الشرح الكبير لابن حجر على صحيح البخاري
0:00سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير اه هذا طالب علم يقول مر بي وانا اطالع فتح الباري لابن حجر اه يقول وقد استوفيته في مقدمة الشرح الكبير. فما هو الشرح الكبير؟ وهل المقدمة المشار اليها
0:24هي اه هدى الساري او هدي الساري؟ ام انها اه امر اخر؟ نعم اشار الحافظ في اه الفتح بانه بان هناك شرحا كبيرا له على صحيح البخاري ووسم فتح الباري في اكثر من موضع بانه مختصر. الله المستعان. انه مختصر
0:51وهم على طوله يسميه الحافظ مختصر واشار في مقدمة اه في مقدمة انتقاض الاعتراظ قال اما بعد فاني شرعت في شرح صحيح البخاري في سنة ثلاثة عشرة وثمانمائة بعد ان كنت خرجت ما فيه من الاحاديث المعلقة في كتاب سميته
1:13تغليق التعليق وكمل في سنة اربع وثمان مئة في سفر ضخم ووقف عليه اكابر شيوخه وشهدوا باني لم اسبق اليه. يعني تغريقة تعليق ثم عملت مقدمة الشرح فكملت في سنة ثلاثة ثلاثة عشر او ثلاثة عشرة المذكورة. ومن هنا ابتدأت في الشرح
1:37فكتبت منه قطعة اطلت فيها التبيين ثم خشيت ان يعوق عن تكملته على تلك الصفة عائق فابتدأت في شرح متوسط سميته فتح الباري بشرح البخاري نعم. اذا هو كتاب اخر غيره. نعم. بدأ بشرح كبير
2:01فخشي ان تقترمه المنية او يعوقها عوائق قبل ان يكمل شرح البخاري. ولابد ان من التسديد والمقاربة ولابد من الموازنة بين الطول وبين انهاء الكتاب وهذه مشكلة تعترض كثير من اهل العلم سواء كانت في التدريس او في التأليف. تجده يسترسل في التدريس
2:28آآ يشرح الحديث او يتكلم على الاية في دروس لكنه على حساب غيرها بانه لا يستطيع ان يكمل الكتب بهذه الطريقة او يأتي بي على وجه مختصر ويكمل الكتاب والخير في الوسط
2:45ولا مانع ان يكمل كتب بطريقة متوسطة او يطيل ويفيض النفس في المختصرات ويختصر في شرح المطولات ويجمع بين الحسنيين اما بالنسبة لهذا الشرح الذي اشار اليه فيفتح الباري فكما قلنا انه
3:04اه او ذكر عن نفسه انه ابتدأ في الشر فكتب منه قطعة اطال فيها التبيين والنفس مع انه بعد ان انهى فتح الباري اه استخلص منه نكت طبع ما وجد منها في مجلدين
3:21نعم على اوائل الكتاب كانها ملخص لفتح الباري التلميذ ابن حجر آآ السخاوي في ترجمته المسماة الجواهر والدرر قال وكان عقب فراغ المقدمة شرع في شرح اطال فيه النفس وكتب منه قطعة تكون قدر مجلد ثم خشي الفتور عن
3:45على تلك الصفة فابتدأ في شرح متوسط وهو فتح الباري وفتح الباري واذا كان يسمي فتح الباري مختصر فماذا عن المختصرات الاخرى شرح البخاري كاملا في آآ مجلد واحد كما فعل السيوطي
4:09في التوشيح ثم اختصر هذا المختصر للمغرب الذي سماه رح التوشيح وللسيوط شروع على الكتب السبعة كلها على مجلد واحد واختصر هذا هذا المغربي بمعتصرات يعني على جزء لطيف يقتصر يشرح البخاري ويشرح مسلم هذه شروح
4:35هذه في الحقيقة لا تسمن ولا آآ لا نعم. ولا آآ لا تسمن ولا تغني. تغني. نعم. مثل هذه الكتب اه حقيقة معتصرات وكذلك شرح الزركشي. نعم. يعني مطبوع في ثلاثة اجزاء صغار
4:55وللحافظ ابن حجر نكت على هذا الشرح وعلى كل حال الفائدة في الاستيفاء والتوظيح والبيان لكن لا يكون على حساب الابواب المتأخرة ونحن نجد كثيرا من الشراح سواء كانت الكتب الحديثة او غيرها او التفاسير
5:17من يطيل النفس في اول الامر ثم يختصر في النهاية اختصارا مخلا واذا قارنت بين فتح الباري وعمدة القاري من حيث الحجم تجدها متقاربة لكن شرح العين في نصف الكتاب
5:37او في ثلثي الكتاب اقل من ربع الكتاب الاول ثم اختصر اختصارا شديدا في ثلاثة الارباع. بينما تجد الشرح في اطح الباري موزع قوي فتجده يشرح اول حديث بالنفس الذي شرح به اخر حديث
5:58وهذه ميزة لابن حجر تجد الفائدة في كل باب في موضعه بينما يتكلم عليها كثير من الشراح في الموضع الاول ثم يجملون في المواضع الاخرى نظرا الملل الذي يدب الى
6:14البشر عموما وهذا موجود من سماتهم او يخشى من احترام المنية فتجده يختصر اختصارا مخلا في اخر الامر بخلاف فتح الباري فانه وزع الشرح على على جميع الاحاديث في جميع الابواب
6:33بطريقة مناسبة ومتساوية نعم. فهذه ميزة لهذا الشرح العظيم. نعم سؤاله هنا يقول هل هل هذه المقدمة المشار اليها هي هدي الساري؟ اه نعم الذي اشار اليها هي اه هدي الساري فيما استفاض على السنة الكثير وطبعت بهذا الاسم
6:52هي نفسها هي مقدمة فتح الباري. هي مقدمة للشرح الكبير. الكبير اول. لكن لما الغي الشرح كبير صارت مقدمة. مقدمة لفتح الباري ووجد في بعض النسخ الخطية اه بظبط المؤلف هدى بظم الهاء. هم. ولا شك ان الهدي والهدى معناهما واحد. واحد او متقارب
7:17وروي الحديث آآ خير الهدي هدي محمد وهدى محمد عليه الصلاة والسلام المقصود ان هذه المقدمة من انفع ما الف فيما يخدم صحيح البخاري وكانها شرح مختصر يحل اشكالات كثيرة جدا في المتون والاسانيد وفي المعاني والالفاظ
7:40يستصحبها طالب العلم في الاسفار مع متن الصحيح تحل له كثيرا من الاشكالات. ووفق الحافظ بن حجر في هذه المقدمة اي ما توفيق رحمه الله رحمة واسعة