سلسلة الهدي والنور {{1288}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1288 / 1594
17:00
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:01في شريط اللي اسمه موتوا بغيظكم. نعم. الرد على السقاف. نعم وهو بقول انه هاد الشريط ظهره معك لكن بطنه ضدك قلت له ليش قال لانه بيقول بينقل كلام السقاف
0:26خلاصة كلام السقاف بينصح طلاب العلم انه لا تقبلوا كلام الشيخ الالباني لانه متناقض ويصفك بما تعلم وانما ارجعوا لكلام العلماء الموثوق في علمهم ودينهم وستجدون كلام العلماء مخالف لكلام الشيخ الالباني
0:57بقول العمر بيخاطب الناس وفي محاضرته بقول ايها الاخوان الحاضرون ان كان في كلام السقاف شيء من الحق او الصواب فخذوا به لان الرسول عليه السلام قال بالنسبة للشيطان كيقصه مع ابي هريرة صدقك وهو كذوب
1:39يعني جعل السقاف كالشيطان الشيطان وقف هوني خالد وبنى على هذا انه هو بأيد السقاف بيقولوا. العمر يعني. اه سألته انا قلت له ليس لك سؤال في فرق بين لو كانت العبارة
2:09قال لي قرأتها بل ان كان في كلام السقاف حق او صواب فخذوا به الى اخره وبين ما لو كان اذا كان قال لأ ما في فرق انا طبعا كان كلام بعد حديث طويل. نعم
2:34قال لي ما في فرق قلت له هذا هو السبب اللي يوقع الخلاف والنزاع بين المسلمين وبين الجماعة الواحدة يضاف الى ذلك سوء الظن بعض المسلمين ببعض قلت له لو قلت لقائل لانسان
3:05ان جئتني استقبلتك او اكرمتك او قلت له اذا جئتني استقبلتك في فرق؟ قال لا. قلت له سامحك الله انتم الاعراب نسيتوا لضدكم العبارة الاولى ان جئتني انا لما بقول هيك معناها في شك بمجيئك عندي
3:35لكن اذا قلت لك اذا في عندي رجاء انك تيجي لعندي فالان العمر عم يقول ان كان عم يشك انه يكون في كلامه حق فشلون انت فهمت انه هذا كلام ضدي انا
3:56طب شو قال لي؟ هادا من طيبته من جهة لكن من حمقته في النهاية من جهة اخرى قال لي جزاك الله خير يا استاز ونحن دائما يعني انه يذكرك بفوائدك خلي ارشدتنا لهديتنا ونحن عايشين على مكافئتك من الكلام الطيب
4:16بعد شوي شوي يقول اه كان هو اتصل امبارح ودندن حول موضوع انه العمر وغيره يعني مش ماشيين على حق وقعد يناقشني قلت له انس شريت سمعته لكن انا ما بحفظ نصوصه
4:41فانت الان يلي عم تنقله آآ حافظه بالنص ولا المعنى؟ قال المعنى قلت له لا انا ارجوك انك اه تسمع والنقاط اللي لك ملاحظة عليها سجلها على ورقة فمبارح هذا قبل اول مرة. مبارح
5:02اه فاتعني هذا الهاتف قال لي انا قرأت الشريطين كان هو ذكر العمران انه له شريطين. نعم واحد في جملة واحد في مكة. اه فهو اه من جملة الاشياء المهمة اللي ذكرها وما ادري بقى مين المخطئ اذا لم نقل مين الكذاب
5:26انا ما بحفظ تفاصيل انت كنت موجود لما لأ في خصوص لما قدمت له انا اقتراحين. اي نعم شيخنا قال لك موجود في جدة وهيك؟ اه نعم شوي. قال لك هذي العبارة موجودة. اه نعم لما اقترحت عليه انه لو اضفت في نعم. الشيء الاول انه العلماء كبار اختلفوا
5:46الواحد اله في المسألة الواحدة قولين وثلاثة. الائمة شيخنا. اه نعم. اه نعم هذا هو قال لي هو اضاف في الشريط الثاني تبع جدة نعم تذكر هذا. صحيح هو الان ينكر
6:04يقول لا يوجد لا بالشريط هاد ولا بذاك الشريط والله اعلم شو الشريط شيخنا بس نحنا هلأ يا ترى الشريط اللي عنا الظاهر انه مكي. نعم. هم. بس شيخنا كانه جاءك شريطين اسمع. بدنا نشوف هلأ
6:23مشكلة يا اخي انا حتى الشرطان ما بقدر انا نسمعهن تعطلت احطها بالسيارة بسمعا. المهم هو بقى خالد بنكران يكون في شريط من الشريطين العبارة اي قال لي هاي مو موجودة. نعم
6:40وبعد ما ذكر هذا الشيء والح انه الجماعة يعني ما مستقيمين وهن زهرن معك وبطنن ضدك وصار هادا الموضوع لما فرقت له بين اذ ان واذا نعم. ترى. نعم قال لي هاه
7:10موجود في احد الشريطين اذا في المرة الاولى كان علم وايداع قلت له ممكن اعرف هي اذا بانه شريت قال لي تبع مكة قلت له انه قبلي مكة ولا جدة؟ قال لا مكة
7:29قلت له ايه سامحك الله الكلام الاخر هو الذي يمحو السابقة فاذا هذا دليل انه رجل كل واحد منا بحاضر يعني بيشعر احيانا بيطلع منه كلمة ما هي مزبوطة. ويرى انه يعدلها
7:49فهو رجل اما انتبه او نبه فقال هي اذ ما حلها هون فاجوا بالشريط التاني غيره اهم قلت له يا اخي فما الذي يمنعك فانت انك تاخذ بالكلام الاخير وعرفت الفرق بين كلام الاول والثاني
8:18ولماذا اساءة الظن بالمسلمين اليسوا هؤلاء سلفيون قام اجبني جواب سياسيا اني طبعا الكلام كان مباشرة عن العمر هذا. نعم قال يا ابني هو من اهل السنة والجماعة قلت له سامحك الله
8:43هذا جواب سؤالي سؤالي هو هل هو من السلفيين بالزور اخدنا منه جواب انه سلفي لكن هدوني كذا وكذا منهجيين وعلى طريقة الاخوة المسلمين وو وخاض بحثا طويلا قلت له يا اخي
9:05نحن بهمنا قبل كل شي العقيدة فما دام المعنى في العقيدة فاذا اختلفوا معنا في الاسلوب اسلوب الدعوة هذا مثال اخونا عبدالرحمن عبدالخالق هذا رجل سلفي لا نشكر فيه وتلميذي
9:24لكن اتخذ منهج الاخوة المسلمين في تكتيل الشباب وتجميعهم ودخل البرلمان بعض اتباعه الى اخره. ما بنعاديه لكن بنحاول ايش؟ نقوي من اتجاهه قام فاجأني بما لم يكن في الاسبان
9:45قال لي الحقيقة انه هادا يعني اثر فيك وجذبك حسنت الظن فيهم قلت له يا خالد هيك يعني بصير في بحث انت بتقلي الي وانا شيخك المزعوم انه انا عمحسن ظني فيهم
10:10وهادا ما بينفع هيك معنى كلامك لو قابلتك انا بالعكس و بقل لك انت عم تسيء ظنك فيهم انحلت المشكلة؟ ابدا ما بيعطي جواب وبدأ يحكي ويحكي ويحكي يعني بقل لك خمس ست مرات قل له هداك الله
10:32لعله بيقطع الكلام وكلام لا طائل تحته. مش طبيعته عادي نعم خلاصة من جملة الكلام قال لي يا شيخ بالاول لما بدأ الكلام اللي اه ان شاء الله بنشوفها في الحج
10:56قلت له والله هذه امنيتي لكن ما ادري الاشكال تتيسر او لا بنهاية المطاف لما اشتد النقاش بيني وبينه بيقول انت يا شيخ لازم تيجي لهون وتدرس الجماعة عن قرب وعن كثب
11:13وتعرفون على واقعهم وو الى اخره آآ هذا الكلام قال لي اياه بعد ما قلت له انت التقيت مع الجماعة يعني حاولت اتفاهم معهم قال لي انا دعيت سفر للقاء
11:34مع اخونا الربيع فابى قلت له كمان هذه حيدة انا ما عم اسألك التقى فلان ما التقى انت التقيت بتقل لي دعوت فلان يلتقي مع الربيع انت التقيت قال لي بعدين التقيت. التقى معه
11:56التقم قلت له طيب شو وجدته وجدت سلفي في العقيدة اه اجابني لكن بعد بصعوبة لكن شو بقول؟ بخالفنا بكفر بعض الحكام وبالاول قال لي بعض التلاميذ يكثروا بعض الحكام ويسميهم باشخاصهم والى اخره
12:29بشرى نبي اصد فهد يمكن ما بيهمني بالاخير مين يا اخي الطلبة نحنا نحنا انفسنا نشكو من بعض الطلبة اه ما بجود نحنا ندين الرأس بسبب بعض الطلبة اه المهم هو شو عقيدته
12:51قال بكفر بعض الحكام قلت له هل يقول كفر دون كفر كمان بتزور اذا اخدت اللواء واذا به يقول انا الحقيقة سمعت اشرطة كثيرة لسفر. نعم وما شاء الله يعني ما
13:17هو لا يخلو اي انسان خطأ. طبيعي. لكن قاعدة عامة بقول الله يبارك فيه يعني قائم بواجب ان كان هو وان كان سليمان بن العودة. نعم ولا هذا الاخير الذي جاءنا
13:35اه قلت له فما دام يقول بكفر اعتقادي كفر عملي معناه هو معنى قال لك بيكفر بعض الافراد. قلت له يعني هذا يا اخي بجوز يكون حكم خطأ الائمة اختلفوا لكن منهج واحد كتاب وسنة. لكن جزئية من الجيزيات اختلفوا
13:56فهذا ما بجوز نحنا نتخذه عدو لنا ما دام انه معنا في العقيدة الا انت لما بتيجي لهون وبتتصل معهن وحيتبين لك الحقيقة وانك انت يعني حسن الظن به من هالكلام هذا
14:13ومضى يحكي يحكي بحرارة وانا كله هداك الله هداك الله هداك الله وهو لا يدوي على شيء التلفون الحقيقة فدنيه اشبه بفتنة الخليل. يا لطيف وهي من اثار نعم ولذلك نسأل الله عز وجل
14:40انه يهدينا السبيل الاقوم حتى نكون معتدلين فيما ننطلق ذكر لي ابو مالك انه جلس مع خالد اللبني وبعض الشباب تحدث معهم عن هذا الموضوع قلص الجنة عشرة وجبت منهم نسخة
14:59يعني كانت يعني فيها فوائد عظيمة جدا الهم. كويس من اخواننا متعصبين هذا التعصب بعدين قلت له يا اخي انا بتريد مني اترك علمي اترك كتبي ولاخره واجي يعيش عندكن
15:17وهل استطيع ان اعيش عنكن مدة طويلة حتى اتصل مع الجماعة واكتشف هذه الحقائق اللي انت مطلع عليها. لماذا انت ما بتشرفنا وبتجيب الكتب تبعهم وبتحط علامات على النقاط اللي انت بتستنكرها
15:36والاشرطة كذلك وندرسها انواع لكني شعرت في الاخير انه وعليكم السلام انه هذا الوالد كلام خاصة انه انها بخصام ما كان ينبغي له ان يدخل فيه والله المستعان لا حول ولا
16:03هذه هي رسالة ايش شيخنا هي هاي حول الخلاف بين واحمد مسعود شاه. نعم ملخصها شيخنا عم يذكر اسباب الخلاف بينه وبينه من جهة وبعدين عم يقول بيطمئن في النتيجة بانه
16:26الحكم سيكون اسلامي وانه مسعود الشاه ايضا اه ببشر بانه سيكون الحكم اسلاميا بس ما عرف مين هذا اللي كاتب هالشي هادا؟ كاتب كنية الظاهر يعني حتى هو هيك يعني مستر حاله
16:45ويوم واحد خمسة اثنين وتسعين نحن نحن فيه قبل اربعطعشر يوم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة