1 11 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:41اللهم بارك في شيخنا واجزه عنا خيرا. واياك والسامعين. اتفضل. قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى اخبرنا مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ اتاهم ات فقال
0:59ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه قرآن وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة واهل قباء اهل سابقة من الانصار وفقه. وقد وقد كانوا على قبلة فرض الله عليهم
1:23استقبالها ولم يكن لهم ان يدعوا فرض الله في القبلة الا بما تقوم عليهم الحجة ولم يلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا ما ما انزل الله عليه في تحويل القبلة فيكونون
1:42مستقبلين بكتاب الله فيكونون مستقبلين بكتاب الله وسنة نبيه سماعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا بخبر عامة وانتقلوا بخبر واحد اذا كان عندهم من اهل الصدق عن فرض عن فرض كان عليهم فتركوه
2:05فتركوه الى ما اخبرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احدث عليهم من تحويل القبلة ولم يكونوا ليفعلوه ان شاء الله بخبر الا عن علم بان الحجة تثبت بمثله اذا كان من اهل الصدق
2:25ولا ليحدثوا ايضا عنها ولا ليحدثوا ايضا مثل هذا العظيم في دينهم الا عن علم ولا ليحدثوا ولا ليحدثوا ولا ليحدثوا ايضا مثل هذا العظيم في دينهم الا عن علم بان لهم احداثه
2:48ولا يدعونا ان يخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنعوا منه ولو كان ما قبلوا من خبر الواحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحويل القبلة وهو فرض مما
3:05يجوز لهم لقال لهم ان شاء الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت على قبلة قد كنت على قبلة ولم يكن قد كنتم على قبلة ولم يكن لكم تركها الا بعد علم تقوم عليكم به حجة من سماعكم مني. او
3:27عامة او اكثر من خبر واحد عني اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال كنت اسقي ابا طلحة وابا عبيدة ابن الجراح وابي ابن كعب وابي ابن كعب شرابا من فضيق وثم
3:50فجاءهم آت فقال ان الخمر قد حرمت. فقال ابوطلحة قم يا انس الى هذه الجرار فاكسرها فقمت الى مهراس لنا فضربتها باسفله حتى تكسرت وهؤلاء وهؤلاء وهؤلاء في العلم والمكان من النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم صحبته بالموضع الذي
4:16لا ينكره عالي وقد كان الشراب عندهم حلالا يشربونه فجاءهم ات واخبرهم بتحريم الخمر فامر ابو طلحة وهو مالك الجرار بكسر الجرار ولم يقل هو ولا هم ولا واحد منهم. نحن على تحليلها
4:36حتى نلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قربه منا او يأتينا او يأتينا خبر عامة وذلك انهم لا يهرقون حلالا اهراقه صرف وليسوا من اهراقه شرف وليسوا من اهل
4:56والحال في انهم لا يدعون اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعلوا. ولا يدعوا ولا ولو كان ما قبلوا من خبر الواحد ليس لهم ان ينهاهم عن قبوله
5:13هسبط ما زال الامام الشافعي رحمه الله تعالى مستطردا في الاتيان بادلة تثبت قبول خبر واحد فذكر اولا تحويل القبلة وان الصحابة من الانصار الذين كانوا في قباء كانوا على فقه وعلى علم وعلى ديانة
5:35ولم يترددوا في التحول عن القبلة الى غيرها لما اتاهم ات علموا صدقا فتحولوا ولم يترددوا ولم يكن لهم ان يحدثوا هذا الحدث العظيم من التحول الى القبلة في الصلاة
5:52الا وعندهم من العلم ما يقطعون به ان خبر هذا الشخص يقبل ولا يرد هذا الاستدلال الذي ذكره ذكر به الاخ على الامام الشافعي رحمه الله فضلا عن استدلالات سبقت
6:10وكذلك لم يكن لهم ان يكسروا الدينان التي فيها الخمر الا بعد تيقنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وقد تيقنوا بذلك بسبب الواحد الذي اتاهم واخبرهم ان الخمر
6:26قد حرمت فاستدل الشافعي في هذا المقام بهذين الدليلين على قبول خبر واحد. وسمى اخبار سبقت واخبار ستأتي يستدل بها الشافعي رحمه الله تعالى على هذا المراد المذكور ورأى ان الامام الشافعي قد اطال هنا اطالات كثيرة في هذا الصدد
6:51لا ادري هل هناك من استل هذه اهم من استل هذا الباب من كتاب الرسالة للشافعي وجعله رسالة مستقلة وزاد عليه حرر ام لم تروا من فعل ذلك ان خبر الواحد استطرد فيه الامام الشافعي
7:17استطردات طويلة فلا ادري هل هو مفصول في رسالة صغيرة او لا يا اخواني احد رأى للامام الشافعي رسالة في خبر واحد وقبوله مستقلة غير ما في ثنايا كتابه الرسالة
7:38مم طيب. نعم مش فاهم الكلام ده يقول نعم. يا اخي انا افهموا بس الكلام عشان ما تضيعش وقت وقت وقتك. انا لا اسأل عن رسائل في خبر واحد انا بقول هل استل احد كلام الشافعي في الرسالة
8:03في خبر الواحد وجعله في رسالة مستقلة ايه دخل هذا الكلام بقى بالشيخ فلان والشيخ فلان لهم رسائل نعم طيب على اية حال جزاكم الله خيرا. لان الذي سيؤلف في خبر واحد من المعاصرين في الغالب سينقل كلام الشيخ عمور امته. نعم
8:22فلو اعطانا للرجل حقه الامام الكتاب كتاب الشافعي والكلام كلام الشافعي والتحاشي من صنيع المحقق او الزيادات من صنيع المحقق يكون من باب رد العلم الى اصحابه ورد العلم الى اهله
8:38اما ان يأخذ شخص رسالة الشافعي بطولها ويقول ان له رسالة في خبر واحد وهو ناقل كلام الشافعي بطوله. كلام الشافعي كفيل بان يكون رسالة مستقلة بارك الله فيكم. شكر الله لكم