سلسلة الهدي والنور {{1357}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1357 / 1594
28:52
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فهو جائز وفتح جديد بالنسبة للبنك الاسلامي اما ان كان هناك عيوب من معاملات نحن نعرفها انهم يستحيلون الربا بان الحيل ما بيكونش فينا شيء هذا اولا ثانيا تسير من الناس ومنذ ايام قريبة
0:24سألني سائل يجي لعندي هون آآ حاطط الف دينار لرجل آآ عنده قال بيعطيه كل شهر عشرين دينار نسبة مقطوعة قلت هذا لا يجوز ليه لانه بيجوز انه عطاك اقل مما
0:57يلي وبجود يعطيك اكثر يجوز هو احيانا يربح ربح طائل احيانا احيانا ربما يخسر هذا المقطوعي الامام ما عمل شرايين وانا اخشى ما اخشاه ابن كثير من البنوك اللي غير البنكة اللي عم نتحدث عنه
1:21بيعطوا مقابل هالرأس المال هنه بقولوا عم يضاربوا فيه الربع مقطوع هذا لا يجوز طبعا. نعم وانا اتصور انهم لا يمكنهم الا ان يفعلوا هكذا لانه عندن رؤوس اموال ضخمة
1:39كل اسماء يعني رأس مال قد مثلا يشترى به مواشي كما قلت اه رأس مال تاني قد يشترى به سيارات ايه الربح من هون اقل من من هنيك او بالعكس
1:57اللي ما بيسمعوا رؤوس الاموال كلها والارباح كلها ثم بيعطوا لكل الشركاء المضاربين نسبة مئوية معينة هذا مهوش لك مو اسلام الولد طبعا هم بيستفتوا مشايخ محسوبين هدول على العلم وعلى
2:24تقوى ارثوهم المشايخ هدول يعني انا بقول يعني هدول ما دام استفتوا هؤلاء العلماء وقع اجرهم على الله ودفن في رقبة المفتي اكيد هيك يعني هيك انا تصوري لانه هدول المشايخ. اي بس اصور لك مو وحي السما
2:43اه هذولا المشايخ اللي بيستفتوهم بيقولوا لهم حلال مثلا فهم ايش نسوي؟ احنا اذا كانوا هدول مشايخنا نشكرهم على المنهج الذي نريده. وعلى الفتوى التي نريدها نعم. فهني كمؤسسة بتستثني هؤلاء المشايخ. نعم
3:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذول الناس المشايخ او الناس الذين يعني تبول على العلم فاخذوا بالاسواقهم فهل هم يؤاخذون عند الله عز وجل ولا الفتوى هذي
3:28صاحب الفتوى هو الذي يؤاخذ. هم يزعمون اصحى كلامك عن المسجل ها والله انا بخاف يا زلمة. كنا قبل شوية والله في حرية لكن لأ بس انا بخاف احكي هالكلام هادا
3:44ليش لا ما في جسر بشتري رأفة بك يا شيخ؟ لا بالعكس انا بقول هدول المشايخ بغض النظر عن حدا بالاسم لكن واقع اكثر المشايخ هكذا. انا يا شيخ والله لا اعرف مين بيستخدم انا بقول والله ان شاء الله
4:01انا لا اعرف من يستفتون بالتحديد. لا بخالص مين بالتحديد؟ لا اعرف. قد يمكن اعرف شخص واحد منهم. بس هم يستفتوا كمان فهمت اكثر من شخص. الشخص اللي بستفتوه الان كانه بطلوا يستفتوه لانه مش فاضي لهم. طيب هذا الشخص اللي
4:18بتعرفوا مينو تذكر اسامي قد قمنا بفكرة يعني خايف من الغيبة يعني بس انا بقول هذه القاعدة بتصيبهم كلهم اللي بعرفه واللي ما بعرفه نعطيهم هدول الناس ما بيفتحوا على منهجنا
4:43فبثت بانه هذا حلال البنك الاسلامي يقول انه هذي اخذت الفتوى الشرعية وبيعمل على اساس انه هذه جائزة. اه فهل هذا يكفي شرعا اه رح ابين لك هيك فيه اذا كانت الفتوى
5:02التي افتاهم بها مفتيهم لا تناسبهم من الناحية المادية التجارية شو عنك بيسألوا غيره ولا لأ والله مش بيسألوا غيره. شفت له انا بخاف عليك؟ لأ لأ انا يعني انا بقول لك انا بقول لك انه شيء المعلومة اللي عندي. انا ما له
5:26يقول لك انا بقول لك انا ما قلت لك انا بقل لك مع انه انا عم اقل لك الله يهديك. استفتوا بس انا بقول انا بفهم بخاف احكي الكلام هاد
5:42لانك وين بدوبل اه. انت بتقولي بقى يعني استفتوا. صح يا سيدي اللي عم يستفتوا بيعرفوا لمين يستفتوا. يعني بياخدوا الفتوى اللي بدهم اياها تفصيل. ايوا. هذي الفتوى جاهزة. شفت شلون
5:57مم يعني الارض هيك لا ما بجوز اه الحمد لله لا في موضوع ولا في العبادات ولا في نواقض الوضوح نتحسن يا ابو الحارس ما ازا كان بدهم فتوى تفصيل ما بده. الله الله يهديك يا لكن انا بدي استوضح من هالمسألة وان شاء الله اجاوبك. لا ما بدك اه شي ضاع. لانه نحنا دائما
6:21والو فانما لكن لما واحد بيتخذ مفتي بشوف بيمشي على هواه بيقعد بيسأله. اه وبيجي واحد بقول له قال الله قال رسول الله بيقول له اه المفتي عليك وخلص. ليه؟ لانه هواه هناك. اه. لكن لكن لما بيجي واحد
6:42اتطلق مرته بالتلاتة ما بيجي بيسأل المفتي تبعه اللي بيفتيه بالتلاتة بيجي عند الالباني. لانه بيعرف انه هو يا اخي الشيخ ناصر ما هو معروف بالعلم وكزا ما الفتاويه. كويسة
6:55ما بطبيعة الحال حرام على بلديه والله يا شيخنا اليوم الاخ محمد ابو ان شاء الله في السوق اللي كان بس على ايه يحدثني اليوم انه احد الرجال الموجودين في السوق تزوج ابنه
7:16فذهب البنك الاسلامي فرافض انه يعطيه احتال على البنك وكان يظن كمن يحتال على الله عز وجل. الله اكبر. فذهب الى بائع اتاه واعطى منه فاتورة مقابل مئة دينار حتى اخلص الفلوس من الدولة
7:37وفعلا الرجل قبل الفاتورة وكل شيء عاساس انه العفش موجود. مئة دينار اجارت هذه الفاتورة كان الشيخ نفس الاشي برضه القصة فيه بيقول انه انا بدي اشهد على معاملة البنك معاملة زواج
8:06قلت له والله ازا كانت للزواج وتقصد يعني القرض الحسن اللي بسموه هذا الامر فيها سيل يعني ما فيها الاشكالات الاخرى فبعد قليل اتصل هو نفسه شيخنا بقول انه لأ ظهر انه غير هيك قلت له كيف؟ هل هو ماخذهم على اساس انه بده يشتري
8:27اثاث لكن بده يجيب الفاتورة للبنك وهي الفاتورة الوهمية. يعطيه الالف وبسته الف واربع مئة دينار. الله اكبر عاش اخ الله يهديك. والله الميت الميت ما بيستحق العزاء اه كلنا خذهم وانت
8:58هل جهة اي جهة اقتصادية مالية الى اخره شيخا بعينه ولا تغير عنه. الله يهديك. سؤال ما يفيدك انتهينا منها جاوبني الله يرحمه. الله يهديك انتهينا منها. ما انتهينا ما اخذت الجواب منك بديش معه وصريح
9:20معلش سامحني. الله يهديك. هو اجابني انه بجوز وماشي الحال. لكن انا بدي اسمعه مرة ثانية. لا وانا ما اجبتك بجود وماشي الحال. نعم لا فهمت فهمت انه ما بغيروا عن هالشي
9:33فانت قلت لو كان الامر كذلك لكان مذهبه مذهب مفتي طيب شو بقي في الموضوع اسمعها صريحة لا ما بدي سمعك يا خليك حلو معي يا هوسة. لأ لك صرنا شهور ما شفناك ما في عندك غير وحدة تعيدها بس بدي هادي اتركها خلاص اخدت الجواب
9:58يا هيك يا هيك. كان الشيخ واحد بنقول هو يستفتونه ولا يبدلونه وهذا الشيخ بالمرة بالنسبة لمنهجنا بجوز ومرة ما بجوز الله يهديك. فحلال عليهم ياخدوا الفتوا وهذا الشيخ موجود من نوعيته كثيرة. امين الله يديم دعاويكم. الله يهديك امين
10:22كمان انا رح اسألك سؤال مشان ايش يعني نكل فيك اكثر ما دام انت لانك مصر على خطأك لا لا بدي اياها احلى منك لا. البنك ان يحصل استفتاءه بشخص واحد
10:44انا عندي بيجوز اه خلص شيخ ما دام هو بيعلم انه هذا عالم انت كيف بيجوز؟ اه بيجوز انتهيت بتساوي اي عصاية العايل اه والله انا مسلا لو عندي يعني شخص هو وانت هيك بتساوي
11:03انا فيك بساوي اه. دوبل دوبل. مين مفتيك انت؟ لا مو صحيح. الله يصلحك. اه مثلا ابو مالك مراتصل فيه اذا انت هيك بتساوي والله يا اخي الشيخ وبعدين مو خرجبان انه ننكت فيه ارجو
11:28استنى يا ابن الحلال. حول. ما بدي حول الا ينكل بجهة مضى انهم معتمدين لشخص معين الله يرحم والديك تجاوبني على هالسؤال هم هكذا يدعون. ما بيوضع. هكذا. بقول لك احنا في عنا جيش
11:52بمعنى لا اعيد لك الجواب والا هو قد اجاب رسول الله؟ اه نعم جماعة في المسجد الواحد نحو هذا الكثير ده النتيجة تمام اهي خلصنا منها هاي الله يهديك. لك بدها شي جديد بعد المدة بعد الغيبة كلها
12:21نسمع اسئلة جديدة والله معك حق مش محضرين اسئلة هو فاجأني اليوم الله يسعدكم. شوف هدول؟ لا. هدول اليوم كلن مسؤولين. ما شاء الله اه فهلا بدنا نعيد ونفتقر الاسئلة القديمة والمحاضرات القديمة بدنا شي جديد الله يهديك
12:44المصباح السامع يا اه بس هو مو من السائلين دول ما شاء الله ما شاء الله والحمد لله رب العالمين الدعوة السلفية ايوا الحمد لله هل وصلك من عندك معلومات؟ اليوم يجينا سلامات مو بس معلومات بنحبك في الله ايه في معلومات وانا
13:09الحقيقة حتى تامر قال ليا ديك اليوم كان في برا قال لي شيخ شوف ازا بدك تجادل اي واحد وبترتاح عشان تقول له هيك الشيخ ناصر الدين الالباني بيقول بترتاح
13:19غط لي جازك وديره لهالدرجة قال لهالدرجة مثل الوفاة رب العالمين والله لا لا لا يفتن ولا يفتن بنا والله أمين والله يا أستاذ منهج الدعوة السلفية منهج يعني يحبه ويتمسك به كل عاقبته. الحمد لله الذي ادهنا لهذا. كل عاقل. على فكرة شيخنا كلمة اخينا علي حقيقة كلمة طيبة
13:45منهج بعد ما بقول كلمة اخونا الشيخ علي جزاه الله خير حول موضوع المنهج كلمة ذكرتني بشيء حصل اليوم. اه اه في جار النا شيخنا في الطابق الثاني رجل يعني متدين وملتحي
14:02لكن ما عنده ذاك الحرص وذاك يعني طلب العلم وشيء يعني احيانا يأتيني بالمناسبات يعني وانا في الحقيقة ايضا اعترف اني مقصر معه. لكن صار له يومين يجي ويسأل اسئلة وشغلات
14:16يعني جعلتني اني ابدأ معاه في بيان من اشياء عن الدعوة السلفية وكذا. طيب. اه فكان من ضمن الكلام اللي حجى اليوم وقاله انه مبارح كان في جلسة عند واحد صوفي
14:30اللي هو هذا المجدد المحدث المبتدع الجديد قال الح علي بعض الشباب اني اروح وانا ذهبت فبدأ يقول انا دعوتي دعوة التجديد وكذا والسلفية والمناهج الاخرى والجماعات قال تكلم ساعتين قال في الساعتين
14:47انا ما رأيت في الحقيقة كلاما جديدا لانه كلام جهل وليس والله يا شيخ انس ان هذا الزمان يا لطيف تفضل فشيخنا بيقول هذا الاخ انه انا اتكلم ساعتين هذا الرجل ماشي وما رأيت علما حتى يعني المجدد لازم
15:14نور في كذا قال ما رأيت شيئا من ذلك قط اه ومع ذلك ناقشته بما عندي من ما في الا الا صف كلام. اللث والعجل. ماشي. قال ومع ذلك انا ناقشت بقليل العلم اللي عندي
15:28وبينت له انه السلفية فضلا عن غيرهم من الجماعات لانه ما عنده تصور دقيق. فعلا يعني دفاعا اسلاميا عاما. قالوا انه ما بخرجوا عن الشيء اللي انت بتقوله شيء كذا كذا
15:38قال فلكن الذي واوقفني وجعلني اتعجب واسكت وما استطيع ان استمر في البحث هو الشيخ احمد عطية مم. حيث كان جالسا في المجلس وهو يواظب على حضور مجالسه وبعد ان تكلم قام ليؤيده وقال انا
16:01في السلفية ثمنطعشر سنة وركضت في السلفية لما كنا راجعين منفعش يكون شيخ لحاله. نعم وهذا المهوي فقال انه قال انا مكثف السلفية ثمنطعشر سنة وبعدها رحت على حلقات اسلوبية وكذا ولكن لما سمعت عن
16:33نجدد واجيت عليه ورأيت الذي لم اره عند غيره وسمعت الذي لم اسمعه عند سواه فانا اقريت الان وانا ايقنت به وانا وانا ادعو اليه قال لما قال هيك حتى هو قال كلمة يعني الاخ هذا مع انه ما يعرفكم شيخنا
16:50ومن تقصيري اني ما دعيته ولا مرة لما الشيخ كان يشرفنا ان شاء الله انه فعلا يعني شيخنا اذا شرفتمونا قريبا يكون الاخ موجود هذا لانه في خير والله فقال انا تعجبت كيف ثمنطعشر سنة في السلفية؟ ومع الشيخ ناصر وفي كذا وفي العلم. وينحرف هذا الانحراف. الاخ
17:11تب هذا لا لا لا الرجل اللي نناقش المجدد فقال يعني قلت سبحان الله فانا ماذا اقول فجئت بما يرضي الله وما له من هذا؟ يا لطيف الله اكبر الله المستعان
17:28اسألك الله. صحة وعافية يا شيخ. لا حول ولا قوة للاخ هاد النعسان الدبلان. اذا كانت هذه الرجل تزوج امرأة وقد عرفته بعيب فيه ثم طلق هذه المرأة فيما بعد بنفس هذا العين
17:46فهل يجوز له ان يفعل ذلك نوظف اكثر؟ انت لا بس قلت انه اه لعيب فيه فيها ان كانت فيه لا فيها خلص انت صادق. الله يهديك. بجوز سبق لسانك. اعترف اعترف بخطأك. مم. لا بعيب
18:13فيها ننتقل فيه فهل يجوز لها له حينئذ ما شاء الله ما شاء الله. والله اها نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته. كيف حالكم؟ الحمد لله بخير
18:39كيف انت؟ انا بخير والحمد لله. الحمد لله نقرأ عليكم اقرأ علي ماذا وحسبك مسألة واحدة الان عبر استخدام ثمة للجواب لا لا يجوز يعني لا يجوز ان يطلقها ما دام انه ما دام
19:09انه تزوجها بعد ان بينت له عيبها والله شيخنا موضوع هاللحية يا شيخنا يعني الله مو مبارك فيها الله يهديك عليه تمشيش معه بنفسي عنده يعني اقولها يا شيخ اه اه كل ما طالت الاهي تبعتك في عندك تحسن
19:43كيف عقلك اكثر هذا اعتماد على هذه الضعيفة. شو بقول حديد الضعيف؟ شيخنا؟ اه وما يحتاج الى مناقشة فيما هو يعرف الحق فيحيد عنه عملا لكن يعترف به قلبا. يا رب
20:14ايدك احلى من ايه؟ اه اه كيف احنا في اخر رمضان كنا في السعودية في العمر يعني لان احدهم كتب مقال في جريدة عقاظ كان فيها غم يعني لكم فالدكتور صفوت كان يعني اسألوه عن نفس السؤال وتكلم كلام طيب جدا
20:36يعني دفاع عن هذا فاعطوني الشباب هذا الشريط عشان اوصل لك اياه بامانة فبدي اعطيه لابويا رسالة بعطيك اياه يوم الجمعة وانه تسمعين جزاك الله خير فمن بلغني انه ايمان العمر ناصر ناصر ناصر هذاك سليمان العودي
21:01ناصر عمر ايضا رد على السقاف آآ وقفت على هيك في كتاب او في لا شريط لا عم بسأل الشباب ان شاء الله في جدة. مم. بمناسبة استاذي الردود على الخصومة
21:24موجود ايش؟ الردود على الخصوم على الخصم يعني كثير من الاخوة يعني سمعتهم يقولون او كثير حتى من عامة الناس يقولون يعني لا داعي لمثل هذه الردود الطويلة التي احيانا يتخللها الشتائم تتحرر الشتائم. والمسبات وتحضير الاخرين
21:45وقد تكون هناك كتب مؤلفة خصوصا في الرد. طبعا الرد العلمي وبيان وجهة النظر او الحق الذي يعتقده المسلم في مسألة ما هذه ضرورة والا حينئذ كيف يصل الحق الى الناس؟ لابد من بيان
22:01الحكم الشرعي فيه ما يعتقد الانسان انه هذا هو الحق وهذا بطبيعة الحال يعني موجود اه عند كل اهل العلم انه يجد يعثر على مسألة او على مسائل تكون شائعة على السنة المشايخ او غيرهم. فيبين الحق في هذا. هذا لا يغضب منه انسان
22:22لكن موضوع الشكل والكلام الذي لا يليق حتى لو كان هذاك حتى احيانا نجدر شخص بعينه نرفع من منزلته ونؤلف كتاب في الرد عليه وفي شتمه ننشره اكثر مما يستحق
22:39نعم؟ خلصت السنة خلاف في السنة. اه انا مخاصنيش اخاف السنة ابدا انا بتكلم عن اللفظة كما عن قلبك الله اعلم به. حضر حالك الله يعين النساء امين يا رب
22:57طيب قدر حالك لماذا؟ لاني قلت لك خالفت السنة. ايوا. اه وانت قلت ما يقول الناس يعني ما تقصد مخالفة اكيد وانت تظنك انك تتفق معي اني انا يعني انت وغيرك سوا يعني
23:20يعني نيتك طيبة. نيتي طيبة. ايوه نعم ما فيش اضيع هداك مهم بس وقوم روح عند التحديات اتصل معك انت شو رأيك بمن يقول لواحد تلحس كذا هذه بنعتبرها سفاهة
23:51رواية ابن الرسول قال هيك. اعوذ بالله من الشيطان لا بس على الكلمة اللي قلتها انا من هنا اوتيت فانا سامع في شيء من هذا في السنة. اه. في عضه ما عنده شغلات زي هيك
24:07شو رأيك بقى انت بتحكي هيك وبتحكي هيك ليه ؟ لا في عض وما عضوا شارات هون وين هديك الساعة قلت انه بلاش شتم هادا اكبر شتم على شكل رهيب
24:19فاذا القضية مو متل ما بتصور انت والذين نفخوك. لا والله ما حد نفخ منك. مش ممكن لانه عشان انت ذاشرت الناس الناس يعني عم يحكوا متضايقين هذا مو انه
24:35يعني بسمعهم بيحكوا والله لما رحنا في رمضان هذا اه في رمضان اللي قبل هذا السنة المشرفة هذا اللي قبلها طلب مني طلب مني احد الاخوة انه اقوم يعني دعم مادي لطبع كتاب الاخ علي اللي هو ردي على مهنة
24:52فانا سألته ما قال لي وما فسر الموضوع بقول له ايش الكتاب؟ قال هذا رد على كذا قلت والله انا ما احب اني اتبرع في اشياء المسلمين في طوال وقتهم
25:00العمرة هذي السابقة هادا انت اللي عاديت ولا علي ولا هو عاداك؟ لا والله ما كنت اعرف على ذاك الوقت والله خير لك يعني ما انا ليش انا لو امي انا بس بلوم انا بقول بلوم علي لانه ما قرأت وما اعلم عن الكتاب هذاك الشيء يعني. كان لازم اني اطلع اثنين عشان اقرر القرار. هذا ولا حق؟ نعم
25:20ففي السنة هذي لما رحنا رمضان العمرة وجلست فدعينا مع شباب سعوديين بجانب الحرم. ورأيت اثر الكتاب هذاك على الشباب وايش عمل يعني من اشياء عظيمة جدا تذكرت الطلب اللي طلب مني وندمت كثيرا ليش ما يعني بدل ما اطبع يعني قالوا لي عشر تالاف نسخة وقتها مئة الف نسخة اوزع الرد في اسرع وقت ممكن
25:41للرد على امثال هؤلاء فهذا الشيء ما لاحظته الا من شدة انتشاره جلسنا مع الشيخ محمد جميل زين وكذلك ويعني نقلنا بعض القصص عنده في الكلية كيف انه الشباب يعني تأثروا فيه وكذا وكيف
25:53ان الرد جاء كذلك يعني جيد وممتاز ليضحك مثل هذه الاراء والاختراعات عن السيارات. فالحقيقة الردود هذه مهمة جدا. خاصة في عصر هادا صاحبك. يمكن القصد انكم يمكن جدا استاذي ضروري لبيان الحق. الله يهديك
26:13الله يهديك. امين طيب ليه يالاه وما انا الا انا بقول الرد ببيان الحق ضروري الله يهديك فاهمني بس قلت يعني بدون ما شكائر ما الرسول شتم ما اخدت عبرة
26:33لحظة بس شو هيك؟ ما بيعرف هذا الشيخ الا ضرب يعني. استاذنا في عندك كلمة هون بدنا نقرأها. سمعوا اياها. نعم. وهي فيها كما يقال ضرب عصفورين بحجر واحد بعد ما كل واحد واحد. حتى لا لا ها؟ شفت عاد؟ اتق الله
27:01فيها في الحقيقة اشارة الى مسألة الردود اشارة الى مسألة الاسلوب ايضا. شيخنا بيقول في مقدمة السلسلة الضعيفة الجزء الاول الطبعة الجديدة. اه. كما رأيت الى الان مطبوعة. عجيب. اه والله
27:17لا بس طبعا قرأتها انا من قبل. لكن قصدي اي نعم الشيخ بقول كثيرا ما يسألني بعضهم عن سبب الشدة التي تبدو احيانا في بعض كتابات في الرد على بعض الكاتبين ضدي
27:34وجوابا عليه اقوله فليعلم هؤلاء القراء انني بحمد الله لا ابتدأ احدا يرد علي ردا علميا لا لا تهجم فيه. بل انا له من الشاكرين واذا وجد شيء من تلك الشدة في مكان ما من كتبه. فذلك يعود الى حالة ابن حالتين
27:53الاولى ان تكون ردا على من رد علي ابتداء. واشتدت فيه وثاء الي بهتا وافتراء كمثل ابي غدة والاعظمي الذي تستر باسم ارشد السلفي والخماري والبوطي وغيرهم كالشيخ اسماعيل الالفاظي غير ما مر وما العهد عنه ببعيد
28:11ومثل هؤلاء الظلمة لا يفيد فيهم في اعتقادي السطح واللين. بل انه قد يضرهم ويشجعهم على الاستمرار في بغيهم وعدوانهم كما قال الشاعر اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمردا ووضع الندى في موضع السيف في العلا مضر كوضع السيف
28:31في موضع الندم بل ان تحمل ظلم مثل هؤلاء المتصدرين ارشاد الناس وتعليمهم قد يكون احيانا فوق الطاقة البشرية. ولذلك جاءت الشريعة الاسلامية راعية لهذه الطاقة. خزائن رحمن تأخذ بيدك الى الجنة