القلب والعقل | فضيلة الشيخ د. : عبدالكريم الخضير .
0:06والقلب الذي هو بهذه المثابة هو محل العقل الذي هو مناط التكليف وهذه مسألة كبرى مسألة محل العقل من البدن مسألة كبيرة جدا ومعضلة من المعضلات فالنصوص الشرعية كلها تخاطب القلب
0:31النصوص الشرعية كلها تخاطب القلب. مع انها تقرر ان مناط التكليف العقل رفع القلم عن ثلاث. والمجنون حتى يعقل فهناك ارتباط بين القلب والعقل. لا محالة يعني من نظر الى النصوص جزم بهذا وقطع به بدون تردد
0:55ولذا يقرر اهل العلم ان محل العقل القلب ويشكل على هذا من حيث الواقع انه لو نقل قلب من انسان الى انسان ما تأثر المنقول اليه افكار المنقول منه. ولو تعرض الرأس لخلل تأثر العقل وان كان القلب
1:23اليما فاعلا الذي هو المضغة. هذا اشكال لكن هل من اجل هذا الاشكال نقضي على النصوص التي منها لهم قلوب لا يعقلون بها. هل يمكن ان نقضي على مثل هذا؟ وعلى الجمع بين النصوص التي تخاطب القلب وتجعل
1:43مناط التكليف القلب مما يدل على انهما شيء واحد او احدهما ظرف والثاني مظرف. كل النصوص على هذا هل نقضي عليها بمثل قولهم ان القلب قد يكون سليما والعقل مختلا او العكس قد يكون القلب سقيما
2:03من الناحية الطبية والعقل سليم الذي هو مناط ومتعلق التكاليف الشرعية. هل نقول ان العقل شيء مستقل استقلال تام كما يقوله الاطباء عن القلب الذي هو المضغة حتى قرر بعضهم ان هناك قلب متعلق بالبدن قلب محسوس قلب متعلق
2:33بالبدن محسوس وهو المضغة. وقلب متعلق بالشعور وهو المعقول اللامحسوس المتعلق بالدماغ هذا يقوله بعضهم لكن الحديث يقول في الجسد ومضغة يعني محسوسة وهذا واقع القلب المعروف المعلق في داخل القفص الصدري
3:01مضغة يعني اذا اذا فتح الرأس يوجد فيه مضغة تعرف بالقلب فيه اجماع الاطباء لا. فهذا الحديث الصحيح المتفق عليه يقرر ان القلب الذي يتعلق به الصلاح والفساد هو هذه المرة
3:19وهل مع هذا البيان ما ما يحتاج اليه من بيان؟ مع النصوص الاخرى الواردة في الكتاب والسنة لا. يعني وان قلنا قول هو رواية عن الامام احمد ان له اتصال بالدماغ محله القلب وله اتصال بالدماغ. بمعنى انه
3:39تأثر بتأثر الدماغ وبذلك تجتمع اه الاقوال ويكون المحل الاصلي والمقر الاصلي للقلب للعقل هو القلب ويكون هناك مؤثر اخر وهو الدماغ. يعني كما يتركب الكهرباء من السالب والموجب. يعني لا يمكن ان يقوم الكهرباء
4:01واحد منهما وعلى كل حال القول المحقق ان العقل محله القلب كما يقرره عامة اهل العلم