سلسلة الهدي والنور {{1448}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1448 / 1594
39:30
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا. وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين تفضل يا اخ. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم اولا اقول الحمد لله
0:24الذي هداني لهذا وما اسأل ان شاء الله عن النتائج في الجلسة اللي شيخنا جلست انا واياك والشباب ذكرت لك اياها بداية الموضوع مع الاخوان المسلمين افتكرت لك اني معهم صار لي خمسة وعشرين سنة
0:41وعرفت الحق ان شاء الله ان شاء الله. واريد ان اتبع ومصر على ذلك. ان شاء الله. نسأل الله التوفيق. نسأل الله ذلك. وقلت لي ابقى معهم وانصحهم لعلك تكون امة فيهم
0:55وبديت في هذه النصيحة من اراه فيه الخير واراه في السداد ولا يقبل على الله اشرح له الموضوع طبعا تسرب هذه الانباء لبعض الصفوف البدائية في الاخوان الاسر المفتوحة وكنت يعني اتوجه اتوسم خير بعض الناس مش الكل يعني اشرح له. اه. وفتح الله على بعض الشباب. الحمد لله
1:16فعرفت آآ القيادة عن طريق المجموعات منهم فبدأوا باللمز ثم الغمز ثم الان بشد العضل لكن بالنسبة للحالة التالتة نقدر نفهم اه نعم ايش هو يعني مثل هذا اول هذا شيخنا استعارة مجازية. اه اطلق الحال واراد المحل. اه. استمر
1:52ان شاء الله استغرب كل قلبي لو كنت مع حزب شيوعي لا سمح الله لكان لهم ود ان يحترموا عقلي بعد خمسة وعشرين سنة. الله اكبر نقولها بمرارة الان كنت ابكي قبل شوية
2:09اعوذ بالله. الله اكبر جاني اخ امبارح بالليل نقول للاخوان المسلمين دروا عنك انك تعمل كذا وكذا وكذا قلت يا اخي اتفرض علي حجر صحي على عقلي انا اقرأ كتبي الالباني من
2:26اه تفرض يعني على راسي جدار حديدي او ستار حديدي في روسيا. انا بقرأ كنت بالسلفيين وكنت من الاسلاميين وكنت بالناس كلها فقال لا هذا الشيخ متصل مع ناس ويتحدث مع ناس وبدا يخرب علينا
2:42ولذلك رايحين نفصله حتى ثلاثين سنة في الدعوة فطبعا انا تصرفت واستعدلت في الموضوع وبعثت لهم مندوب قلت الكلام الذي قلته مصرا عليه ان عبدالرحمن خليفة رجل مرابي وانكم تشتغلون بالربا
3:01وتشتغلون بالديمقراطية وانا اعرف انها رأس الكفر هذا لن اتورع عنه ساقول واصر عليه لكن اما اتجنيت عالاشخاص اتجنى على اعمال وافعال الاشخاص الان طبعا كوني حاشا بالله اني افتخر في ذلك يعني كون ان عشيرة وقبيلة وما يقدروش يواجهوا يعني صدام واعرف انه عندهم صدام
3:21فلجأوا الى اسلوب خبيث جهنمي ووصلني الخبر اليوم. مم. لا تردوا عليه الشيخ هاظا انتم عارفين انه شوية مريض اه اه وبعض الاخوة الجالسين موثوق لقى لي هذا الكلام الان معنا
3:35هذا عقلات شوي يعني تعرفوا انا عارف ان دماغكم الحجة وسولف لكم سواليف وقلب ادمغتكم فيها لكن هاظا انت عارف هاد عقلات شوي هيك يعني فطبعا يعني انا كنت في نفسي بدي اتكلم مع المتصرف
3:52واطلبه شخصيا وزير الداخلية واذ ما ادبه بلجأ لاسلوب اخر لكن ارجع واقول يعني الانسان اذا غضب ان يتقي الله في غضبه فماذا تنصحني اعمل الله يجزيك الخير اولا اذا ما استنصح
4:09الجأ الى اسلوب اخر ماذا تعني بالاسلوب الاخر لانه الطريقة الاولى ما فيها يعني ما يستنكر فلعله يرعوي يرتدع لكن الاسلوب الاخر الاسلوب الاخر يعني هذا من مجموعة من الناس
4:25انا ابعث له عشرة اطنعشر شب من عشايتي واقول له تفاهموا انت واياه برسلي وجيه بصراحة يعني مش بده العضل يعني هم الاسلوب هاظا ما يقدرش يعمله معي. لكن بدي اجاوبه بالاسلوب هذا ولكني انا اتخوف على نفسي من نفسك
4:41محل هون ما نوافق على هذا نعم الله يجزيك خير بارك الله فيك ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وبعد الام التي هي احسن واعرض عن الجاهلين ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. هذا خطاب موجه لمين؟ للسيد البشر
5:09واكمل البشر اطلاقا. قيل فيه ساحر وشاعر ومجنون فمهما قيل فيك وفي كل واحد منا هنا وغير هنا فهو اقل مما قيل في حق تجد البشر والانبياء والرسل جميعا. ولذلك
5:30الذي انصح ان لا تقابل هؤلاء بمثل اسلوبهم وانما انت استمر بالخط الذي اتفقنا عليه سابقا في الدعوة اه لهؤلاء الافراد وامثالهم من الضعفاء فلعلك كما قال عليه السلام اكسب فضيلة لان يهدي الله على يديك رجلا احب اليه من حمر النعم
6:01ثم دعاهم في ضلالهم يعمئون قال يقولوا عنك مجنون او شبه مجنون فقد قالوا في الرسول عليه السلام كما سمعت ما هو اشهر من ذلك وهذه سنة الله في خلقه يجب كل فرد من افرادنا الان يجب ان يعرف
6:19ان دعوة الحق لا يمكن ان تنطلق في صفوف المبطلين والجاهدين والمعاهدين لدعوة الحق الا بمثل هذا الجهاز والصبر عليه ولذلك فانا ارجوك انك ما تتحمس كثيرا خلي عقلك وعلمك
6:43وحكمتك تتغلب على عواطفك هذا هو والجماعة فعلا يعني بيستعملوا عضلاتهم مع الاسف لانهم آآ هذا وحده يدل انهم ليسوا اهل دعوة وانما هم جماعة حزب فقط ولا فرق بينهم وبين الاحزاب الاخرى
7:09ونحن ما نريد ان نكون مثلهم لا نريد ان نكون مثل الرعين الاول الذين لقوا ما لقوا في سبيل الثبات على الدعوة وصبروا عليها حتى ربنا عز وجل نصرهم على اعدائهم
7:28وتذكر معي دائما قول الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. هذه نصيحتي لك ولعل بعض الاخوان الحاضرين وبخاصة الاستاذ ابو مالك اه ايضا يزيدنا مددا في مثل هذه القضية
7:53التي انت تسأل عنها. جزاك الله خيرا. واحسن اليكم واليكم الله يحفظكم اقول انا ما سمعت القصة من اولها لكن فهمتها من بعض اطرافها فانا ما كان لي ان ازيد
8:27على ما ذكرتم بخاصة وانكم ضربتم المثل بالمثل الاعلى والقدوة العظمى والاسوة التي لا تدانيها اسوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولكن هنا يحضرني ايضا شيء مما شربتموه
8:49في قبل ثلاثة اعوام في هذا المسجد الذي احسب ان اخواننا كانوا ارادوا ان يتمردوا علي حتى وهم يرون الواقع او الحادثة التي حدثت ولا اقول هذا من باب التزكية للنفس وانما اقول
9:09اه تعليما لناس تذكيرا لنفسي وتعليما لها وتذكيرا للاخوة الذين شهدوا وتبيانا لما تفضلتم به بان دعوة الحق لا تحتاج الى شد العضل والى تمضيق الثياب وانما تحتاج الى شيء واحد وهي الحكمة
9:28التي ارشدنا الله تبارك وتعالى اليها في كتابه. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولا زال هذا الرجل الذي تعرفونه شيخنا بارك الله فيكم. لا زال على مثل ما هو عليه حتى هذا اليوم. وهو يكتب عنا و
9:46يسبنا ويشتمنا ويتهمنا بالجهل والافتراء على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اه جاء هذا الرجل رجل من من الصوفية الغاليين وكلكم يعرفه ولا يعني لا داعي لاخفاء اسمه عبدالجليل عبدالرحيم
10:09هذا مدرس في الجامعة في في جامعة الجامعة الاردنية هذا الرجل ارسل خصيصا لاحداث فتنة في هذا المسجد وعندما جاء كان نظن ولدنا عاصم رآه كان هو يخرج مؤجرا الى المسجد
10:27فقال ذكر لي ان فلان موجود قلت له دعهم فاخذ يتكلم في الاسبوع الاول تكلم يعني بشيء من اللطف في اي وقت كان هذا. ليلا ام نهارا نهارا شيخنا في اي وقت. قبل الجمعة
10:42قبل الجمعة قبل الجمعة قبل سنتين قبل سنتين؟ اه نعم انا سمعت خطأ. اي نعم. فماذا؟ حضرته. اي نعم حضرته انا. نعم عندنا اذا كان لي قلت له دعه يتكلم يتكلم بشيء من يعني ما كان متطرفا في حديثه ولا غاليا في اندفاعه
11:12ولا عاديا كثيرا في شتمه وظلمه فانا سكت في الحقيقة في الاسبوع الاول ثم حتى يعني افتأ غلواء نفسه ولا ادعه يستمكن منه الغرور حتى يفعل غرورا او يستبد به الغرور الاكبر
11:31فبعد صلاة الجمعة صافحته وعانقته وخرجت معه مودعا الى باب المسجد قلت له مع السلامة وجزاك الله خيرا جاء في الاسبوع الثاني اخذ يعني يخرج مما في نفسه من غيظه ومكره
11:52فما كان مني الا انه بعد الصلاة مشيت مشيت معه حتى ولكن قلت له يا فلان انا اعرف انك ارسلت خصيصا لايقاع شيء في هذا المسجد وانا انصحك وانا اعرفك من سنين طويلة
12:08فانا انصحك ان لا تستجيب لمثل هذا ونصيحتي لك انك انت لا تأتي لهذا المسجد. لانه قد يكون هناك من لا تحمد عقباه. وانا انا ادفع عنك ولا امكن ان شاء الله احد من ان يؤذيه
12:25فخرج قال انا اه سآتي لاني انا مطلوب مني ان ادرس في هذا المسجد. هم في الاسبوع هنا عاد فادتني الشيء وهذا هو الذي اريد ان اذكر الاخوان به انا منذ ان جئت لهذا المسجد ما قلت لواحد افعل او لا تفعل
12:46ابدا وانما هو التوجيه وبيان الحكم الشرعي وبالاسلوب الحكيم ثم مشاهدة الناس للرؤية العملية في تطبيق الاحكام الشرعية هذا اي نعم وما قلت ما زجرت واحدا يوما ما عن شيء اعتاده. او كان يفعله والفه طيلة حياته السابقة
13:11وهذا يمكن يشهد عليه كل الاخوان الذين يدخلون في هذا المسجد ومن هذا الحي ومن غير هذا الحي. ولذلك هم يقولون بانه احنا ما كانوا متخوفين لانه عندما جيت للمسجد هذا
13:24وذهبوا الى وزارة الاوقاف مجموعة من اعيان الحي من هنا وقالوا نحن لا نريد فلان وطبعا هذا كان مبني على اه امور هذا اول مرة. نعم. اخبار كاذبة. اي نعم
13:40بعد فترة من الزمن واذا الجماعة الذين ذهبوا لوزارة الاوقاف عادوا يقولون نريد فلان قبل ان اتي لكن كنت انا ترددت على المسجد وتكلمت مع بعض الاخوان وبخاصة الذين نعرفهم منذ زمن
13:56المهم نعود الى قصة هذا الرجل الجماعة الذين انكروا عليه انا نبهت على اخواني وانا ابنائنا نبهت عليهم ان لا يتعرضوا لهذا الرجل بسوء. ولا ولا ينكروا عليه شيئا مما يقول
14:13لانه قلت لهم اذا يعني من تكلم او اثاره او احدث له شيئا ازيد مما هو فيه ساكون انا خصمه ولذلك لا احد يتدخل بعض الاخوان طبعا من الشباب ارادوا ان يفعلوا شيئا
14:29فتعجبوا الاخوان لكن انا احس كانه المراجل تغلي في صدورهم انا اسكت الاخوان الذين استطيع ان اقول لهم اسكتوا لكن ما الذين ثاروا وانكروا عليه الشيوخ الكبار الذين يحلقون لحاهم
14:47والذين يلبسون البنطال هؤلاء هم الذين قاموا فانكروا عليه. وكادوا يضربونه في داخل المسجد هذا انا اقول يعني حكمة الدعوة كيف تكون؟ شيخنا حتى في عندي شريط مسجل بينك وبينه. اي نعم
15:05بعد الخطبة شيخنا الميكروفون عند ابو مالك انا شفته كان جالس على شمالي فقدت ما وجدت الرجل والا وقف عند الشيخ يتكلم معاه مباشرة لبست على صرت اسجله تسجيل شيخنا انا بتذكره غير بتتذكره انت. عكل حال نسمعه ان شاء الله. هاي العم بقول لك انت بقول للشيخ انك انت قاعد بتحرش الشباب
15:31فعليه وهذا رحم لك مسؤوليته انا اذا بدي بملي مسجدك بجيب باصات للمنزل. وبمليك من الساعة تسعة بخليه ينتبه للمسجد اي نعم من المريدين وهم غلاظ شداد يعني وهم كانوا
15:52ثقافة الجمعة الرابعة لما جاء السقاف. اما الثالث المهم بدأ بالتحديد فالشيخ طبعا جاء بطريقة طيبة وجيدة وحكى معه وبعدين لما بنقعد واخذ تناول ابن تيمية في في الجمعة الثالثة
16:11بدأ يتكلم عن ابن تيمية ويجرح وكذا الى اخره المهم لما خرج طبعا كان الذين ثاروا عليه من كبار السن الذين يدينون الصلاة معنا. اه. واشتدوا عليه في القول واغلظوا له. انا اسكتهم قلت لهم يا اخوان
16:31دعوا الشيخ يتكلم حتى ينتهي لما خرج الى ما خرجت معه قلت له انا كنت حذرتك من هذه المسألة التي تشهدها اليوم. ولذلك نصيحتي انا الجمعة القادمة قادمة لا تحظر. قال سأحضر
16:46الله هنا قال فاعظمك انا حقيقة يعني انا لا يهمني انه يحضر او لا يحضر لكن انا مش كوكي على علي عليه ولا خوفي على الشباب وفي على المسجد لانه هذا المسجد هو اراد ذلك الرجل الذي بعثه ووزير الاوقاف حينذاك
17:07اراد ان يحدث فتنة في المسجد حتى يقال بانه مسجد ابو مالك هو مسجد صلاح الدين صارت هي دي الفتنة وضربوا فلان او ما ضربوا او الو ويتخذ ذلك وسيلة للضعف لاخراج
17:22في المسجد من كل ابو مالك هو الامام ناصر. بالظبط هو هذا هو. وهذا الذي اراد ولذلك بعد ان الله سبحانه وتعالى صرفه وصرفه من الذي حمله على الا يعود؟ الا يعود؟ هو نفس الذي ارسله. الله. قال هذا كلب هذا حمار
17:43والله انا هذا يعني هذا قال هذا كلب هذا حمار انا ما ارسلته اه هي برضه فهو كذب وشتمه وقال له لا تعود الى هذا المسجد بشوف يعني الصبر نهايته الله يوقع البغضاء والعداوة
18:02في قلوب بعضهم بعضا. صح. ذكر بعض الاخوان حدثوني طبعا الجماعة اللي كانوا متألمين جدا من اخواننا قالوا يا ابو مالك كيف عن السلامة؟ قلت عالجته عالجته بامرين اثنين اما الامر الاول فالصوم
18:22والثاني الصبر فكان عاقبة الصبر كانت عاقبة حسنة وكانت عاقبة الصمت عاقبة حتى لاني انا لو تكلمت ورددت عليه في كلامي لكان اه يعني اخد الفجر يشتم ويهدر لكن الله سبحانه وتعالى يعني الهمني
18:44ان اصمت وان اصبر وتذكرت قول النبي عليه الصلاة والسلام آآ من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وانا اعلم بانني في نفسي اعلم بالنفس وفي نفسي انني ان قلت لا اقول الا خيرا
19:03ولكن الخير ان جلب شرا وهذا هو الشاهد فخير للانسان ان يمسك عن الخير حتى لا يأذن لصاحب الشر ان يأتي بالشر فلا يتحقق معنى الخير المراد منه. نعم هذه اول قصة وقعت معي في هذا المسجد وشهدها عدد من الاخوان ومنهم شيخنا جزاه الله خير
19:26شهدوها بابنائنا علي واظن يمكن بعضهم لا ما كنت موجود اظن ابو عبد الله ابو ليلى كلهم كانوا موجودين في هذا المسجد وهذا هو الذي ينبغي ان يفعله المؤمن. فانا يا اخي اضيف الى كلام شيخنا وان كانت الاضافة لا مكان لها
19:48اقول بان يعني اه الامر الذي تشكو منه ها؟ طالما شكى منه اخرون. ولقد سبقك الى هذا الامر الذي تشير اليك عدد من الاخوان فقصدوا من اخواننا من جماعة الاخوان المسلمين من اجل هذا الذي
20:09اه فصلت او ستفصل من اجله لذلك الذي اقول بارك الله فيه الامر انت بين امرين وقد اخترت ان شاء الله سبيل الحق والهدى فلا تؤثر عليه طريقا غيره وايثارك هذا الطريق
20:26انما جاء ولا شك من قناعة وانا اعلم بان قناعة واحد من هؤلاء صعبة جدا ولا تأتي الا بعد يعني اخذ وصول رد لذلك انت الله عز وجل اراد بك خيرا اذ هداك
20:42جاء الى هذا الامر الذي يعني صرت اليه وانت لا تندم على ما مضى. لان هذه التجربة اوجدت فيك يعني قدرة على الصبر على الامور التي لا يصدر عليها الا بمقدار ما يكون عند الانسان من معرفة او تجديد
21:02وهذه طبعا الوصية لست اعني بها واحدا وانما اتكلم لابنائنا واخواننا. اما الامر الثاني الذي اقوله بان تعلم بان الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان هو افضل الخلق والبشر وكان افضل الرسل واعلمهم بالحق الذي اراده الله عز وجل منه ومن البشر
21:28تعرف ان الرجل كان يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشده يجذبه او يجذبه من جلبابه او من من صدره من ثوبه ويقول له يا محمد والله ما هذه قسمة اريد بها وجه الله. فيؤذى
21:47هذا الايذاء الشديد ويتهمه وهو المحى اليه بهذا فيصبر الرسول عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا شيئا اخر ما هو الشيء الذي يعلمنا اياه ان يتهم الانسان نفسه والرسول لا يتهم نفسه
22:04وانما يقول معلما رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا القصر وجزاك الله خير شيخنا على انك بالفضل لمن جمعنا. الله يبارك فيك. اهلا وسهلا. بس احنا في مناسبة صحيح. هذا الشريط الاوضاع
22:21كلام عبدالجليل في ما في مانع والله لنام يبدأ بالتهديد وهذي وصيتي لاخواننا وصيتي لنفسي جائني بالامس تتمة شيخنا تأني بالامس اخ اظن كان ازن لؤي موجود امس لما جاء هذا
22:44سامي سامي قلد فلان لا زال بشتمك. الجامعة وبشتم الشيخ ناصر قلت والله لقد احسن الينا من حيث لا يدري. اي احسان هذا الذي احسنه الينا احنا نعلم من انفسنا ما لا يعلم هو منا في دنياتنا. ثم الثانية الله اكبر. الله اكبر الله اكبر
23:08ثانيا انتم لا تلتفتوا لمثل هذا الكلام ولا تأبه له. لانه هذا الكلام سينتهي. لانه بتنتهي بكلام عجيب. قلت له هذا الكلام يضحك منه ولا يعني يغضب منه بل بالعكس هذا يسترنا
23:23ولذلك يا اخوان حتى هذه الساعة هؤلاء يطيلون السنتهم ويمدون في صبيانهم لانفسهم والشيطان تسول لهم ومع ذلك حتى هذه الساعة لم يبتعد سيبتدعوا ولم يزدجروا ولم يعرفوا بان الله عز وجل
23:43يقول هذه بان هذا محمد ايش هو محمد انا بشار يحشر مع اليهود سوف يحشر مع اليهود. ايه؟ محمد شخرس يحشر مع اليهود. اي نعم الله اكبر اي نعم سيحشر مع اليهود وخالد ابن تيمية الكافر هذا ابن تيمية الكافر هو هذا
24:13وهو اسأل الله ان يهديه او يخصمه. ويريح الناس من اذى. امين ونلحق به امثاله. اي والله. امين تذكر قصة اه النبي عليه الصلاة والسلام يبدل وحي شيخنا الحديث التاسع في البخاري. اي والله. لما جاءت خديجة الى ورقة واخبرته بخبر النبي عليه الصلاة والسلام
24:52وقال كلمة قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود. عودي فهذي يعني ببشارة هذه. ولا يضرك يا علي تفضل يا استاذ الله يرضى عليك لا حول ولا قوة الا بالله. الورثات اللي عندك هذي اللي تبيضها ها
25:12لا الكتاب مع شيخنا. اه هو ما بيعرفها الشيخ. ما بعرفها. ما بعرفها لسا. فبيضا الله يرضى عليك مشان ننشرها. مشان. اه. ان شا الله. حتى يغيظ الله بك وبها
25:28وبنا قوما اخرين. هذا شيخنا ابو مالك. لما زار الاتحاد السوفيتي السابق. اه كان مر على اخرتا في قبر الامام البخاري هناك طبيعة الزيارات الرسمية. اي نعم. ارجوهم يعني ايش في اشياء كذا. قال فلما اخبرت ان هنا قبر الامام البخاري
25:50قال ما تذكرت الا البخاري والالباني. البخاري في القديم والالباني في الحديث. فكتب نحو عشرين صفحة كلاما حقيقة يعني كالدر مطاغة يعني جزاه الله خير. اه والله اللهم اغفر لي ما لا يعلمون. ولا تؤاخذني بما يقولون
26:12واجعلني خيرا مما يظنون. بارك الله فيك يا شيخ اذكر ليس الا مذكرا فقط شيخنا جزاه الله خيرا قد يعني وفى موضوع لكن اذكر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما زاد الله عبدا بعفو الا عيسى
26:32لن تزداد الا عزا اذا عفوت وصافحت وهذا يكون من الاحسان وغاية ذلك يعني انت لا تثأر لنفسك وتجعل عرضك في سبيل الله عز وجل ابتغاء مرضات الله لنصرة دينه
26:52وجذب هؤلاء الى دعوة الحق فجادلهم بالتي هي احسن اذا كان الله عز وجل امرنا بمجادلة اهل الكتاب بالتي هي احسن فهؤلاء اولى ان نجادلهم بالتي هي احسن نجادلهم بالتي هي احسن
27:09وندعوهم الى الحجة والبرهان والدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان جاءوا وكانوا معنا على ذلك فهذا بفضل من الله عز وجل علينا وعليهم
27:25وان ابوا فتقوم الحجة عليهم وامرهم الى الله عز وجل ونسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولهم ومع ذلك هم اخواننا في الدين واما موضوع الفصل وغير ذلك فهذا يدل على انهم حزبيون. لانك اذا فصلت منهم لم تفصل من الاسلام
27:46فانت دعوة الاسلام وهي تشملنا وتشملهم لكن هذا يبين لهم انها حزبية وانها عصبية واصبحت يعني كامور الجاهلية فاستخدام الفصل واستخدام هذا وهذا مما يؤيد انهم يعني او المسؤولون فيهم
28:11يدعون لحزبية ولتكون لهم هيمنة وسطوة وسلطان. والا الحجة والبرهان ولذلك يدع الانسان الثأر لنفسه اغاء مرضات الله تبارك وتعالى ويعفو ويصفح ويجادل بالتي هي احسن بالحكمة والموعظة الحسنة شيخنا هنا يخطر في بالي الان
28:36ان هؤلاء القوم في كلامهم على اخينا ابي محمد بعد خمسة وعشرين عاما كأنما يشهدون على انفسهم بالجنون. اكيد. حقيقة. هذا الرجل خمسة وعشرون عاما مضت. وهو عندكم مقدم مكرم
28:54ومن المعدودين الاوائل في حزبكم او في جماعتكم فور المخالفة او او شم رائحة قال فاصبح هذا كذا وكذا سبحان الله التاريخ يعيد نفسه اهل الحق وسنة الله. الله اكبر في خلفه. الله اكبر
29:14توفيكم عمرا. الله اكبر. اريد ان اضيف للاخ الكريم وهو آآ اولا دعهم في غيهم يعمقون يعني لا تتحدث لا ترد عليهم لا تتكلم في المجالس عنهم انسف لسانك لسببين اثنين نقول هذا. السبب الاول
29:43ان الصمت للرسالة ان شاء الله واخشى الذي اريد ان اقول هنا ادب من الاداب يجب ان نذكر فيه انفسنا جميعا وهو ان الانسان قد تذل قدمه او يذل لسانه بكلمة تزيد عن الحق الذي هو لا. نعم. لذلك انا اقول ان تابك لسانك خير من التحدث
30:08خشية الكثير ولو بكلمة واحدة فتظلم نفسك بها لانه الظلم الفادح لا يقوى على رقبته وكله يوكله الى الذي يقدر على غض الظن. وهو الله عز وجل. لان الله هو القادر وحده
30:25وانا من تجربتي مع الاحزاب والجماعات ان الشر المستطير الذي ينشرونه من حول الانسان بالاشاعات والكلام والاتهام الدفاع باللسان لا يغني عنه شيئا. ابدا لا يغنيك لانه دائما وابدا اللجوء الى الله عز وجل بقولك حسبي الله ونعم الوكيل. اللهم اثأر لي من اللهم اثر
30:55ارني ثاري في من ظلمني وابتدع الامر لله عز وجل. والله يا اخي ما بطون الاهمية حتى ترى ثأرك فيه وهذه انا اقولها عن تجربة وجرب تجرب مثل ما يقال حر للتجربة لكن جرب هنا تجد ما اقول
31:20فانت الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينزل الوحي عليه والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يسمي احدا بعينه الا تعليما للناس انه رد الشر يكون باقوى منه مثل قصة ذلك الرجل الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم باخراج متاعه الى الطريق. فيمر الناس وكل واحد يرى ماذا؟ والله جاري اذاني. جاري
31:46جارية الا لعنة الله عليه الا قاتله الله الا كذا الا كذا فالناس انقلبوا عليه كثتوا كل ما عندهم من الم لهذا الرجل وحزن عليه قلبوه عليه. فاذا الله عز وجل ينتصر اليك ويأتي ذلك الرجل متذللا خاضعا يقول
32:06او اعد متاعك يقدر نتعلم من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا يعني انا اقوله زي ما قلت لك وانا واثق ان شاء الله انه ربنا ما ابدا. فما يطول الرازي من جرب مثل تجربة عرف مثل معرفته نعم. واذا اتتك مذمتي
32:29من ناقصين هي الشهادة لي باني كاملة. ما يهمك ما يقال ابدا يعني لا نأذن لاحد ان يخرج الا اذا هدمنا له وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
32:50استغفرك واتوب اليك اخوة الايمان هذا تسجيل لهجوم الصوفية بقيادة عبدالجليل وحسن السقاف على مسجد صلاح الدين بالدوار الرابع بعد صلاة الجمعة مع الشيخ محمد ابراهيم شخرة رحمه الله لاحداث فتنة وصراع في المسجد
33:16الذي كان يعد منارة من منارات الدعوة السلفية في الاردن حماها الله وقد تم ذكر هذا الحادث خلال هذا المجلس مع شيخنا الامام الالباني رحمه الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد
33:36وعلى اله وصحبه اجمعين يعني الله يرضى عليك يعني بالله عليك انا بسألك سؤال بدي اسألك سؤال بدي اسألك سؤال يا شيخ اهلا وسهلا اهلا ابو علي حياك الله تفضل ابو نزار
34:01اسأل اياها بدي اسألك سؤال من جديد. هل انت تستطيع الان ابنك عمل جناية في الشارع؟ انت مسؤول عن جنايته في الشارع اهلا بالعالم للفاضل اللي ما بيقبلش يعني مثل طيب انا
34:31يعني هل انا قبلت هذا الرسالة كمان؟ قبلت انا هذا؟ ها؟ والله اسألك بالله العظيم انت تظن اني قبلتها؟ والله انا بنات جزاك الله خيرا. اهلا يا اخي. عليكم السلام. يعني موقفي انا خلال الاسبوعين الماضيين. وانا كلامي مع الاخوان سواء
34:51كان في وجودك او في في غيابك. هل كان هذا موقف انا راضي عني. مم نعمتك اشجد كما يقال. ان من اشرف الهم اشرف. اذا كانت اذا كنت بريء من هذه النهي
35:10انت اخي ابو مالك اللي بعرفه ثلاثة اهلين لا والله سلامتك سلامتك ابو مالك اللي بقيت عبدالجليل اما اذا كان غير ذلك الله اللي بعلمه ولله هو اللي بتقول كيف هذا الجنين
35:29بعيد بعيد اني انا اقول لك لا. يعني اقول لك هذا ما حصل. ليش؟ لانه هذا انا انا ارضى بنفسي عن مثل هذا وانا اكرم وانذل من اني اجي اتصرف مع اخ مثله
35:44قيل له انا استقبلت كم مرة استقبلتك لما جيت وسلمت عليك واهلا وسهلا ورحبت بيك لا لا بس بدي اسألك انت بتقول لي انه مش لا يا صاحبي يا هشام هذا الذي يريد ان يصله عن الفقير. هذا الذي يصير اصل الاصل الينا حديثا. طيب الله يبارك فيك. انا بقدر في كل لحظة بكون خلصت من ايوا
36:08سلام عليكم ما في جماعة اخواني يعني لما الناس تيجي انت انا والله العظيم ما اعلم احد ممن شعرهم اني انا هون باجي اتصل به احسن فهو الا لو متنا من فانعمتني اياها وعزتك
36:38الا من ساعة انا اشتغل بالمسجد يكون مليان طيب طب انا بكل الاناجيل ضعيف لوحدي وكذا اللي بدي اسألك سؤال بدي اسألك سؤال هل منتشر عليه واقعد اشارة لا تغضب لا تغضب. انا ارجو الله يبارك لك يا شعب الجليل. ارجوك
37:22بطلب مني رجاء انك انت يعني والله تيجي برفعك على راسي لكني ارجوك انت لا تستمر في هذا الامر بالزيارة. انا لو جيت غلط لي اياه مني هيك بقول لك امرك وحاضر. طيب. بس بهالاسلوب والله ما بقبل
37:42في الصبح مثلكم. طيب خلص انا اما بهالاسلوب نازلة يعني بهالاسلوب. اه. ما ممكن. طيب انا انا الان. والله العظيم بمليه المسجد من الساعة عشرة. طيب من اوله لاخره ما بخلي ولا واحد يظل طيب طيب اسمع الله يرضى عليك طيب عندي اخي وحبيبي وبعز
38:02جاري لك حق علي. طيب وترجوا وتطلب مني شيء بقول له على عيني وراك. طيب خلاص. بدك ايش بقول لك السلام عليكم ها. كرامة ومحبة. لانه جايين بالمحبة نحنا. جزاك الله خير. وللحق
38:12الله يبارك فيك اما الغير هيك بدنا نصلي بدنا هذا الذي نعرفه من لغة احباب يعني ولا اللي بنعرفه من الشيخ عبد الجليل ها؟ وهذي بوسة لحية. ها؟ وهذي الطريقة ما تنفعش هذي. وبوسة ثانية. تنفعش يا ابو مالك
38:32عفوا عفوا ها؟ لا يا عمي مسامحينكوا خلص. بتقبل حدا كرامة اللاعبين وياك الجماعة انا حياتي نحنا مش بينا بس اللحية وغيرها. حقك عليا. لأ بس اعتبرها مني انا يا واعف عني بارك الله فيك ويبارك فيك
39:23خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة