سلسلة الهدي والنور {{1355}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1355 / 1594
28:56
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والمجال الامور هذي واسعة صح؟ ان شا الله يعني الواحد لو يمكن انا ممكن اتصل فيك بعد شهر اقول لك اه صورنا وزدنا جد ما ويعني هذي طبعا تتبدل بس اعطوني بعض كم شريط عندك
0:31تقريبا هو في الواقع حتى لو ما عندي موجود في عند الاخوة كلهم يعني مئات لا لا اقصد يعني سواء كانوا عندك او عند غيرك اه كثير يعني ما يعني مئة من اكبر
0:52اه لان كل التسجيلات اللي حصلت مثلا معكم في الكويت وفي اللي كانت الدروس فدي كلها ما شاء الله يعني متوفرة كانوا لما نزلوها من قراءة. ايوا. بحوالي ثلاث مئة وواحد واربعين
1:24اه موضوع يتعلق زيادة على انا بدي الانسان ما يحضر وقت كتابه. صحيح. اذا امر واقع. فهذا ان شاء الله نحاول نظيفه الله يحفظك كيف حالك عبد الله تفرش للاكل ولا
2:15قلنا بعدين اشعار وهذه من مسائل يعني تأتي عن طريق المراقبة لان انا كنت البارحة اقرأ في كتاب المصابيح في صلاة التراويح قيوط علي الحلبي. اي نعم. فذكر من ضمن المقدمة يقول
2:47وهذا سند شيخي عن طريق كتابه وهو صاحب بديع الدين المراهلة يعني اصبح والله كثير يعني كثير من الاخوة جزاهم الله خير يعني المساجد هناك في رمظان الحين جاية يمكن اقول لك في في رمظان الواحد تطلع
3:24هتقفلي كم رسالة في الصورة هذي تطلع اقل شي خمسين رسالة سبعين رسالة بدون اسماء لان الشباب يجمعونها جمع لطيف وخاصة في جمع جمعوه في مسجد شبابنا في مسجد اه ابن تيمية الشامية منطقة غريبة منا
3:43جمعوا في رمضان وقيام رمضان من خلال كتبكم اللي هي السلسلة آآ مو من خلال كتاب غياب رمظان من خلال الكتب الاخرى. السلام عليكم. وجمع طيب جمع طيب وجديد يعني الاسلوب. ولكن كل يضعون مثلا العلامة هذي تعني ان الالباني السماوي. العلامة هذي
4:14لان الالباني انه موجود في كتب الالباني. بهذه الصورة وبدون اسماء جمع طيب بدون اسماء يعني ممكن اي انسان تكلم يعني هم احسنت هذا صار مثل انه بتقول انا في الحديث
5:00وبيدخل الداخل وبيسمع حاله ويمكن بعضنا نحوله لكن سنة العملية بتقول اذا قلت فاسمع واذا ضربت فاوجع هو ما اسمع هذا ان كان سلم رأسا شايف حاله. سني لكن ما اسمع
5:28عليك هيا يقول عمر واذا ضربت فاوجه القمرية اللحية ام خفيف اللحية وقد جاءوا في الحديث الموضوع من سعادة المرء فكرة لحيه سؤال كان كف اللحوم صافي عندك دليل يعني
6:36عدم ما جانا الفاظ الحديث ايه بس انت لا تزال في الحيطة لانه هذه الاشياء التي تذكرها لا شك انها لدينا معروفة. اه سيسعى اخونا ابو ايوب. الله يبارك. كثر خيرك يا هو واضح والله. ابو ايوب. متوفي
7:18انا سألتك سؤال ما اجبتني ان حتى هذه اللحظة ما عندك ما قصرت يعني تكلمت لكن في غير ما انت عنه سئلت حاضر يا فندم سؤالي كان قائمة راحت ضمن عليك الان بالسؤال
8:11حتى انت تقول شو قلة انت بحسها انا هلا بالرأي اسمع نصيبك وتترك اذا قال شيخنا وانا والله فهمت سؤال انه يعني هل انت بتعتقد هكذا الشعر الطويل طيب اني بتعترف انه اذا بالصين كانت في حياته هكذا بهذا المظهر انا استغفر الله انا ما صار مثل هذا السؤال. نعم
9:26وين انت ها انا اعتقد انها هكذا ماذا افعل ذلك لكن اليس هذا هو الافضل تذكرت انك يعني انا ما اتقول عليه دابا قلت لك انا بعد ذلك فهذه حية
10:09يعني ان كنت شيئا فقلت انا حاضي ايضا. فماذا قلت قلت اه فهل عرفت لماذا كان حيا اه ان شاء الله يكون غير مبسوط الحمد لله اذا ماذا عن الجواب عن السؤال
10:42الله يعينك على الجو. فانه يسأل لا اله الا الله على باله نحن دايما يلا بيومي يلا جواب الشيخ مبني على اغلق عليه تعال تعال اضحك على شيك وا شوف اثر التوسيع تبعك
12:05هو ورق من حالهم عباب غرقه. وعليكم السلام ويقولك انا لا حول ولا قوة الله المستعان ماشي خلاص في حالك كان افضل من افضل امير قد ما زاد عن قبره. ان كنت تعتقد ان الرسول عليه السلام كانت اضحيته كذلك
12:48وصدقت في قولك وافضل فانت اعتقد؟ نعم التاريخ يعيد نفسه قلت لك قلت لك هات الدليل ولا توعد القصة لانك قلت تكلمت كثيرا ولكنك ما اجبت عن السؤال ولانهما جاءنا
13:17لانه قولك ما جاءنا هو علم قولك لا اعلم ان الرسول اخذ من لحيته هو علم ام جهل هو جسمي كفاية يعني خلك على خليك عالخط. هذا رأي ضحايا امامي كثير
13:56انا على الدرب سائرون الله يسلمك هذا بماذا تنصح في مثل هذه المعضلات انصحك بان تأخذ من كان اعرف الناس بالسنة واحرص الناس بالتمسك بها ما عرفتك يا ابني عندك سبع
14:52وفيه عبد الله بن عمر استمع من الشيخ وصلني. يعني والله واحد عندنا ثانية كده ثانية ما شاء الله وكان يعني يوم اخر المطاف جدة والله انا يعني اقول لك
15:28قال يعني اقص منها اشي قلت والله ثابت هذا والله على طول ما شا الله علي اليوم الثاني وين يحصل وحدة طوله سبحان الله ابو ابو وين مقفل معك؟ معوق
16:03دبي الله يرضى عليك ابو ايوب لا انا انا عندي اقتراح عندي اقتراح مشان ابو ايوب تفضل استريح يعني انت آآ ما تجعلها على سنة ابن عمر يعني وكان بين ذلك صواما
17:13يعني اصول له كم شهرة من تحت الاطراف الاطراف يعني حتى يتمرن بنشجع. طيب هذي الاطراف على سنة من؟ بنتك انت شوف هدول هيك وهيك. اه. اه. بكفي هلأ يا شيخ يا وائل هيك كيف بتشوفها عند المرة
17:48معقول كان الصبح بيجي وقت بينشرها طفل سمعنا واطعنا رحم الله الاستاذ انصار اللهم هذا منك واليك اتركه يا ابو عبد الله الو كان في صراع مع مع اهله بس ايه الاغراض عمو شو اللي عندك؟ هذا في
18:36خليك ما تصير خليك مع التيسير اناس متحمس لذلك انا حبيت يعني الخطوة الاولى بس الكام شهرة فازا كان بيظن علينا حتى بها الشعرات القليلات. والله يا شيخ. فهو اضل ببقية اه تبعه
19:33يعني هو بياخد القبضة التانية حاسه علي لاني يعني يعني يعني الحق معك ولذلك انا اقول له اسمع كلام تيسير ومش ممكن ليس لنا عليه سبيل لكن هو ازا كان فعلا
19:58يريد يعني الحق كما نظن به خيرا يتابع الموضوع اللي هو السني لهون سنة الموضوع والله وانا اقول لك شيخنا. طبعا انا انا ادري انه في مشايخ حيث كنت تدرس
20:32اه يعني قنعوك بعموم الادلة التي انت اشرت اليها انفا. وحطيتك تحت المخالفة والحي لانه ذكرت انت اشياء معروفة عند طلاب العلم لكن هل تعلم ان الرسول عليه الصلاة كان يأخذ
20:55انا الان بسلحك تفهم علي شنو انا بسأل حالي تفضل. يعني بعطيك حجة علي وهذا مشان تعرف تناقش الناس وتقيم الحجة عليهم وبعدين يكون ياه في مطاف انك تقضى على الحق
21:20وحيثما كان انا سألتك هل تعلم ان الرسول كان يأكل فانت نسيت وجلست ولقيت ودرست ما اعطيت الجواب كا بامكانك قل لي اليك وانت هل تعلم انه اخذ يعني نفس السؤال توديه لي اياه الي
21:50لكن الحقيقة ليش لانه انا اذا سألتك هل تعلم ان رسولي؟ ما اخذ كنت فكرت وفكرت وما طلب منك جواب انا لو قلت لي كما قلت لك انفا هل تعلم ان الرسول افعل
22:15ماذا من تكون احسن منك في فكن صريح يعني انت ما كنت معي صريح انا بقول لك لا اعلم شوية انا لا اعلم ان الرسول اخذ. طيب وفيها ولكن هسا انا لا اعلم انه الرسول عليه السلام اخذ
22:44فهل انت تعلم انه ما اخذه لكن شوف شو صاحبنا الجواب منه بالونش طيب اذن الى كويس بس لا ما لا يعلم ايوا الشيخ هذا في رمظان ونحن لا لا استوينا
24:06في الجهل واعدم العلم لا انا اعلم ان الرسول اخذ حتى اؤيد بذلك مذهبي ولا انت تعلم ان الرسول ما اغنى حتى تؤيد بذلك رأيك اه اذا نترك لها قضية لا نعلم فيها الجواب الحاسم
24:33ننتقل الى نقطة اخرى الاحاديث التي انت اليها انفا نشترك خلال على عكس ما اشتركنا انسا تركنا الفا الان ليش ترك العلم كويس الى ما يعلم ثبت حالك اه وبعدين
25:39خود عشان كنعلم جميعا قوله صلى الله عليه وسلم ضعف اللحى قبل اخذها تعلم شيء في الحديث قبل مش معي اه ما في حكم شرعي؟ نعم وعلى كل حال يخالف
26:36قولوا اعفوا اللحى فالذين لقنوك يتبعوك في هاللحية المباركة فليحتجوا في اطلاق النص ها النص في قبل جنبه اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي النص في قبض جلده خفوا الشارع
27:20شو معنى الحب قبلي الحس ما هو والازالة هنا مطلقة ولا مقيدة الازالة هنا بالشارع مستغفر في النص ولا مقيد وراها شيء خطير وهما نعم لأ انا مشهد عاقلي بسألك اللفظ باللفظ نعم نعم نعم اللفظ مطلق ولا مقيد؟ لا بالمطلق
28:24ها فاضل ياض ذكرني باللفظ الاول مطلقا ودخله تكييف واجتمعنا في ايه اللفظ الثاني ممكن يدخل التقييد ولا لا طبعا اتقال لي فيه ريحة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة