3 2 2015 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
0:45اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين ولجميع المسلمين. امين امين يا رب. اتفضل. قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في قبول الهدية واجابة الدعوة قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن بازية
1:05قال حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه. عفوا هنا اه اداة التحمل اخبرنا سعيد وعندك حدثنا سعيد فهذا فيما يبدو انهم كانوا يتجاوزون في ادوات التحمل المتقاربة كاخبرنا وحدسنا. اتفضل
1:29قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدي الي قراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت قال وفي الباب عن علي وعائشة والمغيرة بن شعبة وسلمان ومعاوية بن حيدة وعبدالرحمن بن علقمة
1:52رضي الله عنهم قال ابو عيسى حديث انس حديث حسن صحيح وقد ورد في باب قبول الهدايا قول الرسول صلى الله عليه وسلم او عفوا ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من انه كان يقبل الهدية ويثيب عليها
2:18وهو حديث بعلة الا انه يصح لشواهده كان يقبل الهدية ويثيب عليها حديث به علة ولكن يصح لشواهده وكذلك ورد في الباب حديث تهادوا تحابوا وفي سنده مقال وايضا له
2:39شواهد في الجملة وينبغي ان يجمع بين هذا وبين ما ورد عن سليمان عليه السلام من كونه رد الهدية قائلا اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون
2:57وحاصل وجه الجمع ان الهدية اذا كانت رشوة عن الدين ردت اما اذا لم تكن رشوة عن الدين ولم يكن من ورائها كبير ضرر سيقع حينئذ تقبل ويثاب عليها وليس من شرط الاسابة عليها ان تكون مثلا بمثل
3:17فيجوز ان تكون الاصابة اكثر من الهدية ويجوز ان تكون الاثابة مثل الهدية مثل الهدية ويجوز ان تكون الاثابة اقل من الهدية وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم مارد على النجاشي هدية
3:41دنيوية كالتي اعطاه اياها النجاشي فان النجاشي امر ام حبيبة اربعة الاف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد ان النبي رد مثل هذه الهدية للنجاشي وكذلك المقوقص ملك مصر هذا للنبي هدية
4:03كبيرة ولم يرد ان النبي رد اليه مسلها وآآ ايضا ورد ان بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ادوا اليه هدايا كثيرة وكان النبي عليه الصلاة والسلام يثيب قدر استطاعته
4:23ورد ان الاعراب كانوا يأتون النبي بهدايا فيرد اليهم سبعة اضعافها سبعة اضعافها فعلى ذلك لرد الهدية فقه هذا جزء منه والله اعلم تفضل قال باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له ان يأخذه
4:50قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:11انكم تختصمون اليه وانما انا بشر ولعل بعضكم من يكون الحان بحجته من بعض فان قضيت لاحد منكم بشيء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فلا يأخذ منه شيئا
5:35فيه ان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اشد الناس تحريا وآآ تحققا قد يقضي بناء على ما يسمع ويكون ما سمعه فيه بعض النظر
5:57والرسول لا يعلم الغيب انما يقضي على نحو مما يسمع فقد يكون الشخص الحن بحجته من اخيه فيقضي النبي بناء على زلك ويكون القضاء على غير وجهه الصحيح اعني انه
6:15لم ينتصف للمظلوم من ظالمه عن غير عمد عن غير عمد فلذا يا بابا العلماء بباب ان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا لا يحل حراما ولا يحرم حلالا
6:32وقد قضى داود عليه السلام اولا بالولد للكبرى ولم يكن القضاء صائبا لم يكن القضاء صائبا وقال تعالى ايضا وهل اتاك وقال تعالى في كتابه الكريم وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرس
6:52اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكل اتينا حكما وعلما فعلى ذلك قضاء القاضي لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما لا اقصد ان هناك محاكمة اخرى بين يدي الله ينتصف للمظلوم فيها من ظالم
7:14وهذا يتنزل الان في القوانين الوضعية التي تقاد بها البلاد هناك قوانين وضعية تقاد بها البلاد قد تحل حراما وقد تحرم حلالا كالقضاء الذي الزم به الناس من جراء سورة جمال ابن عبدالناصر
7:32ذلكم القضاء الذي قضى بان المستأجر لا يخرج منا المسكن الا باختياره وكانت العقود المبرمة انزاك ان لكل من الطرفين ان يفك العقد فجاء القضاء والزمه القوانين الوضعية والزمت فسلبت من الناس اموالا
7:52فاصبح الرجل الذي اجرى عشرة الف دينار لاخر بايجار شهري ضاعت عليه ارضه ولا يستطيع ان يبيعها الا باذن المستأجر ويفوضه المستأجر كي يترك ان يأخذ نصف الارض ان يأخذ نصف الارض وكذلك القوانين التي قامت بها الثورة المصرية الاولى
8:14ومنها قانون التأميم تكون صاحب مصنع فلا يجيزون لك ان تبقى صاحب مصنع فيسلبونك اياه وتبقى انت عامل من العمال او مديرا من المديرين معرض ايضا للفصل والجزاءات والمال مالك والحلال حلالك
8:34فكل هزه القوانين قوانين باطلة والتحاكم اليها لا يجوز والله اعلم القاضي يقضي آآ القاضي لا يقضي بعلم انما يقضي بالبينات هذا الذي عليه الاكثرون انه يصلح دليلا هناك ما هو اصرح
8:56لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمت هذه بارك الله فيك