائض هو المبتدأ والخبر مسند الى المبتدأ مسند الى الحائط. لانه لما اقول انا زيد نشيط زيد مبتدأ اريد ان اسند اليه معلومة. انت لما قلت لي زيد
55:37انا كانسان بستنى منك اه ماله زايد شو راح اجى مات عاش اكل. انتظر منك شيئا فلما تقولي زيد نشيط زيد حضر هنا انا اتوقع انه ماذا؟ انه الخبر هذا اسندت الى المبتدأ. اعطيت معلومة عن المبتدأ. اعطيتك فكرة عنه. لذلك سمي خبرا
55:57يعني الخبر لو سألتك لماذا سمي خبرا ان انت بتعطي خبر عن المبتدأ. صح؟ يعني بالعقل والمنطق الخبر لماذا سمي خبرا لانك تعطي معلومة اخبارية عن هذا المبتدأ والمبتدأ سمي مبتدأ لماذا؟ لانه ابتدأت به الجملة
56:15ابتدأت به الجملة فسمي مبتدأ. طب ابتدأت به لماذا؟ لانني اريد ان اعطي عنه خبرا فاتيت بالخبر. جيد؟ فهذا معنى قوله الاسم المرفوع المسند اليه يعني المسند الى المبتدأ لان كل خبر انما يستند الى مبتدأ قبله. كل خبر يستند
56:35مبتدأ قبله تذكر سورة الخشبة التي تستند الى الحائط. فالخبر يستند ما بقوم لحاله. فش خبر بدون مبتدأ يحتاج الخبر الى شيء يستند اليه وهو المبتدأ. طيب هكذا نكون انتهينا من تعريفهما والتصور لهما. وهذه عناصر الجملة الاسمية
56:53زيد قائم زيد ما اعرابها المبتدأ ايش قلنا اسم مرفوع اذا زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة قائم خبر والخبر ايضا اسم مرفوع. اذا اسم خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الزيداني قائمة. الزيدان ما اعربها. مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ماذا
57:13الالف لانه مثنى وقائما خبر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. زيدون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو. جمع مذكر سالم. وقائمون خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو فاحفظ علامات الاعراب بتريحنا. طيب مشي يا شيخ انا
57:34مرة بتحب اي الشغف طيب والان سندخل في تقسيمات المبتدأ والخبر الان بالنسبة للمبتدأ المبتدأ بينقسم زيه زي الفاعل ونائب الفاعل الى مبتدأ ظاهر والى مبتدأ مضمر. بس ايش الفرق بين المبتدأ وبين الفاعل ونائب الفاعل؟ ايوه
57:57احسنت في الفاعل ونائب الفاعل كانت الضمائر ايش؟ ضمائر متصلة في المبتدأ الضمائر التي سنستعملها ضمائر ايش ؟ منفصلة. لماذا في المبتدأ الضمائر منفصلة؟ لانه الضمائر هون فش اشي قبلها بترتبط فيه
58:14يعني الفاعل ونائب الفاعل ضمير متصل لانه في اشي قبره يرتبط فيه اما المبتدأ هو اول شيء في الجملة فلو اتيت بضمير متصل بالله عليك بتزبط تيجي واو جماعة هيك لحالها مبتدأ
58:26ولا الف لحاله اثنين مبتدأ ولا التاء لحالها تقول قائم تزبطش اصلا معك. فالضمائر المتصلة بطبيعتها تحتاج الى شيء قبلها تتصل به فلا تصلح ان تكون مبتدأ. اما الذي يصلح ان يكون مبتدأ من الضمائر. الضمائر الايش
58:43المنفصلة. بالتالي هذا يتطلب انه انت فاهم انه فيه ضمائر متصلة وفيه ضمائر منفصلة ضمائر الرفع المتصلة ها ضمائر الرفع المتصلة هي اللي اخذناها في الفاعل ونائب الفاعل. ضمائر الرفع المنفصلة هي التي سنأخذها هنا
59:01اه طيب دعونا نقرأ قال ابن واج الروم والمبتدأ قسمان ظاهر ومضمر. فالظاهر ما تقدم ذكره. ايش احسن ما تقدم ذكره هو قبل شوي ذكر امثلة لما قال والخبر هو اسم مفهوم المسند اليه نحو قولك زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون فحتى ما يكرر ايش قال لك عنده الظاهر
59:21زي زيد يعني زي زيد الذي ذكر في المثال السابق. زيد قائم الشمس طالعة البدر موجود يعني هاي منزبطش كمان. فالدنيا يعني جميلة. تمام اذا الاسم الظاهر قد يكون علم زيد قد يكون بدر قمر شمس السماء طاولة وما شابه ذلك. اما المضمار هو اللي فيه شغل. يعني الظاهر كلكم فاهمينه
59:41المضمر هو الذي يحتاج الى حفظ. قال والمضمر اثنى عشر بدك تحفظها مثل اسمك. وهي انت دايما احفظها اثنين للمتكلم خمسة للمخاطب خمسة للغائب هذا سواء في المتصلة ولا المنفصلة. هكذا تنقسم. اثنين للمتكلم
59:58خمسة للمخاطب خمسة للغائب. ما هي؟ انا ونحن اذان للمتكلم انت وانتما وانتم وانتن للمخاطب هو وهي وهما وهم وهن. هاي ليه؟ الغائب هاي والله كيف بدي اعمل يا شيخ؟ بدك تحفظ؟ يعني لا يوجد حل اخر
1:00:21حلها الحفظ. انا ويعني حفظها سهل انا ونحن وانت وانتما وانتم وانتن وهو وهي وهما وهم وهن طبعا هذا يقتضي انه انت فاهم انه انا اذا بتكلم عن واحد متكلم نحن جماعة متكلمين انت
1:00:39مفرد مخاطب مذكر انت مفرد مخاطب مؤنث انتما للمخاطبين ذكور او اناث. انتم جماع الذكور مخاطبين. انتن جماعة اناث مخاطبات هو واحد غائب مذكر هي واحد غائب مؤنث هما للغائبة للغائبين او للغائبين للغائبين
1:01:02ذكرين او انثيين هم جماعة ذكور غائبين. هن جماعة اناث غائبات لانه بعض الناس بتقول لي كيف بدي احفظهم انت لازم تفهم انه هيك طبيعة الدنيا في واحد متكلم وفي مخاطب وفي غائب وفي مفرد وفي مثنى وفي جمع
1:01:17وفي اشي فيه ذكور وفيه اناث. فبناء على هاي القسمة العقلية تنقسم الضمائر. جيد. اذا المبتدأ قد يكون اسما ظاهرا وقد يكون مضمرا. من يعطيني مثال على نحن مبتدأ يلا يا شيخ محمد
1:01:34نحن مسلمون الحمد لله نسأل الله ان يختم لنا بالاسلام. طيب ان يضع هو في مبتدأ يلا شيخ عمار اي جملة فيها هو لا للشيخ سالم ترى الحمد لله الكلام كثير
1:01:47هو هو ايش هو ينام ولا يلعب؟ هو يدرس يزبطها احسن بلاش تنيم الشباب معك يعني. هو يا يدرس ماشي. الان سرقت الى الخبر وانواعه. هو يدرس خلص هو مبتدأ. اه يا شيخنا. طب اه هن
1:02:01يا شيخ في الاخير دايما يلعبن النسوان يا شيخ وخلي لك شغلة ثانية. هن يلعبن طيب. هن يلعبن. طيب انتما تفضل يا شيخ انتما طالبان. ممتاز. اذا واضح القضية سهلة مش الشيء الصعب. تأتي بهذا الضمير المنفصل تضعه في البداية. طيب. ويكون اعرابه مبتدأ. طب سريعا لو قلت
1:02:23انتما طالبان كذا قلت طب انتما ما اعرابهن احزن ايوه بلشنا نجيب العيد احسنت ضمير مبني اوعك تجيب ضمير مرفوع الضمائر مبنية ايها الاخوة. ضمير يلا مبني ضمير منفصل مبني في محل. طب مبني على ايش يا شيخ مبني عايش لما تحكي مبني وتروح بنفعش. وهو يا مبني على مبني عيش
1:02:52طيب ليش مستعجلين؟ ضمير منفصل مبني على السكون لانه اخرته ساكن في محل رفع مبتدأ جيد طيب لو قلت آآ هن قائمات. هن ايش اعرابها يا اكرم؟ احسنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع
1:03:17مبتدأ وعلى ذلك فقس. طيب ننتقل الان للخبر كم الساعة صارت يا جماعة يعني معلش الخبر هو اللي فيه حفلة شوي بدي اياك تنتبه اله الخبر ينقسم الى ماذا؟ الى نوعين اساسيين
1:03:32خبر المبتدأ قد يكون مفرد وقد يكون غير مفرد هسا بدي اياك تنتبه من البداية كلمة مفرد هنا ليست يقابلها المثنى والجمع. لأ كلمة مفرد هنا الها معنى اخر كلمة مفرد هنا ايش الها؟ معنى اخر. وبعض الطلاب لما يسمع الخبر ينقسم الى مفرد
1:03:52والى غير مفرد بفكر انه المفرد هون ايش بقابله مثنى وجمع غلط المفرد هنا اله معنى جديد خلص انت تافه هنا له معنى خاص. المفرد هنا يقابله غير المفرد غير انت فهمت غير المفرد وهو الجار المجرور والظرف والجملة الاسمية والجملة الفعلية ستعرف ما هو المفرد ستعرف ما هو
1:04:13المفرد. لو بدي اسهلها عليك اقول لك المفرد كلمة واحدة المفرد كلمة واحدة. سواء دلت على واحد الزيداء زيد قائم فقائم مفرد الخبر مفرد. طيب الزيداني قائمان الخبر ايش مفرد بيجي طالب يقول لك يا شيخ قائمان مثنى يا شيخ
1:04:37قل له لا يا عم الله يرضى عليك. كلمة مفرد هنا مش معناته انه في مقابلها مثنى وجمع. كلمة مفرد يعني كلمة واحدة بخلاف الخبر غير المفرد الخبر غير المفرد بكون من كلمتين مثلا
1:04:50فصاعدا. طبعا يعني هذا الكلام مش دقيق لانه يعني ممكن يشكل عليك ماذا المضاف اليه المضاف اليه. لا لا مش راح يشكل. لان انا ممكن اخرجها بتخريجة معينة. لو قلت مثلا اه
1:05:02زيد غلام بكر. الخبر هو ماذا؟ غلام فقط. وبكر فقط مضاف اليه مجرور. لأ بزبط ان شاء الله. خلوكم اذا على ما قلتوا. اذا المفرد ما كان من كلمة واحدة
1:05:13طيب اه الزيتونة قائمون الزيدون قائمون الخبر مفرد ولا مش وضعه غير مفرد؟ مفرد. مفرد انه كلمة واحدة طب يا شيخ هيه جمع قائمون. بنرجع بنحكي كلمة مفرد هنا ليس مقابلها المثنى والجمع. كلمة المفرد هنا اكتب تشمل المثنى والجمع. حتى
1:05:34ما تنساش هنا كلمة المفرد لما تقول الخبر ينقسم الى مفرد وغير مفرد. اكتب هنا المفرد يدخل تحت المثنى والجمع. فزيد قائم خبر مفرد. الزيدان قائمان خبر مفرد. الزيدونة قائمون خبر مفرد. تمام
1:05:51قائمات خبر مفرد طيب ما هو غير المفرد غير المفرد هي اربع سور ايها الكرام اذا جاء الخبر على صورة جار ومجرور يعني حرف جر وبعديه اسم مجرور او جاء الخبر على صورة ظرف
1:06:10والظرف هو ما يدل على زمان او مكان ظروف اما ظرف زمان او ظرف مكان. واما ان يأتي الخبر جملة اسمية واما ان ياتي والخبر جملة فعلية ممتاز. هذه الاربعة هي التي تسمى غير المفرد
1:06:29الخبر قد يأتي جار ومجرور. مثال ذلك زيد في الدار زيد مبتلى واضح مبتدأ اسم ظاهر مبتدأ وعلاء مرفوع وعلامة رفعه الضمة. في الدار هنا ما هو الخبر اه هسه في هذا المستوى في الاجرومية رح نمشي انه الخبر ايش هو
1:06:52الجار والمجورة. بس انت ان شاء الله في مرحلة متقدمة الدقة ان تقول ان الجار والمجرور متعلق بمحذوف. تقديره كائن هو الخبر بس انا راح تقول لي اشي خصا بديش وجعة هالراس. خليني انا افهم انواع الخبر والله يعطيك العافية. نمشي ما دام ابن الروم لم يذكر الشيء فانا لن اذكره
1:07:13الان على ما هو متعارف عندكم ان الخبر الجار والمجرور. فتقول زيد مبتدأ واين الخبر حرف الجر والاسم المجرور هو ايش؟ الخبر. فالخبر هو الجار والمجرور. طيب نأخذ مثال على الخبر ظرف
1:07:32وهون رح يكون ظرف مكان زيد عندك عندك اصلا كيف عرفت انه عندك ظرف انها منصوبة صح؟ عند مش مرفوعة لو كان هي الخبر مباشرة يعني خبر طبيعي زي هزه اي خبر مفرد زيد قائم اه زيد قائم. هل سمعتنا حكيت زيد عندك؟ لأ انا بحكي زيد عند
1:07:56عند طب الموقوف زيد عندك اذا واضح انه هاي فيها شغلة. هذي مش عندا مش اشي مفرد ليست شيئا مفردة فماذا تقول؟ عند ظرف مكان طبعا هي منصوبة ومضاف والكاف ماذا؟ مضاف اليه
1:08:18وهي متعلقة بمحذوف تقديره كائن هو الايش؟ هو الخبر. هو حقيقة صراحة بدون ما اعطيك هذا التقدير والله ما راح تزبط معي. يعني انا بحاول اضحك عليك شوي اسهل. بس بتزبطش
1:08:31فخلونا نتعلم الصح حتى تزبط معك الخبر اذا كان جار ومجرور او ظرف حقيقة الخبر ليس هو نفس الجار والمجرور. مش هو نفسه ومش نفس الظرف ولا وين الخبر؟ الخبر محذوف
1:08:47تقديره ايش كلمة كائن انت هيك خلص احفظ لي اياها هاي الله بعينك اذا كان الخبر على صورة جار ومجرور او كان على صورة ظرف فماذا ستفعل؟ هل تقول الخبر هو نفس الجار والمجرور
1:09:02هو نفس الظرف؟ لأ فعليا الخبر محذوف تقديره كلمة كائن. فانا بدي ارجع عالمثال الاول زيد في الدار. زيد مبتدأ صح؟ وين الخبر الخبر المرفوع اه هو كلمة كائن التقدير زيد كائن
1:09:25في الدار. هيك. زيد كائن في الدار. بس العرب لانه دائما في الجار والمجرور دائما اذا جاء الخبر ظرف او جاء الخبر جاره مجرور دائما الكلمة المحذوفة هي كلمة كائن. فقالوا ليش نخليها ظاهرة؟ ما هي الكل عارفها. خليها مضمرة وبنختصر عانفسنا كثرة
1:09:45فقالوا احذفوها وخلوها دائما ايش؟ محذوفة. فاذا زيد في الدار الخبر محذوف تقديره كائن. والجار المجرور متعلق طيب زيد عندك اه زيد المبتدأ مرفوع صح اصل عندك عندك واضح انها مفتوحة منصوبة. هي ظرف مكان منصوب
1:10:06تمام؟ وعلامة نصبه ماذا الفاتحة لان الظروف ستأتي معنا هي من قبيل المنصوبات طب وين الخبر انتم بتقودوا الخبر مرفوع وهذا منصوب يعني مش زابطة. مش كل الخبر اسمه المرفوع وهذا الظرف عند منصوب
1:10:22انا اقول اه الظرف متعلق بمحذوف تقديره كائن. فالتقدير زيد كائن عندك في كلمة كائن هي المرفوعة زيد كائن عندك. بس لانها معروفة في سياق العرب يحذفونها. جيد؟ فإذا نختصر أنفسنا بنقول الخبر إذا جاء جاره مجرور او جاء ظرف
1:10:46الخبر على وجه التحقيق ما هو يا ابا سند؟ كلمة كائن المحذوفة والجار المجرور متعلق بكائن تمام؟ والظرف متعلق بكائن. طيب زيد فوق السطح قلت لك وين زايد؟ قلت له زيد فوق السطح. ايش عرف فوقه
1:11:05اخليه خليه وش غبار في ايش؟ كمل كمل ماله ظرف مكانش وضعه مجرور ولا منصوب منصوب وعلامة نصبه الفاء وهو مضاف والسطح مضاف اليه مجرور. طيب. طب وين الخبر؟ في خبر منصوب
1:11:20خبر المبتدأ خبر المنصوب خبر كان هذا منعرفه صح. لكن خبر المبتدأ بكونش منصوب. طب ايش وين الخبر اذا احسنت تقول والخبر تقديره كائن التقدير زيد كائن فوق السطح مثلا
1:11:38زيد كائن فوق السطح زيد في الدار زيد كائن في الدار. فالجار والمجرور لا يكون بذاته خبرا على وجه التحقيق. وانما هو متعلق بمحذوف تقديره كائن طيب نعم نعم هذا في الجار ومجرور والظرف
1:12:02تمام طبعا هنا ماذا قال ابن مالك؟ لا يكون اسمه زمان قبر عن جثة وان يفد فاخبرا ظرف الزمان لا يمكن تقول زيد او اسم جثة اسم شيء وتقول بعض ظرف الزمان. ظرف الزمان
1:12:18صعب يأتي الى اسم جثة وانما ظرف الزمان يأتي المصادر تمام؟ مثلا قلت القيام الليلة اهونا بزبط يكون الليلة ايش اعرابها ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو متعلق بمحذوف
1:12:37تقديره كائن. التقدير القيام كائن الليلة. لان انا قلت لكم الظرف هناك ظرف زمان. هناك ظرف ايش؟ مكان. اذا كان المبتدأ يدل على ذات موجودة في الخارج بسموها جثة عين
1:12:52هذه لا يكون خبرها الا ظرف مكان ظرف الزمن ما بزبط حاول. زي بتقدر تخبر عنه بظرف زمان شوف. زيد الليلة ظابطة يعني حتى زي دون ايش زيدون البارحة الطاولة بكرة ما بتزبطش
1:13:08الاسماء الاعيان اذا كانت مبتدأ الخبر لا يمكن يأتي الا ظرف ايش؟ مكان اما اذا كان المبتدأ مش اسم عين اسم جنس ليس اسماعيل. اسم الاجناس عفوا. اسماء الاجناس تنقسم الى اسماء اعيان واسماء احداث
1:13:26فاذا كان اه المبتدأ اسم جنس يدل على حدث وليس على عين مثل القيام النوم الجلوس الذهاب هنا المبتدأ هو القيام والجلوس والنوم والذهاب. اذا كان المبتدأ اسم جنس يدل على حدث وليس على عين. في هذه الحالة نعم يصلح
1:13:47ان يكون الخبر ظرف زمان زي ما قلنا القيام الليلة الذهاب بكرة الطلوع غدا. بتلاحظ انه اذا كان المبتدأ اسم جنس يدل على حدث بزبط يكون الخبر ظرف زمان. لكن اذا كان المبتدأ اسم جنس يدل على ذات
1:14:09او كان علم اصلا ليس كان علم مباشرة زي زيت ففي هذه الحالة لا يصلح الا ان يكون ماذا؟ ظرف مكان. هاي معلومة هامشية مش مطلوبة منك الان بس اكتبها حتى وانت تصوغ الجمل تصوغ جمل صحيحة
1:14:23طيب اما الحالة الثالثة والرابعة هذي نتركها ان شاء الله للمرة القادمة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم