كل بدعة ضلالة || فضيلة الشيخ د.عبدالكريم الخضير.
0:06كل بدعة ظلالة هذا التعميم من النبي عليه الصلاة والسلام. مع وجود هذا النص الكلي العام الذي يشمل المحدثات في الدين وانها ظلالة وان الظلالة في النار يقول بعظهم ان هناك بدع حسنة بدع سيئة وبدع حسنة منهم من يقول هناك
0:26بدع واجبة وبدع مستحبة وبدع ما الى اخره. هذا التقسيم للبدع مخترع. مبتدع. لكن العبرة بالتعميم في قوله كل بدعة ضلالة. كيف يقول كل بدعة ضلالة ونقول بدعة واجبة؟ فاما ان يكون العمل بدعة فيكون ضلالة
0:46او يكون واجبا فلا يكون بدعة. لان هذا تناقض. الشاطبي في الاعتصام رد هذا التقسيم. وابطله وقوض دعائمه وقال انه تناقض ومعارضة لما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. فهو مردود على قائله. قد يستدلون بمن
1:06ان سنة حسنة وقول عمر نعمة البدعة هذه فاثنى عليها وسماها بدعة. من سن سنة في الاسلام من سن في الاسلام سنة حسنة معناه انه بادر الى العمل بها. بادر الى العمل بها ولها اصل كالصدقة مثلا سن في الاسلام
1:27سنة حسنة. لو قدر انه في بلد من البلدان لا يوجد مدارس تعلم العلم الشرعي. او تحفظ القرآن الكريم ثم بادر انسان فانشأ مدرسة. نقول هذا سن في الاسلام سنة حسنة. لانه احيا هذه السنة
1:45وبادر الى العمل بها وهي في الاصل سنة مشروعة بدليل شرعي. واما قول عمر نعمة البدعة يعني صلاة التراويح حينما جمعهم على امام واحد فهي بالحق ليست بدعة. لا لغوية كما يقول شيخ الاسلام ولا شرعية. كما يقول بعضهم والبدعة
2:05بدعة ولو كانت من عمر لهي لست بدعة. لكن عمر سماها بدعة من باب المشاكلة. والمجانسة في التعبير. مع انها كأن قائلا قال ارتدعت يا عمر فقال نعمة البدعة يعني ان كانت هذه بدعة فنعمة البدعة. والا فليست ببدعة. لانها عملت على مثال سابق. صلاها
2:25النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه ليلتين او ثلاث ثم تركها لا نسخا لها ولا عدولا عنها وانما خشية ان تفرض