سلسلة الهدي والنور {{1342}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1342 / 1594
27:32
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00لكني اقول ان الله عز وجل جعل لكل شيء سببا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:29واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم
0:44وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخواني ان مثل هذه المناسبات الكريمة التي تجمع هذا العدد الطيب من اخواننا الشباب والشيوخ والصغار والكبار
1:14مناسبات تدعو الى الفرح والسرور لما يتبين لنا منها من احياء السنن التي كادت ان تندثر واعادة الهدي النبوي وهدي السلف الصالح رضوان الله عليهم الى هذه الامة من جديد
1:44بعد ان غاب عنها زمانا طويلا لا يجمل الشيء الا بكل ما يحقق له الجمال ولا يكمل الشيء الا بما يكون له من اشياء تحمي له الكمال واننا والحمد لله رب العالمين
2:14والناس في هذه الايام ثائرون الى امور قد تجعل الامة شيعا واحزابا وفرقا وجماعات نجد انفسنا في مثل هذه المناسبة وفي هذا المكان الكريم الطيب اننا والحمد لله رب العالمين
2:37ننشد امرا غفل عنه الناس في هذا الزمان وغاب عن واقعهم غيابا طويلا وهم يحسون مع هذا الغياب والبعد يحسون احساسا عميقا ان لهم خيرا جزيلا وفضلا عظيما بانهم لا زالوا والحمد لله يقولون
3:01لا اله الا الله محمد رسول الله ولكن هذه الكلمة على فضلها وجلالها وهي رأس الايمان وتاج الاسلام لا يمكن ان تكون كلمة تجري على السنة الناس من غير ان يكون لها بيان وتفصيل
3:21تكون او يكون بيانها وتفصيلها ضجة لازمة للامة قائمة يحملها في اعناقها وفي عقولها وعلى السنتها وفي سلوكها العام والخاص ولذلك لا ينبغي ان يغيب بيانها ومعناها لا ينبغي ان يغيب عن المسلمين ابدا في اي زمان وتحت اي ظرف من الظروف
3:50وان كان كما قلت سواد المسلمين الاعظم يظنون ظنا حسنا بانفسهم انهم يصلون ويزكون ويصومون ويحجون ولكن هذه الاعمال الصالحة التي هي اجل الاعمال واصلحها وافضلها على الاطلاق. وبخاصة وانها من اركان الايمان والاسلام
4:14اذا نظر الانسان الى التعامل معها من جماعات المسلمين او من سوادهم الاعظم فانه لا شك يعود بحسرة تقطع كبده واسف يملأ فؤاده لما يرى من سوء التطبيق والتعامل مع هذه الاركان
4:35التي جعلها الله عز وجل اساسا للمسلم في قبول عمله ودينونته لله تبارك وتعالى وعبوديته له وكما قلت لكم لا يجمل الشيء الا بما يجمله ولا يكمل الشيء الا بما يكمله
4:55ونحن والحمد لله رب العالمين نعيش دائما وابدا في هذا المعنى الجليل العظيم لا يشغلنا عنه ما يشغل الناس ولا يبعدنا عنه ما يهم الناس اننا نعيش في ظلال سنة النبي عليه الصلاة والسلام
5:14وفي ظلال افياء القرآن الكريم نقرن مع بينهما معا قرنا لا يغيب عنا فضلهما فيه ويحفزنا حفزا دائما مستمرا على التمسك بهديهما على ضوء ما فهمنا من عمل سلفنا الصالح رضوان الله عليهم
5:36من اولئك القرون الثلاثة التي فضلها الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بعد الانبياء خير الناس قرني ثم الذين يلون هم ثم الذين يلونهم وان اجمل ما يجمل ذلك الشيء الذي نسعى اليه جمالا. واكمل ما يكمله كمالا
5:57ان يكون معنا وفي هذا اللقاء الكريم الطيب امام السنة وعلمها في هذا الزمان الذي تؤم بيته الركبان وجعل الله فضلا لعمان بان كان فيها ومن لقيه والحمد لله واخذ عنه العلم
6:16فقد اخذ بحظ وافر من الخير معنى شيخنا واستاذنا العلامة المحدث الشيخ ناصر الدين الالباني امد الله في عمره وجعل له خيرا كثيرا مما يقدم لهذه الامة ومما قدم والفضل لا يعرفه لذوي الفضل الا ذووه. فنسأل الله عز وجل ان نكون من ذوي الفضل الذين يعرفون
6:46لذوي الفضل فضلهم. فهنيئا لنا هذا اللقاء الكريم الذي جمله الله عز وجل بلقيان شيخنا واستاذنا العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الباني فلعل الله عز وجل يفيد يفيدنا علما على يديه بما اوتي من حكمة وبصيرة
7:11والمام ومعرفة شاملة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء اما الامر الاخر فلا بد لاخواني ان يعلموا اننا نقبل السؤال مكتوبا على ورقة فجزى الله خيرا من يسأل ويكتب سؤاله على الورقة ليكون اعوذ بالنفع والفائدة
7:38ولا ادري بعد ذلك ان كان هناك فرصة ولنستمر في الكلام نستمر اولا في شيء الغداء جاهز بسم الله الرحمن الرحيم والآن ارجو ان يتفضل شيخنا جزاه الله خيرا كلمة
8:10توجيهية تكون كمقدمة للاسئلة التي آآ فتلقى عليه منكم ان شاء الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
8:38ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فحول الكلمة الطيبة التي قدم بها اخونا الاستاذ ابو مالك
9:03جزاه الله خيرا لهذا المجلس طيب ان شاء الله آآ خطر في بالي ان اذكر اخواننا بمسألتين اه فقهيتين ثم اتبعهما ذكرى وذكرى تنفع المؤمنين المسألة الاولى هي التي كانت سبب
9:34هذا اللقاء المبارك ان شاء الله تبارك وتعالى الا وهي العقيقة العقيقة كانت الى عهد قريب سنة مهجورة لا يعرفها اكثر المسلمين ولا ينهض بها الاغنياء منهم فضلا عن الفقراء والمساكين
10:05وذلك مما اخبر به النبي صلى الله عليه واله وسلم ان المسلمين مع الزمن فيتبعون سنن من كان قبلنا من الامم في مثل الحديث المشهور حديث الفرق واعني من هذا الحديث
10:31قوله عليه الصلاة والسلام وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال هي التي تكون على ما انا عليه واصحابي
10:50الذين يتمسكون بما كان عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم واصحابه من السنن سواء كانت هذه السنن عقيدة او احكاما او سلوكا ولكن هذه الاحكام التي ينبغي على اهل الفرقة الناجية
11:19ان ينهضوا بها فلابد لهم من ان يتعلموها والعلم كما قال عليه الصلاة والسلام انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم فالعلم لا ينزل نزولا من السماء الى قلوب الناس وانما يحصلون عليه
11:46بالسعي وراءه ولذلك فعلى كل مسلم ممن يهمه ان يكون من هذه الفرقة الناجية متبعا للنبي صلى الله عليه واله وسلم والصحابة عليه ان يتعلم ما كان عليه سلفنا الصالح
12:10رضي الله تعالى عنهم والعلم كما قال الراجس العلم ان طلبته كثير والعمر عن تحصيله قصير فقدم الاهم منه الاهم وليس الان مجال البدء بالتعليم بدءا بالاهم فالمهم. وانما القصد الان
12:37التركيب بمسألتين اثنتين او بحكمين مهجورين فقها وبالتالي عملا. المسألة الاولى هي العقيقة هذه العقيقة كما اشرت انفا كانت الى عهد قريب لا تعرف في كثير من البلاد الاسلامية ثم وفق الله تبارك وتعالى
13:03طائفة من طلبة العلم فاحيوا هذه السنة علما وتعليما وتطبيقا العلم والتعليم يختص به من اوتي حظا من العلم اما التطبيق فليس خاصا بالمعلم والمتعلم فقط بل ذلك ينبغي ان يكون
13:32شاملا لكل فرد من افراد المسلمين رزق مولودا سواء كان هذا المولود ذكرا او انثى هذه العقيقة هي ذبيحة امر الشارع الحكيم ان يتقرب بها والد المولود الى الله تبارك وتعالى
13:57شكرا له على ما انعم الله عليه تذبح هذه الذبيحة التي تسمى في لغة الشرع بالعقيقة باليوم السابع من ولادة المولود ويجب ان نعلم ان العقيقة لها في الشرع اهمية
14:22وهذه الاهمية من تمام العلم والفقه الذي اشرت اليه انفا ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال كل غلام كل غلام مرتهن بعقيقة كل غلام مرتهن بعقيقة يذبح عنه يوم سابعه
14:50مرتهن بعقيقة. يعني فك رهن الغلام لا يكون الا بهذا الذبح ولا اريد الان الدخول بتفاصيل احكام العقيقة فذلك بامكان كل طالب للعلم ان يتفهمه من بعض الكتب الفقهية وبخاصة منها
15:16كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية وبصورة اخص رسالته المتخصصة في مجال هذا الحكم هذه الا وهي الرسالة المعروفة بتهمة الودود في احكام المولود تحفة الودود في احكام المولود. رسالة لطيفة جدا
15:42تجمع احكام المولود على كل طالب علم وفقه ان يعود اليها ليعرف هذه الاحكام بعامة وحكم العقيقة بصورة خاصة هذه العقيقة كما سمعتم من قوله عليه السلام كل غلام مرتهن بعقيقة
16:05تذبح اي يفك الرهن عنه بالذبح عنه في اليوم السابع من ولادته هذا هو الحكم الاول الذي اردت التذكير به اما الحكم الثاني فهو قد يكون في الاهمية العقيقة او اشد
16:29وهو ايضا من الاحكام التي اهملها اكثر المسلمين اليوم حتى الذين يقومون بكثير من الحفلات وينفقون عليها الاموال الطائلة مع ذلك لا يلتفتون اطلاقا للحكم الاتي ذكره الا وهو الاضحية
16:57بيوم عيد الاضحى اما الاول او الثاني او الثالث او الرابع فالاضحية من الواجبات التي ذهب الى التصريح بانها واجبة كثير من علماء المسلمين قديما وحديثا وحسبكم في ذلك حديثين اثنين
17:21احدهما قوله عليه الصلاة والسلام من وجد سعة ولم يضحي فلا يقربن مصلانا من وجد سعة ليذبح ثم لم يذبح ولم يضحي فلا يقربن مصلانا هنا لابد لي من وقفة
17:46لا يقربن مصلانا اي لا يصلي معنا صلاة العيد وما حكم صلاة العيد اذا عرفتم هذا الحكم فبين لكم تأكيد وجوب الاضحية حكم صلاة العيد واجبة ليس فقط على الرجال
18:08بل وعلى النساء وليس فقط يجب على النساء الطاهرات ان يشتركن مع الرجال في الحضور الى المصلى يصلين مع المسلمين بل ويجب ايضا على النساء الحيض ان يشهدن الصلاة يشهدن المصلى بطبيعة الحال
18:33لا يصلين مع المصلين لان الحائض لا تصلي كما تعلمون ولكن لتشهد هذا الجمع المبارك الطيب فالنبي صلى الله عليه واله وسلم امر الرجال ان يخرجوا الى المصلى ليصلوا العيد
18:52وامر النساء الحيض ان يحضرن الجماعة لا للصلاة وانما ليشهدن الخير والبركة اكثر من هذا كله امر بعض النسوة الطاهرات اللاتي يجب عليهن الصلاة ولا تجد جلبابا فاستر به نفسها اذا ارادت ان تخرج الى المصلى
19:18ان تستعير جلبابها من جارتها امر جارتها ان تعيرها جلبابها لتشهد الصلاة مع المسلمين اذا عرفتم اهمية صلاة العيد في المصلى حينئذ تعرفون خطورة الاخلال بواجب الاضحية حيث قال عليه السلام
19:43من وجد سعة ولم يضحي فلا يقربن مصلانا. اي ان المصلى الذي يشهد فيه المسلمون الخير داعبت المسلمين هذا الذي استطاع ان ان يضحي وان يذبح لله في يوم العيد ولا يفعل وهو
20:05مستطيع هذا لا يحضر مصلانا اذا عرفتم هذا الحكم اذكركم بوجوب احياء هذا الواجب كما يجب احياء واجب العقيقة. هاتان هما المسألتان اما الذي اردت ان اذكر به وبه اختم كلمتي هذه لنتفرغ للاجابة عن بعض الاسئلة
20:36فاقول لقد اشار الاستاذ الفاضل ابو مالك في كلمته ان هذا الاجتماع المبارك يذكرنا بما كان عليه سلفنا الصالح ويذكرنا باحياء مثل هذه السنة. سنة العقيقة بل واجب العقيقة. المذكر الان
21:01بان احياء السنن عليها فضائل كثيرة وكثيرة جدا آآ والاحاديث في هذا مباركة طيبة وحسبي حديث واحد ثم اعلق عليه كلاما يسيرا الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة
21:29فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة دون ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة الى اخر الحديث والذي اريد ان اذكره هنا به
21:47ان قوله عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة يكون بالقول ويكون بالفعل اي مثلا هذه العبادة العقيقة وكذلك الاضحية سن هذه السنة والسنة في لغة الشرع تشمل ما كان واجبا وما كان دون ذلك
22:16يكون بالقول وبالبيان كما علمنا الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث وهذا وظيفة العلماء وطلاب العلم ان يسنوا للناس السنن الحسنة بيانا للناس ولكن الاهم من ذلك ان يسنوا للناس السنن الحسنة
22:42فعلا وهنا مجال التسنين الواسع الشامل الذي لا يختص بالعلماء ولا بطلاب العلم بل يشمل عامة المسلمين فاذا كان هناك رجل من عامة المسلمين احيا في حيه في محلته سنة كهذه السنة
23:10فسرد عدواها الصالحة الى مكان اخر صدق فيه الحديث السابق من سل في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة دون ان ينقص من اجورهم شيء. اذا
23:32يجب معشر اخواننا معشر المسلمين كافة ان تشاركوا العلماء وطلاب العلم في احياءهم السنن هم يحيون السنن تعليما وبيان وتطبيقا اما عامة المسلمين فيكفيهم ان يحيوها تطبيقا وعملا ليترتب لهم هذا الاجر العظيم المذكور في هذا الحديث الصحيح
24:08من سن في الاسلام سنة حسنة الى اخر الحديث وقبل انهاء الكلمة هذه اريد ان اذكر بسبب الحديث انت تعلم انه يشمل عامة المسلمين الذين يحيونها تطبيقا عمليا جاء في صحيح مسلم بين يدي هذا الحديث
24:36من حديث جرير بن عبدالله البجدي رضي الله تعالى عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم لما جاءه اعراب مجثافي النمار متقلدي السيوف عليهم اثار الفقر
25:00فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اي تغيرت ملامح وجهه اسد واسفا وفخرا لما رأى من اسفا وحزنا من اثر الفقر الذي رآه على اولئك الاعراب فخطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصحابة
25:27وذكر بعض الايات الكريمة التي تحض المسلمين على الخير يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول الى اخر الاية بعد ان ختم الرسول عليه السلام الاية قال
25:49تصدق رجل بدرهمه بديناره بيصعب بصاع شعيره وانهى الخطب عليه السلام فقام رجل من الحاضرين ينطلق الى داره ليعود ويحملي في طرف ويحمل في طرف ثوبه ما تيسر له من طعام
26:15من دراهم ووضعها امام الرسول عليه الصلاة والسلام لما رأى بقية الصحابة ما فعل صاحبهم قال قام كل منهم وانطلق الى بيته ليعود بما تيسر له من طعام ومن دراهم ودنانير
26:36قال جرير رضي الله تعالى عنه فاجتمع امام النبي صلى الله عليه واله وسلم من الصدقات كامثال الجبال اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي لما رأى بقية الصحابة ما فعل صاحبهم
27:01قال قام كل منهم وانطلق الى بيته ليعود بما تيسر له من طعام ومن دراهم ودنانير قال جرير رضي الله تعالى عنه فاجتمع امام النبي صلى الله عليه واله وسلم
27:22من الصدقات كامثال الجبال. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة