لغتان في حديث إذا لم تستحي || معالي الشيخ د. عبدالكريم الخضير
0:07ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي في صحيح البخاري في الاصل الترجمة اذا لم تاب اذا لم تستحي بدنيا فاصنع ما شئت وفي الحديث الذي ذكره تحت هذه الترجمة اذا لم تستحي بالياء. لماذا
0:32لان هذا الفعل يختلف عند قريش عن تميم. فهو عند قريش بيائيين ان الله لا يستحيي هي اين؟ وعند تميم بياء واحد. ان الله لا يستحي. وعلى هذا اذا عليه الجازم
0:54فعلى لغة تميم تكون كسرة اذا لم تستحي بدنيا وعلى لغة قريش يكون بياء واحدة وتكون الياء الثانية هي التي حذفت للجازم. ولذا قد يقول قائل وهو يقرأ في الصحيح لماذا الترجمة حذفت الياء وفي
1:14حديث اثبتت الياء. البخاري رحمه الله حينما ترجم استعمل لغة تميم وفي الحديث استعمل لغة قريش لان النبي عليه الصلاة والسلام منهم على كل حال اذا لم تستحي الرواية جاءت بالياء على لغة قريش فالصواب ان تثبت الياء
1:34ترجمة البخاري كونه على لغة تميم هذا ما يظر. لانه يريدها من كلامه رحمه الله