شرح الصحيح المسند من الأحاديث القدسية من باب سعة رحمة الله إلى ح رقم23 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين مع درس الاحاديث القدسية باب سعة رحمة الله عز وجل
0:46باب وسعة رحمة الله عز وجل قال الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء ورحمتي وسعت كل شيء قال اخرج مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل
1:15سبقت رحمتي غضبي ازا الله يرحم ويغضب. لكن في الرواية الاخرى ان رحمتي تغلب غضبي. ازا في دليل على تفاوت الصفات فالرحمة الغضب الرحمة تغلب الغضب وفي بعض الفاظ مسلم البخاري ايضا
1:45ومسلم في الحاشية ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة. رحمة. فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة قال وفي بعض الفاظ مسلم انزل منها رحمة واحدة بين الانس والجن والبهائم والهوان
2:11فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة سبحان الله العظيم الحمد لله رحيم سبحانه وتعالى وايضا ورد حديثا اخرجه البخاري في الحاشية الحديث
2:40عند البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فاذا امرأة من تبي تبتغي اذا وجدت صبيا في السبي
2:58عفوا فاذا امرأة من السبي تبتغي اي تبحس تفتش في في السبي في الاولاد الصغار اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها. وارضعته فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:16اترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قلنا لا والله يا رسول لا والله وهي تقدر على الا تطرحها او فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها اللهم ارحمنا جميعا تحذير المقنطين من رحمة الله
3:41تعلمون بارك الله فيكم ان القنوط من رحمة الله كبيرة من الكبائر اليأس من رحمة الله كبيرا فمهما حدس لا تيأس ابدا من رحمة الله. ابدا فان الله سبحانه وتعالى يقلب الامور تقليبا لا تتخيله ولا تتصوره
4:11ولعلكم تعلمون ان يوم حنين في الصباح جل الصحابة فر وكاد النصر ان يتم لهواز على المسلمين ولكن ما هي الا لحزات ودقائق. والنبي يركض ببغلته قائلا انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
4:35وينادي العباس في الناس يا اصحاب رسول الله يا معشر الانصار يا اصحاب سورة البقرة يا من بايعتم تحت الشجرة هلموا فيلتفون حول رسول الله ويبدأ القتال فتنقلب الاحوال تماما
4:58وكذلك من حسن الظن بالله ان النبي صلى الله عليه وسلم ويوم الاحزاب يوم الاحزاب عليه الصلاة والسلام كل بدأ ينتظر متى يقتل اذ جاءوكم من فوقكما من اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي
5:30وزلزلوا زلزالا شديدا وبدأت الاقوال والاراجيف قال قوم ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واخرون قالوا هيا قوموا الى بيوتكم كل واحد يفكر في طريقة للعرب يا ليثرب لا مقام لكم فارجعوا ولا
5:51او سويعات تأتي الريح يقلب الله بها الاحوال ويتجه النبي الى بني قريظة يغنمه الله اموال بني قريظة في اليوم التالي تبدأ الانتصارات والفتوحات والحمد لله وكذلك في ابواب الذنوب مهما اذنبت مهما اذنبت لا تيأس
6:19لان اليأس اكبر من الذنب نفسه. عند الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون وسبق التنويه على ان عددا من المفسرين قال في تفسير قول الله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
6:42قالوا من صور الالقاء باليد الى التهلكة ان الشخص يذنب فيقول لن يغفر لي. فيترك الاستغفار فيهلك. فلا تقنط انت من رحمة الله مهما تأخر الفرج وكذلك لا تقنط احدا من رحمة الله. انك اذا قنطت العبادة من رحمة الله ارتكبت كثيرة عظيمة
7:16بل يسر على الناس بشرهم برحمة الله الفرج قريب ان شاء الله غمة وتزول ان شاء الله. بازن الله. ان مع العسر يسرا. فرج على ناس امنت تكسرهم وتحطمهم تأثم وترتكب كبيرة
7:35اصنع الاحاديس عن رسول الله في ذلك. قال ذكر ابو داوود بسند صحيح الى بسند حسن الى ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين
7:55يعني متآخيان متصاحبين يعني فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة. فكان لا يزال المجتهد يرى الاخر على الذنب. فيقول قل له اقصر اقصر. اترك اترك الذنب فوجده يوما على ذنب فقال له اقصر
8:20فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين الاثنين اجتمعا عند رب العالمين. فقال لهذا المجتهد
8:48كن تبيع عالما او كنت على ما في يدي قادر فقال المذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي. فقال للاخر اذهبوا به الى النار. ربنا به عليم. وعليم بما في قلبه فسبحان الله قال مسلم بسنده او ذكر مسلم بسنده الى جند بان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث
9:17ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان؟ من ذا الذي يحلف علي بذلك فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك
9:39تحذير قال قال البخاري بسنده الى ابي سعيد الخدري والحديث ايضا في مسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا
10:03سم خرج يسأل فاتى راهبا فسأله فقال له هل لي من توبة قال لا فقتل قال لا فقتل قال بعض العلماء لو كان فقيها لاخر الجواب او لتصرف لكن قدر الله
10:24ظالم يعني واحد مسل الاخ زيد من الناس جاء ورأيت الشر في وجهه وجاء معه زوجته ويسأل عن التطليق الثالثة وشعرت من كلامه انني اذا قلت له التطليق الثالث وقعت
10:48ممكن يقتلني او يقتل زوجته وهي وقعت لكن الذي امامي شرير ومعه السكين ماذا اقول لهم ان قلت له حرمت عليك دبحنا او دبحها فمن الممكن ان اقول له يعني اجتهاد ليس نصا يعني. ممكن ترجع البيت كده تتوضى وتصلي
11:20تسيبها ترجع بيت ابوها وتتوضى وتصلي وبعدين كده نبحس المسألة ونتصل بك في الهاتف ان شاء الله. وبعدين احسن ولا تقول له كده يا محمد؟ عرفت فازا جئت اقول لك كذب فالصحيح هكذا هو رجل انت اخذتها من ماذا؟ قتل تسعة
11:46انت عارف ان امامك واحد قتال سفاح جاي يقول لك ليتوب قلت لا خلاص ما فيش توبة بالمرة كمل اتم به المئة اتم به المئة لان زكرت مثالا ولا فيه امسلة كثيرة تنفعك
12:09قال ثم خرج في طبعا آآ ليس كل عابد فقيه يعني واحد مصلي ليل ونهار صائم طول طول الايام. لكن في الفقه ما كان هناك فقه فلذلك يفتى وكثيرا ما يقع العباد في مثل هذه يعني الحديث السابق الاول رجل مجتهد في العبادة يعني الذي قال
12:35والله لا يغفر الله لك مجتهد في العبادة. ولكن ضعيف في الفقه. وهنا ايضا مجتهد في العبادة لكن ضعيف في ثق فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا اول قلة فقهه كانت سببا في دخوله النار. الثاني قلة فقهه كانت
12:55سببا في قتله قال هل لي قتله فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية رواية اخرى فدل على عالم فاتاه فسأل العالم انا قتلت مئة نفس هل لي من توبة؟ قال سبحان الله. من ذا الذي يحول بينك وبين التوبة؟ من هذا
13:23الذي يمنعك من التوبة لا يستطيع احد ان يقول لاحد لا تتوب يا اخواني ابدا. ابدا. قال ولكن ائت قرية كذا وكذا. الحديث مختصر ومطول في الحوائج. طيب فادركه الموت يأتي قرية كذا وكذا ليه؟ بها اهل صلاح يعبدون الله فاعبد الله معهم
13:50ولذا في رواية اخرى ينصح العلماء من ابتلي بعشق موظفة معه في المكتب واحدة موظفة كل يوم جاية لك ترقص وجالسة معها في المكتب ابتدى احمر واخضر ما الحل في هذه المشكلة؟ كل يوم يتنامى
14:14الحب شيئا بعد شيء والفتنة تزداد يوما بعد اطلب النقل انتقل الى وظيفة بعيدة استدلالا بحديث اذهب الى اهل ارض كذا بها قوم اهل صلاح يعبدون الله. فيذكر العلماء ان من
14:34وخارجي من الفتن ترك مواقعها ترك ارض الفتنة فلا تقودوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. والحديث الاخر يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه
14:54من الفتن اترك المكان الذي فيه فتنة وابتعد الى ارض اهلها اهل صلاح اهلها اهل صلاح من احسن المخارج ولذلك ذكر العلماء. العلماء لما تحدثوا عن مسألة الحاج الذي جامع زوجته في الحج
15:19حجه فسد لان الله قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج لكن بعض العلماء يقولون في الكفارة بعض العلماء ليس عن رسول الله انما جمهورون يحجان من العام المقبل
15:35ويفترقا حيث اجتمعا. يعني ايه الكلام ده؟ المكان الذي حصلت فيه الواقعة يبتعدان عنه حتى لا يتذكران مسألة العام الماضي فيقعان في نفس المحظور وذكروا في هذا الباب ايضا قضية او قصة
15:57تغريب الزاني لماذا شرع تغريب الزاني البكر؟ واحد زنا ما حكمه يجلد مائة جلدة ويغرب عاما يعني يبتعد عن البلاد لمدة سنة. حتى ينسى موقع الزنا وحتى ينقطع الكلام في هذا الموضوع وينسى. فمن احسن المخارج من الفتن مع تقوى الله البعد
16:24عن مواطن تلك الفتن قتلت مائة نفس الى كتوبة نعم لك توبة لكن في ضوابط. اترك هذا المكان لاننا في في القرية ناس تشجعك على القتال ان انت رجل قتال انت بك وبك ما فيش اصدقاء سوء. في اصدقاء سوء لا يفتحون لك باب الخير. واستفيد ان
16:48اننا نفتح ايضا للقتلة. ابواب التوبة. لا نيأس ولا نيأس احدا. يعني ان كان في رجل مشهور في بلدتك قتل. يا اخي افتح له باب التوبة. كلمه كلاما طيبا. لا تغلق ابواب التوبة في وجه احد ابدا
17:08قال ائتي قرية كذا وكذا في الحديث الاخر ان بها ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. ولا ترجع الى ارضك انها ارض سوء فانها ارض سوء في الطريق الاخر فادركه الموت يعني وهو في الطريق
17:31جاءت الملائكة من يقبض روحه روحه ملائكة الرحمة ام ملائكة العذاب؟ اختلفوا. هؤلاء اتوا فاولئك اتوا ملائكة الرحمة يقولون مقبل بقلبي على الله نحن اولى به ملائكة العذاب يقولون قاتل مائة نفس
17:53قاتل مائة نفس فما عمل خيرا قط اوحى الله اليهم ان قيسوا ما بين الارضين. فقاسوا فكان اقرب الى ارض الصلاح بشبر فتلقته ملائكة الرحمة اقرأ هذا الحديث واذكر رجلا من روسيا ما ادري من هو كان ملحد كافر. اخواني اهل روسيا يعرفون اسمه
18:25ما ادري لينين او ستالين او غيره الذي كان مازا صنع السانية؟ يأمر بقتل يأمر بقتل الاطفال. يعني في يوم واحد صبيحة واحدة يأمر بقتل اطفال يقتل كم واحد قتلوا في يوم واحد يا حسين
18:47يعني ملايين يقتلوا في يوم واحد بسبب قرار قتل اطفال والانسان الذي اصدر الامر بضرب دولة بالقنابل الذرية. كم واحد قتلوا في ثانية واحدة تنظر الى هذا الذي قتل مائة نفس وكيف حزين؟ فما بالك بالذي يصدر قرارا يتسبب من وراء قتل ملايين الاطفال بقرار
19:16واحد في روسيا ملاحدة وفي بغداد وفي غيرها الحاصل ان الرجل لم تقفل امامه ابواب التوبة. قال فادركته ادركه الموت فناء بصدره نحوها يعني سبحان من وجهه شيئا ما بصدره ناحية اهل الصلاح. فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب
19:46اوحى الله فاوحى الله الى هذه ان تقربي. واوحى الى هذه ان تباعدي. يعني الارض مأمورة وقال قيسوا فوجد الى هذه اقرب بشبر فغفر له. فلا ييأس احد اذا من رحمة الله
20:06عز وجل قال قال ابن حبان بسنده الى ابي هريرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رات من اصحابه وهم يضحكون. فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
20:31فقالته جبريل فقال ان الله يقول لك لم تقنط عبادي فرجع اليهم فقال سددوا وابشروا سنده صحيح والله اعلم هل معل ام لا لكن السند صحيح والله اعلم جزاكم الله خير لاحد سؤال
20:54لا لا تسكت