سلسلة الهدي والنور {{1422}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1422 / 1594
27:12
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير عندنا فر قحطاني من السعودية اهلا وسهلا يا شيخ انا عندي بعض الاسئلة الله يهديهم سلمان العودة يا شيخ
0:18اه والله يقولون ان سلمان الريح الفرقة الناشئة اه. اه هي جسم الفرقة الناجية. اه وفي اخر كتابه يقول يا اخي الكتاب والفرق الناجحة بالصورة الفرقة الناجحة هي المجانبة لاهل الشيخ والهدى
0:55السبت الاول الصف الاول الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى اخر كلام اما المساعدة وهذه من اخص خصائصها انها تنازل منكر والبدعة والكفر والانحراف في داخل الكلام
1:16فما رأيك يا شيخ؟ رأيي انه هذه المسائل لا يجوز لعامة المسلمين ان يخوضوا فيها ولا يجوز توسيع دائرة الخلاف بين المسلمين صح وبخاصة بين عامتهم فالخاصة عليهم ان يرد بعضهم على بعض بالتي هي احسن
1:45اما العامة يستمرون في عبادة الله في حدود ما يعلمون ولا يتدخلون في التفاصيل التي لا يمكنهم الخوض فيها. وهذه المسألة من هذا القبيل ولو كان لي آآ مجال للاتصال
2:08واللقاء مع الاخ سلمان لبحثنا معه هذه هذا الموضوع و سواء اتفقنا او اختلفنا ولا نتعادى ولا نتدابر ولا نتباغض ولذلك فلا توسعوا الرق على الراقع جزاك الله خير في احد الشباب طلبة العلم
2:34يقول ان سلمان العودة احضر من اليهود والنصارى نسأل الله ان يهدينا يقولون انك مؤيد في البداية يا شيخ هذولا اللي ضد العودة اذا كنت انك انت كنت رايد لهم
2:55انا لا اؤيد الا من كان على الحق وسلمان العودة او المالكي الذي ذكرته ان كل منهما في حق وفيه خطأ فكيف تريد مني ان اوافق انسانا غير معصوم في كل ما يقول
3:19هل هذا هو الحق اذا كيف صدقت باني اوافق فلانا او فلانة فيما يقول طبعا الاستخبار وافق بس هذا حجتهم. ما لنا ولهم يا اخي دعك وهذه المسألة دعوا الفتنة تموت ولا توسعوها
3:41بس بس اه بس يا شيخ. بس يا شيخ انتهى الامر اسأل. اسأل عما يهمك من دينك ودع هذه المسألة ايوه لا توسعوا الخرق على الراقي اقول لك لا لا لا تنغز سلمان ولا تبغض المالكي
4:03هذا مسلم وهذا مسلم وهذا مؤمن وهذا مؤمن وما منا من احد الا رد ورد عليه الا محمد صلى الله عليه واله وسلم ابناء الشيخ ما اطول عليك يا شيخ؟ طولت علي وكفى
4:23السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته متى اه السلام عليكم وعليكم السلام يا ابو شيخ. بالخير الله يحفظه بارك الله فيكم. يكفيكم. يلا حضر حالك يوم التنين. ها؟ اه
4:52عند ابو ايوب ان شاء الله. ان شاء الله. يوم الاثنين انا بيوم. كيف؟ عند بيوم. متى؟ يوم الاثنين اقول بعد العشاء. بعد العشاء. ايوا. ان شاء الله اهلا. الله يحفظك. شيخنا بدي اسألكم سؤال الله يحفظك. تفضل
5:09يا شيخنا سئل احد دكاترة الشريعة عندنا عن طبعا هي تتعلق في مسألة استفتاح ايوا قال له الان يعني في مسألة الصفات في قوله تعالى يرض الله فوق ايديهم ايوا. قال هل يعني هل يمكن ان يعظم في هذه الاية
5:30فاجاب الدكتور رقاب نحن في هذه الاية معنى الحقيقي ولا يمنح هذا ان نثبت المعنى الاخر معنا انه يعني نثبت ان لله عز وجل حقيقية وفي نفس الوقت نثبت ان الله عز وجل ان او ان من معاني الاية الاخرى ان
5:49لا هنا ليس يمكن تفسير اه اليد بمعنى النعمة. نعم. وانما يمكن ان نوجه كلام هذا الدكتور. نعم اه توجيها صحيحا. نعم. بان نقول انه اليد منها هي صفة من صفات الله. نعم. لكن انها هي لا
6:14في ان تكون هنا عن قدرة. نعم عن القدرة مش النعمة اي نعم انا جبت مثال يعني المهم هذا هو الجواب. اي نعم. يعني هذا كلام صحيح شبه بشكل عام. الامام. لكن هذا لا يسمى تأويل
6:34انا سأهيل حينما يصرف اللفظ عن حقيقة لمجازه اما اذا كان قيل بالحقيقة والمجاز. نعم هذا ما فيه تأويل. اي نعم لما قلت عنه انه يقول نثبت لله صفة اليد. نعم
6:56لكن لا ننفي انها قد تكون من معنى النعمة نعم. لكن في الوقت نفسه فيها اثبات لليد فنحن نقول هنا بان يد الله فوق ايديهم فيها الحقيقة ولكن لا تعارض المجاز. صحيح
7:20له في سؤال اخر لو سمحتم اتفضل. اه مسألة الصيام القياس يكون حجة آآ اولا كما تعلم اذا لم يكن هناك آآ نص من كتاب او سنة. نعم او اجماع الامة
7:43ثانيا اذا كان قياسا جليا وثالثة واخيرا اذا كان للضرورة نعم. وليس للتوسع في اثبات حكم شرعي لسنا مضطرين اليه لان الامام الشافعي يقول القياس ضرورة. اي نعم يعني يعني لا يتوسع في باب السياسة. اي نعم. سيكون يعني في. للضرورة للضرورة. عدم عدم توفر الفريق. اي نعم. في عنا دكتور هو خريج
8:17ايوا. كيف القياس؟ او ما يعني يقول انا بالنسبة لي لا اعتقد دليلا وانما اعتبره طريقا للطرق الاستسلامي ايش معنى هالكلام؟ هكذا يا ابني. الله يهدينا استغربت انا كنت سبحان الله. الله يهدينا. العزيز
8:35طيب جزاك الله خير وهي معاكم يعني قلنا لا بمعنى نحن مانا عيالنا. نعم يعني ادبر حالي ان شاء الله. اي نعم. الله يجزيكم الخير. امين. جزاكم الله خير اسيدي. واياك ان شاء الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
8:59نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حال شيخنا؟ الحمد لله بخير لو سمحت شيخنا نأخذ من وقتك بعض الشيء. تفضل اه طبعا اه صغير بلكي هاشم. اهلا بهاشم
9:21حياكم الله يا شيخ الله يحييك بالنسبة للاقصى مسألة يا شيخ نعم خلاص ما هو يعني لطبيب قضية سعادة. لا هاي شغلة لا تبحث فيها مع الاطباء بس يحكي تقريبا لابن هذا
9:37يوافق حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه راح اقل لك يعني حل المشكلة تبعك نعم شيخنا. تفضل آآ طبيب طبعا جاء بالحديث الاول الا على ماء الرجل ماء المرأة
9:53الكرام باذن الله. الى اخر الحديث. اه جيب لي شو جابة من الحديث؟ الحديث الثاني نعم. اه. يقول بالحديث الثاني اولا من ناحية طبية ان الرجل يحمل اه ستة واربعين. اصلا ما بدي تفاصيل يا هاشم. نعم. اللي يشوفها تسلك اه على او سبقك
10:16على او سبق كيف يتعلق بالشبع وعلى يتعلق بالشبه وبالتذكير. طيب هذا يمكن ان يقوله الانسان لكن هل الحديث يعطيك هذا التفصيل ظاهرا لا. هذا هو بتمنى انها هي علمية قد تكون صحيحة وقد تكون غير صحيحة
10:40ايوا. هذه مشكلة نعم يا شيخ. فانت لا تزال في المشكلة اتابع واسأل الله ان يفتح عليه. الله يجزيك الخير. الله يحفظك. بارك الله فيك. وفيك بارك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
10:58المهم السلام عليكم وعليكم السلام معك الاخ عبد الرحمن الكويت يا شيخ. اهلا كيف حالكم؟ نحمد الله ونشكره كيف صحتكم؟ بارك الله فيك. الحمد لله الله يبارك فيكم يا شيخنا. الله يحفظك
11:25آآ شيخنا الله يبارك فيك التكبير التكبير بعيد الاضحى اه آآ الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد اين شاء كمل كلامك
11:43الله اكبر الله اكبر. يا اخي فهمت ما بالي التكبير. يقولها مرة واحدة يا شيخ من رواه اقولها مرة واحدة اه انت تقول في العيد متى؟ في اي وقت بعد الصلوات التكبير المقيد كثر الصلوات. ما في دبر الصلوات
12:07وقال اسماعيل يا شيخ؟ دبر الصلوات لا يوجد تكبير وانما هو مطلق مطلق يا شيخ. مطلق اه اعادة تكبير مطلقة في الاسواق. اي نعم. ايوا والله يبارك فيك الله يحفظك. قضاء الوتر
12:28اذا طلعت الشك يأخذها واحدة لله يقضي ما شاء كما يصلي اداء ما شاء يصلي ركعة الى احدى عشرة ركعة ايوا اه لكن يا شيخ اذا مثلا اذا طلعت الشمس مثلا هو حامل عادته يصلي مثلا آآ خمس
12:52ولا مثلا امس خمس اذا نسي الوتر كما لو نسي الفرض اما اذا شغله شاغل ما وحينئذ يصلي اثني عشرة ركعة اذا شغل الشاحن ما ايوه لكن اذا نادت على الصلاة يصلي آآ
13:18وتر يا شيخ. نعم اذا نسي الوتر يقضيه كما كان يؤديه واذا شغله شاغل عنه ايوه يصلي اثني عشرة ركعة ضحى الله اكبر طيب يا شيخنا يا شيخنا في الاخ ابو عبيدة
13:40صديقي المعزوزي من المغرب في مراكش اي نعم تعرفون يا شيخ؟ اعرفه جيدا القارئ ان يسلم عليك يا شيخ ابو عبيدة عليك وعليه السلام كثير ويحبك في الله يا شيخ حبا جما ويتمنى ان تحضر
14:00من الحج هذه السنة لانه هو موجود الان في المدينة. متى رأيته الى الان انا اراه يا شيخ طيب سلم عليه اذا. سلم عليه الله يسلمكم يا شيخ الله يحفظك
14:15فان سؤاله يا شيخ يقول رجل افاقي نعم يقول رجل افاق اعتمر في رمضان في مكة الى فهل يجوز له الاحرام بافراد الحكم لا بد له من التمتع اه رمضان ليس من اشهر الحج
14:41فلابد له من عمرة الحج لابد من ها؟ اي نعم الله يبارك فيكم يا شيخنا. الله يحفظك لا هذا مفقود اي نعم والصبر المصطفى كذلك تبارك الله اه ما راح ينزل كتب جديدة يا غالي
15:18نعم ما انزل لكم كتب جديدة؟ ما في لا جديد ما في الله يبارك فيكم سلمك الله سلامتك جزاكم الله خير يا شيخ. سمعنا لكم يا شيخ اه درس الطعاوية شريط واحد فقط
15:39هل هل هناك قصة غير هذا لا اذكر الله اكبر اي نعم الله يقويكم يا شيخنا الله يحفظك امين يا رب جزاك الله خير يا شيخنا. سلم سلم على الجميع
15:53الله يسلمكم يا شيخ الله يحفظك السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ موضوع خفيف. نعم. سلام عليكم. وعليكم السلام. اشهد ان كما فعله محمد موسى محمد من الرياض
16:17نعم عليكم السلام ورحمة الله حبيبي اورثها بشريحة كاملة الو يا اخي احكي اوردته بعدين السلام عليكم فما هيد عم يتكلم السلام عليكم. كم واحد عم يتكلم؟ كم سلام صار الى الان
16:50يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله الحمد لله بخير تغيب عن الاسئلة يا شيخ آآ اتفضل النبي صلى الله عليه وسلم المتباريات لا اجابات ولا يمكن تعاقبهما صحيح نعم يتباهون لغير الله
17:31من حديث النبي صلى الله عليه وسلم كل دعاء محسوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. هل هذا الدعاء جماعة حتى تكراره كيف حتى في الصلاة يعني في السجود
17:46لا هذا خارج الصلاة اولا وفي الادعية المطلقة التي لم ترد في السنة ثانيا ما حكم الولولة نعم الولول الذي داره الشيخ النسائي والولود لماذا يولولون فهذه ليست ولولة الله يهديك انت اعجمي ولا عربي
18:21الولولة هذه في المياحة انما انت تعني الزغاريد حتى نسميها عيسى. اه كويس ها هي جائزة اذا لم يكن فيها كلمات نابية فليس لا تقل ليس انا اشترطت هذا عيد الاضحى انه اذا كان المتزوجون لا يدركون اطفال او عندهم
19:04وهم قادرون على شرائها. ويذهبون الى اهليهم ويقولون ماذا نفعل بكبش وهم لا يدبرون ما فهمت عليك يعني الاضحية ما بالي اضحية نعم ما بال الاضحية ده الشيخ لا يضحون ويمشون عند اهلهم
19:38انتهى السؤال ايش ثاني يمشون عند اهلهم يعني لا يعني لا يذبحون شيخ يا اخي لا يضحون لكن ايش معنى قولك لا يمشون يمشون عند اهلهم يعني للزيارة الله يهديك
19:59الاضحية واجبة والزيارة في العيد بدعة فبدع بارك الله فيك الاخ حسبك دع الدور لغيرك السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مسيرته. مرحبا يا شيخنا. الحمد لله بخير. بارك الله فيك
20:26وفيك تبارك شيخنا بارك الله فيك تفضل اتفضل. بالنسبة الى زينة النساء بالنسبة لزينة النساء من المكياج نعم. الذي يوضع على الوسط اه انا ما رأيكم في ما رأي ايش؟ ما رأيكم فيه؟ هل يجوز وضعه؟ لا لا يجوز
20:51ما يجوز. لا. ما هي الادلة يا شيخنا على هذا؟ الادلة من تشبه بقوم فهو منهم ما يكفيك هذا دليل هذا يكفي لكن بعض النساء تحتج ان عائشة رضي الله عنها كانت تضع شيئا على يعني وجهها. وما بقي علينا بها الا نسمع كمان احتجاج بعض
21:14نساء فما يكفينا الرجال اه وما كيف اجيبهم نعمت على جوابي هل فهمته اه فهمت فاذا كيف تتابع السؤال وتقول كيف نجيبهم وقد قدمت لك الجواب سلفا من تشبه بقوم فهو منهم
21:41ومن اين لهم ان السيدة عائشة كانت تضع وما يدريهم نحن فقدنا الرجال الذين يعرفون آآ الصحيح من الضعيف من الروايات المتعلقة بحديث الرسول عليه السلام فكيف ما كان متعلقا بالاثار الواردة ليس فقط عن الصحابة بل وعن الصحابيات
22:10من اين لهن ان يعرفن انه هذا ثبت او لم يثبت بعضهم ما قرأنا قرأنا وهل كل ما قرأنا يكون وهل كل ما قررنا يكون ثابتا ابعد بقى فاذا ان يكفيك ان تعرف كيف تجيب
22:33اه السلام عليكم وعليكم السلام نعم. حاكمين الجزائر نعم فنريد ان نستمتع الشيخ الله يهديكم ابي سؤالك هاد السؤال الو اه السلام عليكم. وعليكم السلام اسأل يا اخي اسأل احضور امتحان
23:26ولكن هناك اختلاط بين رجال ونساء لا يجوز لي ان احضر في ذلك المكان لا ما يجوز يجوز؟ لا يجوز سؤال اخر ان اسوة ابي من حرام وله ما حالات
23:48هل يجوز لي ان انتفع من ما له في المأكل والملبس وغير ذلك من الحلال الو من الحلال لكن يا شيخ اه ما له مخلط؟ انت يا شيخ لماذا لم تقل ما له مخلط
24:12لماذا لم تقل ماله مخلط اه قلت لكم انه اجرته من حرام وعنده مال حلال وقلت لك كل من الحلال وقلت لك كل من الحلال اه يا شيخ اني لا ادري
24:38ما وما الحلال عنده بان الطغى عليه الحرام يا شيخ الله يهديك انا اقول لك يجب ان تحسن السؤال لماذا لم تقل في كلامك الاول انه ما له خليط من حرام او حلال
25:00قلت ان كسبه منه حلال ومنه حرام فقلت لك قل من الحلال بعد ذلك قلت انه خليط من حلال وحرام اقول لك اخيرا انت كم عمرك كما امرك الله يهديك
25:24ليس لك عمل لا تستطيع الا ان تعيش من كسب يبيك اذا ما فائدة انت رجل لا تفهم العربية اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
26:26لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق وعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الدول الحديد صحيح بدون ذكر الكنافة في بيت المقدس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة