الوقاية من السحر بالقرآن والأذكار | فضيلة الشيخ د. : عبدالكريم الخضير .
0:00سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير. سائل يقول اسمه اسماعيل سعيد من اليمن يسأل ما الذي يقي من السحر من القرآن او من الاذكار تحديدا وجزاكم الله الف خير
0:20الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم. اما بعد فالذي يقي من السحر ومن سائر الشرور وما يؤذي الانسان
0:39هو ذكر الله جل وعلا ولا سيما ما جاء النص عليه من كتابه كسورة الفاتحة واية الكرسي والايتين من اخر البقرة والمعوذتين وغيرها مما جاء ذكره في النصوص نعم. وكذلك
1:05الاذكار والادعية النبوية التي ثبتت عنه عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وليعلم ان هذه الاذكار انما هي اسباب تترتب عليها اثارها اذا لم يكن ثم مانع واذا وجد مانع فانها قد توجد
1:28هذه الاذكار ويوجد ولا يترتب عليها اثارها بان يوجد ما يحذره الانسان ولذا سحر النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي مع انه من الزم الناس لذكر الله من الزم الناس لذكر الله
1:46ومن اكرمهم على الله جل وعلا ومع ذلك سحر كما في الصحيح. نعم فالانسان عليه ان يبذل السبب كما ان عليه ان يسعى جاهدا لانتفاء الموانع انتفاء الموانع مثل لكي تترتب عليها الاثار. نعم
2:06هذه الاذكار التي يرجى اه نفعها في هذا الباب حكمها حكم الدعاء الانسان بهذه الاذكار كانه يدعو الله جل وعلا ان ان يقيه من شر هذه الشرور والافات ومعلوم ان الدعاء سبب
2:33تترتب عليه اثاره اذا لم يكن ثم مانع ومن اعظم الموانع اكل الحرام كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لسعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة وايضا كما جاء في الحديث
2:50الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام ووذي بالحرام فانى يستجاب له استبعاد. نعم. فعلى الانسان ان يحرص على ان يكون طيب المطعم
3:10وان يكون مطيعا لله جل وعلا متقيا له مخلصا له في عبادته واذا قرأ هذه الاذكار وقرأ هذه الاوراد فان عليه ان يستحضر ما يقرأ وما يقول لتترتب عليها كامل الاثار
3:28وان كان بعض اهل العلم يرى ان الاثر مرتب على مجرد القول وان لم يكن معه استحضار وهذا ما يرجحه ابن حجر وان الاستحضار وتدبر ما يقول انما اجره قدر زائد على مجرد الاثر المرتب عليه
3:47لان الاثار رتبت على القول من قال كذا من فعل كذا رتبت على مجرد ذلك فلا يلزم من ذلك الاستحضار مع ان القول اذا لم يكن مستحظرا لمعناه اه مستحضرا عظمة من يذكر
4:06فان مثل هذا اثره في الغالب قليل اثره في النفس آآ قليل جدا وقد لا يكون له اثر كما هو ظاهر في حال كثير من المسلمين الذين يذكرون الله مع قلوب غافلة
4:21لاهية والله المستعان