قناة مدرسة ورثة الأنبياء شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة محاضرة 20
0:00نفسي تحن الى الحبيب محمد. وقلب هام بحبه فله الفدا يا لوعة الايام شوقي شاهد في حبه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد
0:28والتأكيد انه صلى الله عليه وسلم بعد هذا ذكر قال اه واكثر الجامع فيه خرج بمطلق الضعف على هذا الفرج قوم فطيب الله لها نقادها فبينوا من امرهم فسادها نحو ابي بكر. نحو
1:47عن ابن عباس وبئس ما اقترف وكل من اودعه كتابه قوم نفسه صلاته ربما يعرف بدأ الحديث الاسلوب المختلق الذي لم يكنه النبي صلى الله عليه واله وسلم. يقول حمادة ابن زيد
3:12وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة عشر الف نية وشيء يعني لما مفتوح فجاء بعض الزنادقة كما يقول الحمام رحمه الله تعالى وضعوا يده اربعة عشر الف حديث وزيادة
3:47الفتن تعبث ان عن وحده يقول وضعت على ابيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه جرأة ولذلك صدق في هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم من كذب عليه متعمدا يرث النار. وهذا كذب على النبيين
4:17صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس كذبا على احد وفي اطراف الناس في عباداتهم. فالمسألة خطيرة جدا اه يقول شر الضعيف الخبر الكذب المختلق وكيف كان لا يجيز ذكراه لمن علم
4:45يعني الاصل انه لا بين لماذا قال صحيح الى هذه الدرجة يقول كنت في مجلس فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم شراء حسابكم اللي يبغي يتزوج يرفع يده ويستفد منها
5:30فقال لي صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم فالناس لا تندم لذلك لا ينبغي الانسان يقول انا موضوع بصيغة التمرين لذلك لابد الانسان يبين الامر ثم يبين
6:00يقول واكثر رجال فيه خرج بمطلق الضعف على ابو الفرج لكن عنده كتاب اخر الموضوعات موضوع الان يتحقق في اربع مجلدات رحمه الله تعالى وهم افضل التي الموضوعات كتب كثيرة واكثرها حديثا
7:01لكن في الصلاة اثر عليها. يقول واكثر الجامع فيه ادخال الضعف اعياد الفرج. يعني آآ بالصلاة على ابن الجوزي انه قال يعني وقال موضوع في السنن بل قال بعضهم ذكر حديثا في صحيح مسلم
7:33وركع ولكن صحيح فحكم عليه في الجملة ومن افضل ما كلف طيب المواضع مسلم قدوة قد وضعوها حزب فقبل منهم كونا لهم ونقلت فقيض الله لهم اهلها. اسباب في الاحاديث كثيرة اسباب كثيرة
8:37يعني الحفلات الامور التي تحملهم على الارض كثيرة جدا منها ابراهيم انه لما دخل على العباسي يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم او ثلاثة اعطاهم الله فلما انصرف قال الخليفة والله ان هذا ظهر كذابا هذا قصر كذابا هذا يشفي
9:41الذي صلى الله عليه وسلم. ثم امر بحمامة قال الله مثلا صح لهذا الامر انه قد يكون احيانا كما حدث القدر احد ذكر هذا جاءه قال ماذا ثم الف اسناد من عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فرار
10:53هذا انتقام واحد عنده بضاعة يبيع الحديثة عن النبي صلى الله عليه وسلم تعرفون مليحة. قل لي المليحة. هذا واحد عنده ويعطيها الاجر الخمار الاسود فهنا يعني على اساس انه
11:55ثواني طيب عند الناس احيانا يقول مشكلة من حرام في هذا اليوم الى الله تعالى سبحان الله يقول فقيد يقول نحن نحن في فضائل عن ابن عباس فبئس ما ابتكر كان الحديث عن ابي اعترف رويته بوضعه وبئس ما اقترف
12:59تخسران واحد اسمه آآ والثاني طيب نوح حديثا على ابن عباس رضي الله عنه وارضاه فيه قرأ سورة الفاتحة الدرس طيب نفس النظام من قرأ القرآن الناس قال رأيت الناس
13:56وصية ان شاء الله واردت ان انظر الى الله فسر هذا الحديث الذي الله تبارك وتعالى عنه. لكن المشكلة ان من سقط على قبل للاسف يعني وتفسير وتفسير ذكر آآ
14:49للاسف ابن ابي رضى يقول يقول الى ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا هي كل سورة يعطيك ايش فضلها قال رسول الله قال رسول الله هذا النبي صلى الله عليه وسلم صاروا يصورون كل سورة في هذا النبي صلى الله عليه واله وسلم
15:49كلام يعني ما يستطيع الرسل خاصة هل قال ولا يعني عفوا هذه المعدة رأس الدواب قال رسول الله قال الرسول واضح؟ النبي صلى الله عليه وسلم. من الحديث؟ اه حب الدنيا رأس كل خطيب
16:43صلى الله عليه وسلم والا تاخذ حكم حكم الدنيا كلها وتنسفها اذا فلا يجوز لا يجوز ان اي كلام اهم شيء انا لا بنصح الناس وكذا لو نظرت اليه ليس لك بالعين
17:33وسيلة ها قال ايش؟ لماذا قد وضعوها ازمة فقبلت منهم فاذا الناس تعرف ان رجل صالح يخاف الله كذا كذا كذا كتبنا منهم هذا الحديث على هذا الاساس. اه احد اهل العلم
18:26نظرا لاهل العلم المغضوب حتى فدخل معي دخلت معه المسجد الى جماعة من الصوفية واذا بيتهم في الحجاج لا تذهب انت تحدثت بها عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فما حدث في ذلك؟ قال ولا
19:21ما خلاص آآ وبئس ما اقترف وكل من اودعه كتابه كالواحدين طيب انه اذا كان الترغيب ثم قال ويواضعون بعضهم قد صنع من علم نفسه وبعضهم وضعه في ومنهم نوع وضعه لم يفسد. يعني قلنا الوضعون فيهم من؟ فيهم من
20:34الى النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال ومنه نوع وضعه لن يفسد يعني وضع ايش؟ وضع هذا قال نحن في حديث ثابت من كثرة صلاة يعني غير مقصودة يعني غير مقصود
21:04موسى هذا رجل موسى دخل على ابن عبد الله الامام مع انه ضعيف في حديث لكنه امام فاضل او مصر. طيب؟ دخل على الشيخ وهو يذكر اسلامه قال الشهيد محمد حدثنا الاعنش عن ابي سفيان عن جار
21:43طيب شريف الموحد عن ابي سفيان عن ثم نظر فرأى ثابتا ثابت بموسى السابق فقال من كثرت صلاته بالليل من كثرة هو الحجة اللي فاتت وانتم الحين ترانا جالسين فقال حدثنا الان ايش؟ عن ابي سفيان عن جاره عن النبي صلى الله عليه وسلم
22:26وهم يحسبون من كتبت صلاته بالليل في النهار كم عدد اللي رواه الجامع عن النبي صلى الله عليه وسلم على انه حديث جميل صلى الله عليه وسلم ثم حدثنا الشيخ علي الاعمش عن مجلس جامعي
23:05ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثرت صلاته بالليل بالنهار والنبي فقط فهذا حديث موضوع قطع لكن لم يفسد ثابت ولا قصب اللي شيخنا شيخه يحاسب كتاب الصبر ولذلك يقول
23:40ومنه نوع وضعه. صلاة يعني هذه الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث ثابت من كثرت صلاته الحبيبة يعني ما انتبه ثابت وظن ان هذا الكلام هو المثل الانجليزي. لم يكتمل واحدة يعني مرت عليه اه ولم يلتزم. نعم
24:10قال ويغرس الوضع بالاقرار. وما نزل منزلته وربما. يعني انا اذا نزل منزلة طالما يعرف بالرجة النبي صلى الله عليه وسلم الدية فيهم خمس من صفات الانبياء ينقص قدره او قدره من العصر
25:24الكلام لفظ ايش فيقول اه يعرف منذ استشكل على ما اعترف الوضع يقول اثبت آآ استشهد هذا الامر. يعني قالوا يعني آآ اعترافه الوقوع هو بيسموها رحمه الله تعالى على اقتحام معرفة الحديث الموضوع. الواقع واما ان يصبح يفسد. واما ان تكون اثاره
26:53القرآن يعرف فيها صلى الله عليه وسلم صلوات ربي وسلامه عليه يقول الربيع النخيل ان للحديث موضعا كفر النهار. وظلما كظلمة الليل هذا يعرف عليه ويقول ابن الجوزي واعلم ان الحديث منكر
27:35وتنفر وينفر صلى الله عليه وسلم وهذا الذي على بعض الاحاديث الحسنة ان المرأة يعني رتب لها القضايا هذه القضايا اللي في صلى الله عليه وسلم دون النظر الى الاسلام. ثم اذا لم يبقى النظر في الاسلام فنظر الى اضعف رجل في الاسلام فاتهمه به
28:28النبي صلى الله عليه وسلم وقع من الخطأ البعض الاحاديث والله اعلم تاخذ مقلوب ولا تعبت نقبل طيب العراقيين ومنه قبل سنة في مئة نحن اذا بقيمة الصلاة في مجلس المنادي حجاج كعمر بن ابي عثمان فظنه عن هامة كريم بينه حمام ابن طلال
29:56آآ الحديث المطلوب بواحد المشكل معروفة واضح اذهبوا اليه ما شاء الله واضح لكن اخطأ نعم مع ان سالما منافع الكلام ايش؟ ثقة لقد طلب الاسلام بحث عن فان كان قاصدا لذلك لانه كذب. وان كان غير الله
31:08حفظه ولكن تتبعه الناس الاخرى. ولذلك بعض الاحيان اتحداكم ان تغلبوا علي هذه الليلة. اتحداكم بعدين هذا هذا القرآن الكريم من اكثر القراءة قال ومنهم الف سنة هذه القصة مشهورة جدا عن الخير قوم
32:08البخاري فاجتمع بعض العلماء قال اختبروا قالوا اجمعين فاجتمعوا مجتمع الناس بخاري كذا فلما دخلنا النار هذا قبل المسجد فقال بسم الله فبدأ مرة مختلفة طيب اليوم خلص لو والو
33:05ذكر الناس عطاه العشر احاديث العلماء يتحدثون هؤلاء جيد العامة ما يعرف الا ما اعرف واستمر كذلك حتى اتموا الى تحديث وهو لا يزن على قوله لا فلما انتهوا قالوا كل هذه لا تعرفها
34:04اما الذي يعرفه انت حدثت بهما الذكر الغلط هذا غلط والصحيح ورجع يقول ليس المال ان يحفظ اساليب صحيحة طيب يقول واصل ومنهم امام الجنة يقول العراقي في مائة لما اتى قتادة فردها وجبة الاسلام. يعني
35:04اذا اقيمت الصلاة حدثه في مجلس الامم حجاجا اعني من ابي عثمان فظنه عتارة الجريم بينه محمد ابن ابي هذا يقول كنت انا وجميل عند حماد بن سعيد يقول انا رجلي
35:24كنا جالسين اه ثابت فدخل حجاج ابن ابي عثمان تحجبنا باسمها حدثني هذا عن عبدالله بن ابي اثار عن ابي الاثار عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت في الصلاة
35:44فلا تقوموا حتى ترونه يعني فلما طلعوا من المجلس لما تعرف المجلس ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما قيل لحمام فقال حماد كنت انا عند هذا فحدث حجاج بن ابي عثمان طيب
36:20عن النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ القلب. ومن القلب ايضا مشهور جدا. حديث صحيح مسلم سبعة يوم لا اظن الا اظلهم وفيهم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينهما
36:50والذي في الصحيحين حتى لا تعلم يمينه. فاخطأ بعض الشمال بكم؟ اليمين فضالة حتى لا تعلم يمينه ماذا فقدت؟ شمال وليست بالشمال يقول وقع القلب وقع قلب وثبت الحديث الثاني مشهور ايضا في صحيح البخاري
37:18الحقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما الجنة فينجب الله لها خلقها واما النار فلا يجوز ربك احد قال ايش؟ واما النار انه قبل ركبتيه والصحيح لا واليمن ركبتيه قبل يده
38:12والصحيح انه ليس في البلد ولكن وليس ليس على القلب لان الاصل انه روى الامين كما هو. فدعوى القلب لهذه مقلوب ان شاء الله تعالى وبهذا والعلم عند الله وصلى الله وسلم وبارك
38:57على فكرة لكن القلب ميتين واحد واربعين نرده اذا اعترف اعتراف فليوصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم مشهور قال رسول الله طيب يا شيخ في ناس انتقدونا الغرفة ما يخالف فيها
40:15اي نعم او تغسل ابو بكر رضي الله عنه وان يبالغ مي ما يزيد لا لا ما يزيد والله اعلم والصلاة والسلام هذا واقع عجيب كنا نبحث عن سنن رحمه الله تعالى
41:02واشكل علينا رجلا محمد بن يحيى بحثنا عنه بحثنا عن كتب الرجال الشيخ لو ولا تستبعد ان يكون هناك قلق والله الارث خير الارث علم نبينا