صفة الحج لفضيلة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي بمسجد وضحى بن راشد رحمها الله بالجشة 1439 11 22هــ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد. وعلى اله واصحابه والتابعين وبعد نتكلم في هذه اللحظات اليسيرة ان شاء الله بشكل مختصر عن صفة الحج بشكل مختصر
0:20وايضا سنتناول بعض المسائل التي يكثر سؤال الناس عنها وبعض بعض المسائل التي يغفل كثير من الحجاج والمعتمرين عنها. سنتكلم عن هذا كله باذن الله تعالى بشكل مختصر. وقبل ذلك نقول ان الحج يعتبر الركن الخامس
0:50من اركان الاسلام الحديث بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الى ان قالوا حج بيت الله الحرام في الحج يعتبر الركن الخامس من اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام الا بها. ولذلك ينبغي ان يضع
1:10المسلم العبد مسلم الحج في عين الاعتبار. وانه مثل الصلاة ومثل الزكاة ومثل صيام رمضان فهو ركن من اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام الا بها. طبعا لكن كما قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من
1:30اليه سبيلا وهذا يعني الشأن فيه كبقية العبادات انها معلقة بالاستطاعة. الحج بالاستطاعة فاذا كان الانسان مستطيعا اه وجب عليه ان يسعى الى الحج وجب عليه نسعى الى الحج. الانساك التي يعني للمسلم
2:00ان يحج بها باختصار هي ثلاثة انساك. ما هي هذه الانساك؟ اول نسك هو التمتع ثم الافراغ ثم القران قبل ان يحج الانسان ويذهب الانسان الى الحج لابد يعرف هذه الاساك الثلاثة لكي يختار منها
2:20واحدا التمتع وثم يأتي بعده بفظل الافراد ثم يأتي بعده في الفضل وهو القران. التمتع ما هو التمتع؟ التمتع يعرفه العلماء بانه يحرم بان يحرم الانسان بالعمرة في اشهر الحج واشهر الحج عندهم شوال وذو القعدة وعشر
2:50من ذي الحجة يحرم بالعمرة في اشهر الحج في هذه الازمنة المعلومة شوال او ذو القعدة او عشر ذي الحجة ويفرغ منها يتحلل منها. يتحلل من العمرة. ثم بعد ذلك يبقى حلالا الى اليوم
3:10ثامن شهري ذي الحجة ثم يحرم بالحج ثم يحرم بالحج ويكمل بقية المناسك هو التمتع وهو افضل الانساك. افضل انساك الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه رضي الله تعالى عنهم به
3:30والنبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا لم يحج متمتعا لماذا؟ لانه ساق الهدي. وتأسف تأسف انه ساق الهدي الهدي يعني الابل التي يريد ان يهديها لفقراء الحرم. فذبح بيده عليه الصلاة والسلام ذبح مائة شيء. طبعا
3:50ذبح مئة ناقة في مكة ووزع على فقراء المسلمين في الحرم. فهو ساق الهدي معه من المدينة الى مكة واما الصحابة الذين لم يسوقوا الهدي فامرهم ان يجعلوا احرامهم ذلك عمرة
4:10واما هو النبي صلى الله عليه وسلم بقي على احرامه. فتصوروا الرسول صلى الله عليه وسلم يعني من اه مكة من المدينة الى مكة بقي شهرا. كاملا ذي الحليفة وسار شهرا كاملا عليه الصلاة والسلام وهو محرم في هذه في هذا الحر وفي هذه الصحراء. وبقي لما وصل مكة طاف وسعى
4:30وبقي على احرامه وصل في صبيحة الرابع من ذي الحجة. بقي على احرامه ولم يتحلل الا في اليوم يوم النحر ونحن الان احيانا نحرم بالعمرة ويتململ الانسان ويتضايق يحمل هم الطواف والسعي النبي صلى الله عليه وسلم احرم في الطريق شهر كامل. ثم لما اتى طاف وعلم
5:00الناس كيف يطوفون وسعى وعلم الناس كيف يسعون. ثم بقي على احرامه ما تحلل حتى تحل اليوم النحر فهذا هو صفة التمتع ان تحرم العمرة وهو افضل انساك. افضل عمل
5:20هو افضل التمتع. تحلم بالعمرة ثم تتحلل منها تلبس ثيابك وتتطيب. ثم في اليوم الثامن تحرم بالحج. بعض الحفلات الان تمشي من الاحساء في اليوم السابع او اليوم السادس. فيذهبون الى مكة مباشرة
5:40اولا يحرمون من الميقات في الطائرة قبل ان يمروا على الميقات لا بد ان يحرمونا من الطائرة سريعة جدا فيحرم من قبل الميقات بيسير فيقول لبيك عمرة ثم ينزلون الى مكة بعد طبعا جدة ثم مكة ثم يطوفون للعمرة ويسعون
6:00سائل عمرة ثم يتحللون منها ويذهبون الى منى. يعني حتى لو كان بين تحللك واحرامك للحج ثواني ما في مشكلة ما في مشكلة. جيت اليوم السابع اعتمرت العصر المغرب تحللت ثاني يوم الثامن تحرم بالحج تسمى
6:20والتمتع سمي وتمتع ويجب على المتمتع طبعا الذي هو من خارج مكة يجب عليه هدي فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. فما استيسر من الهدي. هذا افضل الانسب. يأتي بعده بفضل الافراد
6:40افراد الحج وصفة الافراد هو ان يأتي الانسان من الميقات يحرم الحج. يقول لبيك حجا. لبيك حجا. ثم نأتي الى مكة ويطوف طواف القدوم ويسعى سعي الحج ثم يكمل ما يتحلل ما يتحلل هذا المفرد ما يتحلل
7:00الا يوم النحر. اذا جاء يوم النحر اه تحلل من احرامه. ثم بعد ان تنقضي ايام الحج وينتهي من اعمال الحج يأتي بعمرة بالعكس عكس متمتع متمتع يأتي بعمرة ثم حج المفرد لا يأتي بحج
7:20ثم بعد ان ينتهي يأتي بعمره هذه العمرة مستحبة. الا اذا كانت اول مرة يروح مكة فهي واجبة. اذا كان اول مرة يروح مبكر ان الحج ركن والعمرة واجبة. يجب على الانسان ان يفعل الحج. والعمرة مرة في عمره. ثم بعد ايام
7:40حج يأتي بعمرة مفردة يأتي بعمرة مفردة يحرم من الميقات وان كان في مكة يحرم من التنعيم ثم يطوف ويسعى ويحلق ويقصر ثم يتحلل من هذه العمرة. الفرق بين المتمتع والمفرد ان المتمتع كما ذكرت يقدم
8:00العمرة ثم الحج. المفرد بالعكس يقدم له حج ثم العمرة. الفرق الثاني هو ان المتمتع يجب عليه هادي فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. بخلاف المفرد. المفرد ليس عليه هدي. ليس عليه هدي
8:20القاء المتمتع اتى بنسكين حج وعمرة والمفرد اتى بنسكين حج وعمرة. ثم يأتي بعد الافراد وصفة القران له صور طبعا. من صوره ان يحرم بالحج والعمرة معا يأتي الى الميقات او في الطائرة قبل ان يمر بالميقات يقول لبيك عمرة وحجا
8:50بك عمرة وحجا. هذا القراء يحرم بالحج والعمرة. ثم يأتي الى مكة يطوف لي طواف القدوم ثم يسعى سعي الحج ثم يكمل بقية النسك كالمفرد تماما. حتى اذا انقضت ايام
9:10حج ليس عليه شيء يعني ليس مفرد يذهب بعد ان تنقضي ايام الحج يذهب يعتمر. القارن لا العمرة موجودة معه في موجودا حسبت له عمرة. هو اعتمر الان هو لم يفعل في الواقع لم يفعل عمره. لكن افعاله شملت
9:30الانساك التي قام بها يحسب له حج وعمرة. مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك. وهذا من نعم الله عز وجل علينا. افعال واحدة
9:50ويحسب لك انك اديته سقيم. افعال واحدة ويحسب انك قد ايه تمسك. هذا من من التداخل الذي من محاسن الشريعة الاسلامية تداخل العبادات يسمونها. مثل الان دخلت المسجد. اذا دخلت المسجد الان يصير لك تصلي
10:10ركعتين تحية المسجد. يجوز ان تدخل المسجد على الفريظة الان الامام يصلي. يجوز ان تنوي بالفريضة تحية المسجد والفريضة. فتحسب لك ثواب عبادتين. يحسب لك ثواب تحية المسجد ويحسب لك ثواب ايش؟ فريض. هل انت اديت الثنتين؟ لا. فعل واحد بس. فقط تؤدي فعل واحد وتثاب ثواب
10:40وهذا من محاسن الشريعة الاسلامية. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى طلعت ما نويت. وهذا يوم الجمعة. يوم الجمعة لو انسان اغتسل يوم الجمعة. عليه جنابة مثلا
11:00وعنده مطالب بغسل يوم الجمعة. فاذا اغتسل غسلا واحدا نوى بهما غسل الجنابة غسل الجمعة حصل فله ثواب الغسل يوم الجمعة ثواب الغسل للجنابة. بفعل واحد وهذا من محاسن الشريعة الاسلامية. والانسان ينبغي ان
11:20لمثل هذه الاشياء التي هي يعني اعمال يسيرة فيها ثواب كبير جدا والشريعة مليئة بمثل هذه العمل. الشاهد ان المتمتع هو افضل الانساك. ويأتي بعده المفرد ثم يأتي بعده المفرد
11:40القراءة. الان نتوسع ونذكر صفة التمتع بالتفصيل. اولا يأتي الى الميقات ويقول لبيك طبعا قبل ان يحرم قبل ان يحرم لابد او يستحب له ان يتنظف بياخذ الشعور الزائدة الاظفار وكل ما
12:00له امرأة حكرية يا او ما يسبب الروائح الكريهة يأخذها من جسمه شعور اظفار ونحو ذلك. وايضا يستحب له ان يلبس ثوبين نظيفين اللي هو الملابس الاحرام. مستحب ان يلبس النعلين ايضا. ثم قبل ان يحرم يستحب له
12:20ان يغتسل يغتسل ويستحب له ان يتضيم تقول عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت. طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم احرام قبل الاحرام. المحرم يستحب له الطيب لكن كما قال العلماء
12:40اين يستحب الطيب؟ في البدن فقط. لا يستحب يكره في الثياب. يكره ان تتطيب في لباس الاحرام. يستحب لك ان في البدن فقط وبعض العلماء يقول لا يستحب لكن مذهب الامام احمد رحمه الله يستحبون ان يتطيب الانسان في
13:00بدنه ثم قبل ان يحرم يذهب يصلي اي صلاة يصلي فريضة او ركعتين تحية المسجد او ركعتين مثلا الضحى او الوتر او ركعتين للاحرام. ثم بعد ان يصلي ركعتين يحرم
13:20وهو في مكانه وهو في مسجد الميقات يقول لبيك عمرة لبيك عمرة لا يشترط طبعا ايظا الانسان من يتلفظ بالنية لا يشترط. يكفي ان تأتي الميقات وتحرم بقلبك. تقول نويت الاحرام. نويت الاحرام
13:40يعني نويت ان احرم الاشياء المباحة الاشياء المحرمة على الاشياء المباحة التي هي حلال للمحرم قبل ان وهي المحظورات الاحرام التسعة المعروفة ستأتينا ان شاء الله قص الشعر وتقليم الاظافر والطيب
14:00وتغطية رأس الذكر ولبس المخيط وعقد النكاح والجماع والمباشرة الصيد وقتل الصيد. الشاهد انه اذا صلى يقول لبيك عمرة ثم يبدأ التلبية. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وكما قال العلماء يسن ان يذكر نسكه فيها في التلبية
14:30لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك عمرة ان الحمد والنعمة لا شريك لك وهكذا يلبي العلماء يصوت بها الرجل يعني يرفع بها صوته وتخفيها المرأة. تخفي المرأة تكثر من التلبية لكن
14:50ان تخفيها بقدر يقول ما تسمع رفيقتها يعني التي معها. لا ترفع صوتها حتى تسمع حتى يسمع صوتها قال له ما يجوز. يكره الاذان. يكره ان ترفع صوتها. يصوت بها الرجل وتخفيه المرأة. ايضا يستحب قبل
15:10مع الاحرام ان تشترط. ما هو الاشتراط؟ تقول لبيك عمرة وان حبسني. حابس فمحلي حيث حبستني. سواء انت متوقع انك تكمل النسك او غير متوقع امرأة خشيت ان تحيض مخافة تحيض او خشية وخافت ان يأتيها عذر يمنعها من من ايش؟ من اتمام النسك
15:40اه شخص اه ذهب ما يدري لعله يحصل له ظرف يعاد ويرجع مع اننا اقول انه يحرم انا اقول يحرم للحج بلا ترخيص. لا يجوز للانسان ان يذهب للحج الى ترخيص كما نظمه ولي الامر. للمصلحة
16:00هناك مصالح كثيرة جعلت ولي الامر ينظم الحج ويجعله لا يكون الا بتصريح. فيحرم فالشاهد انه يستحب للانسان ان يقول وان حبسني حابس فمحلي حيث حبسته. ما الذي يستفيد بهذا الشرط؟ انه لو حصل له عذر
16:20في اثناء النسك فان له ايش؟ ان يتحلل. يتحلل يلبس ثيابه ويمشي رجع الى بلده. هذا فائدة الاشتراط. لكن اذا لم يشترط فلان. ليس لك ان تتحل ما تشترط تجي تطوف تقول هو زحمة
16:40والهواء حار رطوبة ها؟ لا لا هذا الذي يفعل هذا ويترتب عليه يكون عظيم يترتب عليه او انت لك سبب الحب. فهل استحق ان يجتنب الانسان مثلا يقول وان حبست الحارس حيث
17:20وحبستني ثم بعد ان لم يكثر بالتلبية يجهر بها حتى يرسم مكة فاذا دخل مكة دخل بعض العلماء اصحاب الرسل يدخلون مكة. مكة اول ما يبدأ به ما هو الطواف اول ما يبدأ به هو الطواف يبدأ من الحجر الاسود. الطواف الحجر الاسود
17:50كيف يبدو الحجر الاسود يستقبل الحجر الاسود بكل بدنه يعني ما لابد ان تلتفت فاذا كانت الكعبة شرفها الله لك فانت تأتي هذا الحجر الاسود تستقبل تجعل كل الحجر الاسود الحجر الاسود
18:20فبعض الناس يعني اول ما يبدأ يمر ويلتفت على الحلم لابد تستنفذ بجميع بدنك الحجر الاسود ما فعلت ما يصح ثم تطوف تبدأ سبعة اشهر سبعة اشهر تكثر من الذكر ذكر الله عز وجل وآآ
18:50قراءة القرآن والادعية ايضا. اه يستحب للمحرم بالعمرة ان ينطبع. ما هو انطباع عليه شيء ليش جنبه ايش؟ كتفه او عاتقه الايمن. ينطبع في كل الاشواط السبعة. ويستحب له ان ينظر
19:10ثلاثة اشهر الاولى فقط يرموا يعني يسرع المشي حتى يترتب عليه انك تبتعد عن الكعبة. ما في مشكلة. ابتعد. واسرع السعودية طبعا هذا للرجال خلاص بالرجال فيطوف سبعة اشواط والعلماء ذكروا
19:40اولا خامسا جعل البيت عن يسود. تجعل الكعبة عن يساره. هذا شاهد وكثير من الناس ما ينتبهوا لو ضاع ولا ذنب او احد من اهل ذهب وجعل الكعبة خلفه ومشى
20:10او يجي يستقبل الكعبة تعال وان استقبل الكعبة لابد جميع الاشواط تجعل البيت على مساجد تجعل ايضا بشروط صحة الفواكه هو المشي مع ويستطيع على المشي ومع ذلك يركب لا يصح لا يصح
20:40ان تركت عربا مع المشي. ثم بعد الطواف تصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام الاخلاص. ثم تذهب الى السعي. وتذهب على السعي وترقى الصف تبدأ من ايش؟ الصف تبدأ بالصفا تبقى الصفا حتى تستقبل
21:10ولله الحمد اذا لم تستطع يعني آآ هذا طبعا متجه الى الكعبة فتستقبل القبلة وتكبر ثلاثا تهلل وتذكر ذكر المعروف لا اله الا الله وحده ثم تدعو بما شئت استقبل
21:40ثم بعد ما تنتهي تنزل من الصفا وتمشي حتى تأتي الى الانارة الخضراء التي في سقف ثم الجهة الاخرى حتى لا يستحق ثم تمشي الى ان تصل الى المروة ثم تصعد على المروة وتفعل
22:10على المروة كما فعلت على الصلاة. ذهبوا سعدوا ورجوع سعيهم. فكمشوا منذ سبعة اشهر المهم تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة. شروط السعي شروطه النية وهذا شرط غريب خلاص وايضا قال العلماء ان هذا سعي لهذه العمرة تعين هذا السعي ليش
23:00من شروط صحة المشي مع القدرة لا يجوز التركيب المتعاجز ننشر وايضا الموالاة بين الاشواط وهذا مشكلة الحقيقة في الوقت الحالي. لان بعض الناس شغل ونصف الا ها؟ يشرب موية زمزم وهذا مشكلة مشكلة على كلام الا اذا ما طلع بدون بدون توقف
23:30اخذ الكأس او يعني اذا استطاع فهو يمشي لكن الاشكال اذا وقف اذا وقف معناها انه ملأ الموالاة لكن يقول العلماء من اول الشروط. من اول ما تعيد الساعة الاولية
23:50لابد كذلك حتى في الصلاة ما تكمل من المكان الذي انت فيه. وانما تذهب ترجع الى الحجر الاسود. تبدأ مرة اخرى الشوق هذا من الحجر الاسود وللشروط ايضا ان يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة اه ثم بعد ذلك
24:20السعي هذا المعتمد يحلق او يقصر في جميع شأنه ثم يبقى حلالا وذكرت سواء جاء في اليوم السابع او الثامن او جزء في اليوم وفيه من شوال او ذو القعدة يبقى حلالا حتى
24:40آآ يأتي الى اليوم اليوم الثالث وهو يسمون اليوم التروية اليوم الثامن ثم يحرم ابو عمر بمكة لا يحرم مكة قبل الظهر اليوم الثامن ثم يذهب الى من اه طبعا الحجاج الان لا يفعلون يعني اكثرهم ما يستطيعون الحجاج الان يعني اول ما يصل يعتمر
25:10يذهب الى الى مباشرة فهو في اليوم الثاني في منى صلى الليل. ثم يستحب له ان يبيت اليوم الثامن ليلة التاسع. في منى ثم اه قبل ان يحرم طبعا الحج يفعل ما فعله قبل الاحرام العورة والتغير وصلاة ركعتين
25:30وان يحرم بعد ركعتين ثم آآ في اليوم التاسع يذهب وينطلق الى يستحقون ان يكون يعني يأتي الى كل يوم الحجاج على طول يدخلون عرفة من الصبر من فجر ولا السنة ان يصل الانسان الى ندمة يبقى فيها حتى ايش؟ الزواج اين تزول الشمس
26:00ثم يخطب الامام خطبا ثم يجمع يعلم القرآن في المناسك ثم آآ يجمعون بين والعصر جمعا تقديم وتقديم جمع تقديم جمع تقديم ثم يجلس الانسان يدعو ويستحب ان يقف يقولون استحب ان يقف راكبا ان يكون في سيارة في باص يجلس من خلال
26:30الا الوقوف في عرفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم نسمع كلمة يدعو حتى هربت الشمس ويستغل هذا اليوم العظيم جدا. ثم يدعو الى الزواج او بعد الظهرين الى غروب الشمس ثم اذا غروب الشمس يدفعه ويذهب
27:00بعد ان تغرب الشمس الى مزدلفة ويجمع بها جمع تأخير يجمع بها جمع تأخيرها يصلي ينزل ويصلي جبل افضل العشاء جمعا تأخير ثم يبيت بها يبيت ليلة ايش هذا ليلة العشر ليلة العيد الاضحى
27:27يبيت بها الى طلوع الفجر الثاني ثم يصلي الفجر ثم يأتي عند المشعر الحرام والمشعر الحرام هو كما قال بعض العلماء هو الذي بني عليه المسجد مكان المسجد الذي في مزدلفة هو نشأ الحرم
27:47حتى يظهر نور الشمس لم تظهر الشمس قبل ان تظهر الشمس وقبل ان تطلع الشمس يسير الى الى يسير هذا هو السنة من معه نساء او او غيرهم له ان يدفع مزدلفة بعد ايش؟ منتصف الليل له يدفع المزدلفة
28:17بعد ما سواء دفع البعض صليت او بعدها الفجر وقبل غروب الشمس يذهب الى مزدلفة ويرمي منى ويرمي جمرة العقبة وهي التي في الصغرى لكنهم كلهم كلها رميا الحجارة ليست صغيرة ولا كبيرة
29:07والانسان ان يكبر مع كل حصاة يرميها. ثم بعد ذلك يحرق او يقصر الاول يتحلل بعد ان يلبس ثيابه طبعا هذا يجوز ان يدفع من مزدلفة ويذهب الى بئر ويحلق وشمته قبل ان ينمو يجوز هذه المعارك
29:37يعني يجوز انك بعد ما تدفع مزدلفة تحلم. حتى تفعل اثنين وثلاثين اليوم بحال الطواف لكن يجوز ان تبدأ بالحالة السنة لا السنة تبدأ بالرمي ثم الحج ثم الطرف. ثم تذهب بعد ما تتحل الشمس واقع الناس اليوم
30:07من افضل الحفلات اليوم يجلس يوم العيد من الصباح ثم ينظرون الى مكة ثم يذهب هذا الحاج ويطوف طواف الافاضة. وهذا طواف ركن اركان الحج لا يصح حج ثم يسعى
30:27سعيا الحج يسعى سعي الحج ثم يعود من مكة الى منى ويبيت بمنى كم ليلة ثلاث او ليلتين يرمي كل يوم بعد الزوال في هذه الايام ايام التشريق اليوم الحادي عشر الثاني عشر
30:47يرمي الجمرات الثلاث كل جمرة يبنيها بسبع حصيات. يبدأ الجمرة الاولى ثم الوسطى ثم العقبة عشرين فمهما يقول العلماء يأخذوا الحصيات كلها لجميع الدولة حفظها الله وضعت هيئة هذا الحصى ووضعته في يعني وعاء من القماش
31:27الحجاج بنفس المواصفات في الحجم التي ذكرها الفقهاء ولله الحمد. ثم يبيت ليالي كل يوم كما ذكرت الجمرات الاولى فيرميها ويجعلها على يساره ويرميها سببا المدينة ثم يدعو دعاء طويلا ثم يرى الجمر الوسطى ويتقدم مع يساره
31:57ويدعو دعاء طويلا ثم يقضي يرمي جمرة العقبة بعد ذلك آآ في اليوم طبعا آآ يجوز ان يؤخر الحاج يجوز ان يؤخر رواة الافاضة ويجعله مع طواف ايش؟ الودان يجوز لو اخذ القرآن عند زوجه او انا ضعيف او لست حتى لو كان قادرا حتى لو كان ضعيف يجوز ان يؤخر
32:37طواف الافاضة هذا الركن ويجعله مع طواف الوداع. يعني كيف اجعل طوافين يعني مرتين؟ ها حطوه في مرة في بعض يطوف مرة طواف الافاضة او بنية طواف الافاضة والوداع ويسيء عن الوداع
32:57ثم بعد ذلك نعم ليجوز للمؤخر وهذا من الشريعة والتداخل الذي ذكرته يطوف طواف الافاضة يجعله مع طوافه كان معه سعيد. هل له ان يسعى؟ لان ايضا اذا الانسان طواف طواف الوداع. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا اخر صلاة
33:27آآ امر الحجاج ان يكون اخر عادهم بالبيت الطواف. فهذا بقي له سعي وهو سعي الحج هل لو سعى سعي الحج بعد طواف الوداع؟ هل يجزئه هذا الطواف او لا يجزئه؟ ها؟ نقول نعم يجزئه
33:47وهذا ما نص علي الا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في منسكه فقط هو الوحيد الذي نص على هذه المسألة انه لو كان معه سعي طاف ثم سعى يعني لا يعتبر تأخر لانهم يقولون تطوف طواف الوداع ولا تقيم تمشي مباشرة. فاذا طاف الانسان طواف الوداع
34:07اخرج الى آآ بلده هذا صفة حج متمتع. المتمتع الان بعد ما ذكرنا صفة حج المتمتع كم ضعف الان طاف متمتع. ها؟ الطواف الاول حق العمرة. والثاني؟ طواف الافاضة. طواف
34:27والثالث طواف الوداع. كم سعي سعى؟ سعي. سعي العمرة وسعي الحج الان ندخل على المفرد. المفرد اول ما يأتي من الميقات يقول لبيك حجا فقط ويفعل كما يفعل المتمتع من الاغتسال وصلاة ركعتين ويحرم بعد الركعتين ويلبي. يقول لبيك حجة ما يقول لبيك عمرة. لبيك حج
34:57ثم يكثر من التلبية حتى اه اليوم التاسع او الثامن يذهب الى منى ويبيت ليلة التاسع في منى ثم يوما التاسع يذهب الى نمرة يجلس فيها حتى زوال الشمس فاذا زالت الشمس دخل عرفة يفعل كما يفعل
35:17المتمتع لكن هو اول ما يأتي مكة قبل ان يدخل منى ماذا يفعل؟ يطوف طواف القدوم يسمونه. ما حكم هذا الطواف سنة المفرد اذا جاء الى مكة يطوف طواف القدوم. ثم هو بالخيار له ان يقدم الان سعي الحج
35:37له ان يقدم الان سعي الحج. فاذا قدم سعي الحج ما الذي يبقى عليه من الحج؟ طواف الافاضة فقط ثم يكمل بقية الاعمال كالمتمتع حتى اذا جاء يوم النحر بعد ان يرمي ويحلق ويلبس ثيابه وذهب الى
35:57مكة للطواف رفاضة يطوف طواف الافاضة فقط. لانه قدم ايش؟ سعي الحاج. وله ان يأتي مكة اول ما يدخل يأتي الى مكة ها ويطوف طواف القدوم ولا يسع سعي الحج. حتى اذا جاء
36:17يوم العيد يوم النحر يعني فانه يطوف طواف الافاضة ويسعى سعيه الحج. لكن الشيخ احمد لو مثلا اتى يوم القدوم وطاف طواف للقدوم. هو له ان يقدم سعي ايش؟ الحج. حتى اذا جاء يوم النحر قال اريد ان اقدم
36:37السعي على الطواف. هل له ذلك؟ او ليس له ذلك؟ هل له ان يقدم سعي؟ طبعا عندنا الحنابلة يقولون انه لا يصح السعي الا بعد طوافه. نسك ولو مسنونا. هنا الان ما في طواف الان
36:57ما في الا طواف القدوم اللي سواها قبل خمس ايام او ستة ايام. هل يقدم سعي الحج الان هنا؟ على الطواف؟ في يوم النحر لا ليس له ان يقدم ليس له ان يقدم. ذكرناها في درس نعم. فليس له ان يقدم. عموما اه ثم بعد ان يطوف
37:17طواف الحج في يوم العيد يجلس في منى ثلاث ايام ثلاث ليالي فيها ايام التشريق او ليلتين ويرمي يرمي الجمرات بعد الزوال في كل يوم حتى اذا جاء اليوم الاخير آآ قبل ان يغادر من منى يذهب الى مكة يطوف طواف ايش؟ الوداع ثم بعد ذلك يأتي بعمرة
37:37هذا العمرة كما ذكرت لكم للمفرد مسنونة سنة وليست واجبة. آآ اما القارن هذا يحسب له آآ حج مفرد وعمرة مفردة. واحيانا لا يأتي به العمرة. كثير من الناس الان في هذه الايام في هذه الازمنة فقط
37:57يحج مفرد هذا ليس عليه هدي طبعا ليس عليه هدي. الثالث من الانساك القارئ يفعل كفعل القى المفرد بالضبط. يأتي يأتي بس لكن الفرق بينه وبين المفرد انه عندما يحرم يقول
38:17ايش؟ عمرة وحجا. لبيك عمرة وحجا. ثم يأتي الى مكة فيطوف طواف القدوم. ويسعى سعي الحج ثم يجلس على احرامه ما يتحلل حتى ويذهب الى آآ منى عرفة مزدلفة يريد ليلة العيد
38:37في مزدلفة ثم يرمي جمرة العقبة ثم يحلق او يقصر يتحلى التحاليل الاول ثم يطوف طواف الحج ثم يبيت بآآ بناء آآ ثلاث ليالي ويرمي كما ذكرت آآ يرمي الجمرات الثلاث
38:57في كل يوم بعد آآ الزوال يرمي يبدأ في جمرة العقبة جمرة الصغرى ثم ثم جمرة العقبة ولا هو ان يبيت ليلتين او ثلاث ليالي ثم اذا جاء اليوم الاخير
39:17يطوف طوافه يذهب الى حتى لو لم يكن في مكة حتى لو لم يكن في مكة يطوف يذهب الى مكة حتى لو هو في يكون في منها هذه الايام السنوات هذي يكون الناس في منى فيذهب الى اه مكة ويطوف طواف الوداع ثم يعود الى اهل
39:37واستفاد هذا القارن ما الذي استفاده؟ يعني ما الذي آآ استفاده بهذا الحج؟ نعم جمع سكين بفعل بافعال واحدة. هو عمله كعمل مفرد بالضبط. الا انه جمع نسكين هذا ثواب عبادتين بافعال واحدة. اخذ ثواب عبادتين بافعال واحدة. من المسائل التي اه ينبغي انا ذهبت
40:07مع بعض الحملات اكثر ما يقع فيه الحجاج المتمتعين. الحجاج المتمتعون انهم اذا اعتمر ما يقصر ولا يحلق يلبس ثيابه يطوف ويسعى وينسى الحلقة والتقصير. ويلبس ثيابه ثم يوم الثامن التروية يحرم بالحج. وهذا فيه اشكال كبير عند بعض العلماء. لماذا؟ لانه يكون
40:37خل نسك على نسك قبل الانتهاء منه. فليحرص المسلم الحاج على الحلق او التقصير. يعني يحرص انه من العمرة لا تدخل الحج على العمرة وانت ما انتهيت اصلا من العمرة. من المسائل التي قد يحتاجها الحاج وهي
40:57ان المتمتع الذي يفعل العمرة المفردة ثم الحج مفرد له ان يعتمر عن شخص وله ان يحج عن شخص اخر. له ان يعتمر عنه. زيد من الناس ها والحج يحج عنه
41:17نفسه. يجوز له. ويثاب هذا زيد خلاص اذا كان موكل خلاص فقد ادى نسكه. وهو ايضا قد ادى الحج. كذلك القارن القارن الذي ذكرنا انه يثاب. على الحج والعمرة مع انه لم يفعل الافعال الحج يجوز له ان يجعل ايش؟ العمرة التي في القران التي هي غير موجودة اصلا في الواقع لكنه
41:47اثيب عليها نيتها. يجوز له ان يفعل يقول لبيك عمرة عن فلان وحجا عني فلان او عن فلان من الناس. يجوز ان يجمع بينهما يجوز ان يجمع بينهما. وهذا ايضا من محاسن اه
42:07مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى. اه ايضا العلماء يقولون يسن للمفرد العلماء يقولون يسن آآ العلماء يقولون يسن لمن ذهب او حج مفردا او قارنا يسن له ايش؟ ان يفسخ هذا الحج. يسن له ان يتحلل يعني. بعد ان ان طاف للقدوم المفرد
42:37والقاني كذلك لو طاف القدوم وقدم سعي الحج يسن له ان يفسخ هذا الاحرام ويجعله ها عمرة ويجعله عمرة وايضا هذا من المسائل الغريبة. الاصل في الاعمال ان تكون النية قبل العمل في الحج هنا
42:57صارت النية بعد ايش؟ بعد العمل. يعني يسن لك ان تنوي الطواف والسعي السابقين اللي هي بيتهم على الحج يسن ان تفعل ستجعلهم عمرة. وهذا كما فعل يعني امر النبي صلى الله عليه وسلم
43:17اصحابه رضي الله عنهم بهذا العمل. هم اتوا اصلا محرمين بالحج. وبعض روايات لا نعرف الا الحج اصلا. ومع ذلك امرهم بعد ان طاف الصحابة رضي الله عنهم بالبيت طافوا بالبيت سبعا وسعوا بين الصفا والمروة امرهم النبي
43:37يتحللوا من هذا الاحرام. ان يتحللوا ويجعلوا ما مضى عمرة. ويجعلوا ما مضى عمرة الحنابلة يقولون يستحب ان يجعل هذا عمري تحلل يعني. بعضهم يقول انا لا يوجد عندي نقود للهدي. نقول هذا الامر هين لان
43:57فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم يصوم عشتيها اذا ما استطاع ان يهدي فانه يصوم عشرة ايام بقي معنا فقط اركان الحج نذكرها بشكل سريع واركان واجبات الحج اركان الحج اربعة الاحرام فمن لم يحرم آآ
44:27فانه لا يعتبر دخل في النسك. بعض الناس يقول انا من عمري ما يعني خلاص البس ثياب الاحرام واكون محرم هل هذا صحيح؟ هل الانسان يحرم بلباس الاحرام؟ او لابد من نية؟ هل
44:47مجرد ما تلبس ثياب الحرام تكون محرم انت؟ ها؟ ولا لابد من نية؟ لابد من نية لان الاحرام هو نية الدخول في النسك وفي احد الاخوة كان يسأل يقول انا من سنين ورجل متقاعد وكل سنين انا ما خلاص انا البس ثيابي الاحرام
45:07خلاص ما اقول شي ما في لبيك عمرة ولا احرمت ما احرمت. فما الحكم الان؟ وحج واعتمر يقول مرارا ثياب الاحرام ها؟ يقول خلاص انا محرم. هل هذا صحيح ايش؟ نعم انا في الحقيقة قلت اول شيء انه لا يجزئه لكن في الحقيقة هو نوى لان لما لبس ثياب الحرام
45:37قد لا انه محب. اعتقد ان قص الشعر محرم. اعتقد ان تقليم الاظفار محرمة. والجماع محرم وعقد النكاح والصيد. فاذا اعتقد هذه الامور فيعتبر دخل في ايش؟ في الاحرام. الركن الثاني من اركان الحج هو
45:57الطواف وآآ كما ذكرت لكم هذا الطواف للافاضة هو ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به. الركن الثالث من اركان الحج هو السعي. بين الصفا والمروة لا يصح الحج الا به. والركن الرابع آآ الوقوف
46:17فمن لم يقف بعرفة بعد احرامه بالحج فانه يأخذ احكام ايش؟ الفوات. يكون فاته الحج. واطلع فجر يوم النحر عليه بعرفة فهذا يأخذ احكام الفوات وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة الحج عرفة واما واجبات
46:37الحج فهي سبعة اولا الاحرام من الميقات. يجب ان يحرم من الميقات. لكن هل يجوز ان يحرم قبل الميقات من الاحساء وميقاتنا احنا الان قرن المنازل. اللي هو يسمونه الان في السيل السيل الكبير. هل يجوز ان يحرم من الرياض
46:57او من الاحساء قبل ان يأتي ميقاتا او لا يجوز. يجوز مع ايش؟ الكراهة. لكنه ينعقد. لكن الافضل ان تحرم من نفس الميقات لا تقدم لكن هل يجوز انه يؤخر الاحرام؟ ما يجوز. يحرم عليه. اما الذي في الطائرة فكما نبه عليه بعض العلماء
47:17ان الطائرة سريعة جدا فينبغي اذا قال قيل لك ان الطائرة بعد عشرين دقيقة في ستكون في الميقات تحرم بعد خمسطعش دقيقة احتياطا حتى لا. نعم؟ حتى لا تمر على الميقات وانت غير محرم. حتى اتأمر وانت غير محرم. اه الواجب
47:37والثاني الوقوف بعرفة للغروب. من اتى في نهار اه يوم عرفة من الحجاج يجب عليه ان يقف بها حتى ايش جروب الشمس. لكن لو اتى عرفة بعد الغروب ها يكفي المرور فقط. يكفي المرور بعد الغروب
47:57يكفي المرور لو لحظات تمر في عرفة حتى لو لم تجلس اصلا. يصح منك. فاذا اتيت في النهار يحرم عليك الخروج من عرفة حتى تغرب الشمس. ايضا من الواجبات المبيت لغير اهل السقاية والرعاية كالجنود مثلا
48:17ومن يقوم على شؤون الحجاج هؤلاء لا يطالبون بالمبيت بمنى. ان يبيت بمنى ليالي ايام التشريق. وما هو حد المبيت؟ كم مقداره هل يجب ان يستغرق جميع الليل في منى؟ لان بعض الحملات تأتي الى منى فترة معينة ثم
48:37تذهب الى العزية والشقق السكنية في مكة. هل هناك فترة محددة يجب ان يمكثه الحاج ليالي منى ولا يوجد ها؟ الى اخر ثنتين الليل او كذا. احسنت. يبقى اكثر الليل يبيت معظم الليل. معظم الليل كيف تحسبه؟ ها؟ من غروب الشمس الى طلوع
49:07الفجر الثاني يعني بعد النصف في لحظات. اذا جلست مثلا اذا كان لي تسع ساعات او تجلس اربع ساعات ونص ودقيقة مثلا او نص وخمس دقايق هذا اذا جلست تجاوزت متى ما تجاوزت النصف فانت بت فالمكان معظم الليل
49:27الرابع من الواجبات الحج المبيت بمزدلفة اه الى نصف الليل مزدلفة ايضا لا يخلو الحال الحاج فيها اين؟ اتاها مزدلفة الان كما هو الان بسبب القطارات يأتي الانسان مع غروب الشمس بعد غروب الشمس مباشرة يجلس فيه ينزل في مزدلفة. فاذا اتى الانسان
49:47مقابر منتصف الليل يجب عليه ان يبيت بها الى ما بعد منتصف الليل. لكن لو اتاها بعد منتصف الليل اه هل يجب عليه ان يبيت الى الفجر؟ لا يجب. يكفي المرور. لو اتاها بعد طلوع الفجر الثاني
50:07لو اتاهم الزيف بعد طلوع الفجر الثاني ها فعليه دم هذا فاته وقوف مزدلفة والوقوف مزدلفة كما ذكرنا هو ليس بركن. يعني لا يفوت الحج بفوته. وانما يجبر بدم. من الواجبات ايضا الرمي
50:27الرمي رمي الجمرات والمراد به رمي الجمرات في آآ يوم العيد سواء رمي الجمرة العقبة او الرمي الذي يكون في ايام التشريق هذا كله واجب. وفي ترك الرمي كله او بعضه دم واحد فقط. يعني افرظ انه ترك يوم
50:47العيد جمرة العقبة ما رماها. فيجب عليه دم واحد فقط. اه ترك مثلا اليوم من ايام التشريق ما رمى او مثلا رمى جمرتين ما رماها فيجب عليه او ترك الرمي كله. كل
51:07الرمي تركه كله فهذا يجب عليه دم واحد. كذلك المبيت بمنى سواء ترك ليلة او ليلتين فيجب عليه دم واحد. من الواجبات الحج الحلق او التقصير وان نبهت عليه في اه قبل ذلك. من واجبات
51:27الحج ايضا الطواف الوداع وهذا واجب على الحاج ولو لم يكن بمكة يلزمه ان يذهب الى مكة ويطوف طواف اه الوداع واه بقي ان ننبه على محظورات الاحرام وما يتعلق
51:47بها من مسائل كما ذكرت محظورات الاحرام ذكرتها اكثر من مرة وانها تسع محظورات تقريبا تسع محظورات اللي هي اول الشعر من اه او نقول ازالة الشعر من كل اه البدن في الانسان فانه يعتبر
52:07وآآ ثانيا تقليم الاظافر في اليدين والرجلين. ثالثا تغطية رأس الذكر هذا خاص الرجل سواء لاصق به آآ ما غطى به رأسه لاصق الرأس او لم يلصقه وآآ خامسا لبس المخيط وهذا ايضا خاص بالذكر وهو كل ما يخاط على قدر الملبوس عليه كالقميص والسراويل وايضا
52:37اه اه بعض الناس يلبس الاحرام الذي يسمونه التنورة اللي هي مربوط من اه من الاتجاهات وان كان بعض العلماء يفتي بجوازه الا انه في الحقيقة حكي في اه تحريمه الاجماع. وان
52:57له من محظورات الاحرام. اه من المحظورات الطيب سواء في بدنه او في ثوبه او في اكله وشربه في الزعفران مثلا في القهوة الزعفران في القهوة يعتبر من المحظورات ايظا الاطياب او
53:17صابونات المعطرة الصابون المعطر محظور الشامبو المعطر من المحظورات الادهان المطيب من محظورات الاحرام. مزيل العرق الذي فيه رائحة طيب الذي يوضع فيه الطيب فانه آآ محظور تبقى المطهرات هل المطهرات محظورات احرام او ليست محظورة؟ مطهرات. ها؟ التي براحة
53:47براحة هذه تحتاج الى بحث ونظر. اه من المحظورات قتل الحيوان البري المأكول اه الصيد البري المأكول من المحظورات عقد النكاح ولا يصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ايضا
54:07آآ عقد النكاح يعتبر محرم للمرأة والرجل المحرمين وان حصل فانه لا يصح المحظورات ايضا الجماع والمحظور الاخير المباشرة بما دون الفرج. ومن اه فعل شيئا من هذه المحظورات من فعل شيء من هذه المحظورات آآ كحلق الشعر وتقديم الاظافر وتغطية الرأس
54:37المخيط والطيب فانه يلزم الفدية وما هي الفدية؟ اذا لبس مثلا مخيطا ما هو الفدية؟ ما هي فدية؟ يخير اما ان يصوم ستة ايام او يطعم آآ ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين من مساكين الحرم او يذبح شاة
54:57يوزعها ايضا في الحرم. فالامر فيها بالخيار. الفدية في هذه الامور الستة بالخيار. والتي هي حلق الشعر الاظفار تغطية الرأس ابس المخيط الطيب. الخمسة هذه الخمسة. يخير في الفدية اما ان يطعم ستة مساكين او يصوم
55:17ايام او يذبح شاي يوزعها على فقراء الحرم. واما بالنسبة لقتل الصيد فالواجب فيه الواجب فيه جزاء صيد جزاء الصيد ولا يأخذ الصيد ممن يكون له مثلا النعم او لا يكون له مثل من النعم. واما عقد النكاح فلا فدية فيه
55:37لان اصلا ما يصح عقد النكاح. اما الجماع فهو اشد المحظورات وهو يفسد الحج. ويجب به بدنة ومتى يفسد الحج؟ متى يفسد الحج بالجماع؟ اذا وطئ قبل ايش؟ التحلل الاول
55:57ومتى يتحل التحلى هو ذكرنا يتحلل بفعل اثنين من ثلاثة. الحلق الرمي وطواف الافراظة اذا منهم تحل التحاليل الاول. متى يتحلل التحلل الثاني؟ اذا فعل ما بقي مثل الطواف والسعي مثلا. العمرة ايضا تفسد بالجماع. متى تفسد العمرة
56:17بعض الناس يظن ان الفساد متعلق بالحج حتى العمرة تفسد بالجماع متى تفسد العمرة بالجماع؟ اذا وطأ قبل ايش؟ تمام السعي قبل تمام السعي فاذا وطئ الانسان قبل تمام السعي وقبل تمام السعي اذا وطئ فان العمرة فاسدة
56:37ويجب عليه ان يمضي يمضي فيها عليه فدية اذى. فدية اذى يعني فدية التي ذكرناها سابقا وهي ان يخير بين ان يطعم ستة مساكين او يصوم ثلاثة ايام او يذبح شاة. ويلزم ان يعيد العمرة يأتي بعمرة
56:57صحيحة والمحظور الاخير كما ذكرت انا مباشرة دون الفرج اسأل الله عز وجل ان يعلمنا آآ العلم ان نافع وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. والله تعالى اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
57:17وجزاكم الله خير على حسن الاستماع. سم. نعم نعم. خل بس اسمع سؤال دقيقة. نعم يا شيخ؟ تقول عليك بالعمر. اذا في العمرة سواء قبل ان يتم السعي او بعد ما اتم السعي قبل الحلق فعليه فدية. فدية اذى يسمونها فدية اذى يخير
57:47صيام ستة ايام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او يذبح شاة. لكن لا تفسد الا اذا جامع قبل تمام السعي. اذا فسدت يلزمه القضاء واذا ما فسدت فلا يلزمه القضاء. ايش؟ الا هذا ذكرت اذا جامع بعد
58:07السعي مثلا وقبل الحلق فلا تفسد العمرة لكن يلزمه فدية يلزمه فدية. نعم شيخ نعم احسنت لم يستطع تصوم ثلاث ايام؟ يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله. نعم؟ نعم
58:27ان يصوم طبعا وهم يقولون يبدأ صيام ثلاثة ايام من حين الاحرام بالعمرة. فاذا احرم العمرة مثلا في شوال او ذو القعدة يبدأ يجوز له ان يصوم والافضل يقولون ان يصوم في اليوم السابع من ذي الحجة السابع والثامن والتاسع هذه افضل ايام صومها لمن عدم
58:47ما صام في هذه الثلاثة ايام له ان يصومها ايام التشريق واليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر مكة. نعم. نعم نعم. بل هذا من شروط وجوب الهدية ينوي بها اه ينوي بالعمرة التمتع بها الى الحج احسنت وهذا من شروط ذكره في شروط وجوب الهدي
59:17هاه ايش؟ كيف المرأة ايش ايه يباح يقول مباح لكنه آآ واحنا هالتحلي قامة يباح لها التحلي. ويباح لها التحليقة كما قال الميزان. وتجتمع البقع والقف فازوا يباحوا اهلها التحلي مباح لكن لا تلبس على ثياب آآ يعني للزينة ولا
59:57نعم. نعم ثم هذا اه ما يفدي الا اذا انتهت ايام التشريق كلها. ايه. ما يعتبر تارك للرمي الا اذا انتهت ايام التشريق. ايضا نبهتنا على مسألة مهمة جزاك الله خير. وهي انه يجوز على كلام العلماء انه يؤخر الرمي كله
1:00:37ما يرمي ولا يوم الا يوم الثاني عشر يرمي جمرة العقبة ليوم العيد يرتبه بالنية ثم يعود ويرمي الجمرة الاولى لليوم الاول من يوم التشريق ثم الثانية ثم الثالث ثم يعود. ويرمي الجمرة الاولى لليوم الثاني من ايام التشريق
1:00:57ثم الثانية ثم الثالثة. وايضا هناك بعض الناس يسأل يقول لو كنت وكيلا عن زوجتي او عن ابني هل يجوز ان ارمي لنفسي او ثم لي وكيلي لموكلي نقول نعم يجوز حتى على المذهب. يجوز على مذهب الحنابلة يجوز ان
1:01:17ترمي الجمرة الاولى عن نفسك ثم عن موكلك ثم ترمي الثانية عن نفسك ثم عن موكلك ثم الثالث وقد افتى به الشيخ ابن باز رحمه الله. نعم مصيبة هذي اللي يفوته الوقوف مصيبة
1:01:37يتحلل ينقلب اولا يقولون ينقلب احرامه هذا عمرة. اذا طلع عليه فجر يوم النحر يوم العيد يعني قبل ان يقف بعرفة. فيلزمه الان اولا الاحرام الذي احرى به الحج هذا ينقلب يقولون الى عمرة ويزوج
1:01:57يذهب الى مكة لا مكة ويعتمر ويتحلل. ويلزمه ان يذبح هديا. متى يذبحه السنة الجاية وايضا يقضي هذا الحج الفائت يقضيه السنة القادمة. فالذي يفوته الحج احكامه عسيرة وصعبة جدا. فاحذر ان رح بالترخيص احسن لك. ايه
1:02:27ايه مشكلة مشكلة. فوات الحج مشكلة. فيه صعوبة. فيه تكاليف كثيرة نعم بالنسبة للقطاع الطواف بسبب اتصال بصلاة القدس يعيد الشغل يعيد من اولها فقط الشوط ايه هو فيه بس؟ نفس الشيء نفس الشيء. لكن بعضهم يقول احيانا يقف وقوف ثواني. فهل هذا
1:02:57ثواني تقطع الموالاة الى تقطع لكن يقولون يبدأ الشوط من اوله. فيحتاط الانسان يحتاط يجعل معه ماء عادي يشيل ولا قطع لي الصلاة خلاص يعيد من البداية يعني ذكرت انا نعيد من اول
1:03:17يعيدوا من اول الشوط. ما ينقطع الطواف ولا يعيد من كل الاشواط وانما عيد الشوط الذي هو فيه فقط. نعم