سلسلة الهدي والنور {{1251}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1251 / 1594
31:22
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والحمد لله نختم الجلسة بهذا القدر ان شاء الله جزاك الله خير. اه. اخونا اهلا ومرحبا بس اه اخونا اول اشي الشباب قطعوا له ركبه منك. كيف؟ كيف؟ قطعوا له ركبه منك
0:17فجاي هو جالس وانا عارف انه خايف انه يسأل قالوا للشيخ احيانا يعصب والشيخ كذا فمن الصبح فهو يترجاني كيف بدي احكي؟ كيف بدي اجلس فقلت له كلام مش صحيح هم بيسألوا احيانا اسئلة وما بيجاوبوا شيخ الى اخره. فالشيخ من هذا يعني من هذا القبيل. طيب يا سيدي جزاك الله خير
0:39الجواب ما ترى لا ما تسمع. وان شئت فلك ان تجمع بين ما تراه وما تسمع. وهذا الكتاب اللي شيخنا جاب لك اياه عندك جزاه الله خيرا تفضل الكلام عن السرورية في الامارات
1:07آآ اول شيء يعني اذكره وفي شاهدين على هذا الامر آآ وجود بيعة بين آآ الملتزمين هناك يعني نعتزمهم سلفيين آآ بيع على الامارة لشيخنا كطالب علم هذا اول شيء بايعوه على الامارة
1:30ثم آآ شيء اخر يا شيخ ان الاشرطة التي آآ تكلم فيها اه عن الفرق او عن السرورية اه تدبلج عندنا فلما تخرج الى الشباب حتى يستمعوا الها كلامك يؤيد هؤلاء
1:52فحنا محتارين بين يعني اتباع هؤلاء او اه يعني وبين الصواب ما هو الصواب لا ندين طيب انت بتقول الان كلامي يؤيد هؤلاء في عندك مثال اه والله يا شيخ انا عندي مش عندي شريط وانا في الحقيقة نسيته انا في البلد التي اذيتني في ابو ظبي
2:20آآ الشريط اسمه عندنا آآ لقاء زين مع الشيخ هذا رجل من الامارات اتى الى هنا وعمل لقاء معك فالشريط اللي سجله اه عندما وصل الى الامارات دوبلج نسح منه اسئلة ومبين من الشريط انه قد مسحت الاسئلة لانك ذكرت انفا وايفا دلت
2:43على سؤال صدق مش موجود اه فالشريط دوبليج آآ فهذا احد واحد من الادلة انه الانشطة تدبلج ثم سمي باسم اخر كلمة حق في سلمان وسفر للشيخ في واحد من الناس
3:05عنده اجهزة من بحيث انه اي شريط يأتي للشيخ يدبلج فبيخرج بصورة توافق كلامه وامه وهكذا فعلوا اي نعم وفي رسالة تاريخه يريد نفسه طيب يا جماعة انت ولا انت؟ شو علاقة هذا بسؤالي انا؟
3:32يعني ماذا تريد مثلا مني يا شيخ اريد يعني لو هناك شريط يكون قاطع في في هذه المسألة يأتينا يأتينا يعني يأتينا دون دبلجة لانه ما في شيء تأتيه من الذي يملك دون الدبلجة اللي بنسميها
3:51من الذي يملك انه هذا الشريط افترض انا الان اسجل شريطا آآ كما دين الله به نعم. وتأخذه انت وتجابه الجماعة هل هذا الشريط سيبقى عندك محفوظا ولا يتداول الاخرون
4:14بحيث انه هذا الشريط يصل الى ذاك الرجل المختص بتر هذه الاشرطة؟ هل تضمن ذلك؟ لا. اذا هل هذا علاج طب شيخنا ليش ما نقول؟ ليش ما يكون هناك رسالة
4:32اه قديش ما يكون هناك رسالة اقول اولا انا لست متفرغا للرد على كل انسان والمثال واضح لديكم هنا في عمان من هذا السخاف كم وكم هو مبطل في بتر النصوص
4:54المكتوبة والمطبوعة فانا لست متفرغا للرد على كل مبطل وهذا امر لا نهاية له اطلاقا هذا جواب قولك لماذا لا تكون الرسالة وهذا بارك الله فيك انا ارجوك ان يكون تكون نظرتك اعمق من هذا. لم
5:17لانه هذا مثله كثير كل ما واحد ولا يرد علينا ليش ما بنرد عليه برسالة؟ فاذا نحن نعطل خدمتنا السنة وننشغل بالرد على هؤلاء المبطلين وليس له نهاية. انا شيخنا اقول بقولك هذا. طيب ما اسأل. اقول الشيخ ما هو يعني متفرغ للرد على هؤلاء؟ ولكن هؤلاء اخواننا يعني سلفيون
5:40هناك بحيث انه الان المجموعات السلفية اللي في الامارات التي يعني تعب عليها اه القدماء من الدعاة السلفيين في الامارات كلها الان تتوجه الى السرورية. فمن هذا بس القبيل فقط انا اقول لو كانت وريقات. انا اسألك الان هل هذا فقط في الامارات؟ كما في السعودية
6:01ايه نعم. وكمان في الجزائر وربما تتسع الدائرة يا اخي لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني كما قيل في الشهر القديم اذا لم تستطع شيئا اداءه وجاوزه الى ما تستطيعه
6:22اطلبوا منا ما نستطيع. ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما ان اكون انا رقيب على هؤلاء الذين يبثرون اقوالنا سواء كانت مستورة او مسجلة هذا امر لا يطيقه انسان اطلاقا
6:38وبخاصة من كان مثلي لا يستطيع ان يعطي موعدا لكل طالب لقائي وقلت انا اليوم لبعضهم يا اخي لو فتحنا باب تحقيق رغبة كل المحبين لنا في الغير لازم نفتح ابواب الدار ليلا نهارا
6:59هذا تكريم ما لا يطاق وتشغيل بما نصبت نفسي لخدمته الا وهو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الخلاصة يا اخ اولا الحقيقة نحن الى الان نقول لا ندري من هم السروريون
7:22ولا ندري ما هي دعوة الشروريين فاذا اردت انت او غيرك ان يقدم الينا شيئا نستفيده فهو ان تقول لنا ما هي دعوة الشروريين؟ ومن هو الذي يقودهم سواء في الامارات عندكم
7:46او في غير الامارات هذا من جهة. من جهة اخرى قلت لي انفا بانه بعض السلفيين يبايعون من هم السلفيون هل هو كل من قال انا سلفي ولو لم يكن له اثر ولا رسالة ولا شريط
8:08يدل على سلفيته يكون هو سلفيا فعلا من جهة. ومن جهة اخرى نتحسر حينما يبلغنا انه هذا السلفي من هذا بايع السرورين من هو مثلا ممن تشير انت هل هو شخصية بارزة في الدعوة؟ وله من هؤلاء الذين
8:34هم من عمت الناس لا يا شيخ بالنسبة عندنا في الامارات اه والان من السريرين. نعم. طيب. والذي كما سمعت من اخيه والذي بارك لصاحب البيعة. هذا نسأل الحاضرين الان. اسمه نظير رمضان
9:02حجي تعرفونه يعني مجرد ما الف هذه الرسالة وارشاد القاصي والداني الى فقه الالباني انا ما قرأت هذه الرسالة هل قرأتها يمكن هذا يتظاهر بانه سلفي هيك يعني العنوان يدل على هذا
9:28لكن الحقيقة لا يكفي هذا لبيان انه سلفي قد هو شيخنا هذا اللي حاصل. مم. فالمهم يتظاهروا انهم سلفيون ويشعر الناس بانهم يحبوا الشيخ الالباني ويحترمونه الى اخره ولكن في الحقيقة هم قد عطلوا الشيخ الالباني فتاوى الشيخ الالباني
9:49ويبعدوا الشباب عن اه فتاوى الشيخ الالباني حتى اسر فتاوى الشيخ الالباني والمعروفة بيبعدوا الشباب عنها فهم اه من هذه الناحية نحن نقول هم يتظاهروا بانهم سلفيون. طيب يا هاشم ما الاعمال؟ شو بطلع بدنا نساوي
10:05ما بطلع بدنا شي. نحن قلنا بالنسبة لهذه المشكلة كلام رب العالمين كلام رب العالمين. نعم. الذي لا يأتيه الباطل من بين ايديه ولا من خلفه تنازعه ليس فقط الفرق الاسلامية
10:27تنين وسبعين ضالة بل حتى اليهود والنصارى استدلوا ببعض الايات في القرآن الكريم يؤيدون بها ضلالهم هذا كلام رب العالمين. شو كلام الالباني بتروا منه اذا واحد بتر من قوله تعالى فويل للمصلين ما اكمل الاية. ماذا نفعل له
10:49هذا ليس دور علاج الا الحاكم المسلم وهذا ما نشكو فقده مع الاسف الشديد فنحن نريد الان ان نسمع عندكم هل هناك علاج ذكرت العلاج تعريف رسالة. شيخنا ما نستطيع تأليفه. العلاج
11:12العلاج ليس لنا الا اللجأ الى الله عز وجل ان يصلح اخوان المسلمين ويصفي قلوبهم ويجمعهم على كلمة سواء اتفضل. شيخنا هذه قضية يعني لا يخفاكم كثر السؤال والكلام عنها بشكل يعني فعلا
11:37تكاد تضيق منه الصدور وحق لمن يسأل ويستفسر ويشكل عليه حق له مثل هذا لما يرى من امور يعني تذهب من بين يديه ومن خلفه ان جاز التعبير. نعم ولكن يعني نظري وهذا امر يعني كما يقال مما استفدناه منكم عبر هذه السنوات
12:01ان اعظم علاج هو ان ننشغل بالعلم والدعوة لكن لاننا الان اصبحنا ننظر الى هذه الامور آآ نعتبرها اصبحنا ننظر الى هذه الامور ونعتبرها هي المشكلة وبالتالي لا نجد لها حلا ونبقى جالسين ومتكثفين فالآخرون يعملون ويتحركون ونحن نقول ما هي المشكلة واين العلاج؟ لكن
12:25لو اشتغلنا بالعلم النافع والعمل الصالح. كما يكرر شيخنا دائما مع الدعوة الى الله الى هذا المنهج. وتقعيد قواعده وتأصيل اصول الكلية والله يا شيخنا لو كان العدد قليلا فهو الذي فيه البركة كل البركة
12:43صدقت على جزاكم الله. هذا هو الواجب فعلا اه اذا اجدوا انفسكم لطلب العلم من المصادر العلمية الصحيحة. اولا القديمة منها والاصول ثم ان تدرسوا فقه الالباني فعلا مش من هذه الرسالة وانما من كتبه
13:07ليتبين لكم ان هؤلاء آآ يعني يحورون ويغيرون كلام الالباني وانتم ماشين في في دعوتكم والا فليس لنا علاج الا هذا العلم النافع والعمل الصالح كما قال صاحبنا في عندك شي غيره؟
13:29فعليكم بالعلم قراءة سقيا الالباني الصحيح لكن يا شيخ علشان نقرأ هذه الكتب نحن محتاجين لعلماء او لطلاب علم. لكن هم هم طلبة العلم وهم العلماء اه نتلقى عنهم العلم اه يدسون علينا اشياء مثلا موب صحيحة
13:53فكيف نطلب علم بوجودهم كما نطلب نحن نعرف بالبطالة وبالدراسة الطريق معروفة ومشلوكة عندك عالم مشهود له بعلمه السلفي وبامكانك ان تدرس عليه فهذا هو الطريق. نعم. لأ ما في عندك
14:20فادرس العلم كما ندرسه نحن من الكتب هذه هي الموثوق بها ما في عنا غير هذا السبيل طيب هي هذه المناسبة انت تسمع شي عن اخونا محمود عطية؟ اي نعم يا شيخ
14:36احضر اه تتمكن من حضور مجالسه او كلماته. لا والله لانه في امارة ثانية. نعم طيب في من يتتلمذ عليه حيث انت يا شيخ في ان تتلمذ عليه لكن آآ
14:54اه يعني تتلمذ عليهم ايضا تيجي تاخد العلم منهم اللي اخذوه عن طيب شو موقفه هو منهم ما يتحدث عنهم كأنه ما في سرورية اصلا طيب الست ترى من النافع
15:18انك كما جئت الى هنا لتتصل مع الالباني وتشكو اليه هذا الامر ان الاقرب ان تتصل مع محمود عطية حيث هو اظن لا يزال في دبي فيما تعلم في بالشارقة
15:39الشيخ؟ لا في دبي طيب علي خشان تعرفه لا والله انا انصح لك وليس ذلك بصعب او بعيد عليها ان تزول هذين الاخوين وكلاهما يعني يعتبر من اخواني وطلابي من جهة
16:10ثم كل منهم يعتبر سهر لنا حيث كل منهما تزوج بنتان من بنات بعض اخوتي انصح لك ان تتردد عليهما كلما سنحت لك الفرصة ولعلك تستطيع ان تقود السيارة وعندك سيارة ولا ما
16:37انا يا شيخ آآ اردني مش اماراتي اه وملك مقيم هناك؟ نعم مقيم هناك. اه مش ضروري. كنا نقيم في السعودية وكان عندنا سيارة. ما في عندك طيارة يا اسف
16:53طيب وانت تقيم مع والدك تقيم مع والدك هناك آآ والدك كيف هو والدعوة وزي بقية الاباء ان شاء الله لا ينسى حجر عثرة في طريقك؟ لا لا يا شيخ. هذا على الاقل
17:16لا في دراسة طيب ما بامكانك ان تزور الاخوين هدول كل اسبوع كل شهر بلاش ممكن. فاذا انا انصحك بهذا مع توازن الدراسة وهو كان حابب يدرس اه في كلية
17:37نور الدين واهله ما وافقوا وضعوه بكلية هون مختلطة ويعني ايران حتى كان في الكلية دخل على سبل الشريعة فوجد نفسه هو الشاب الوحيد يريد شريعة وهو باقي مع بنات
17:57والله اكبر الله اكبر كيف غيرنا؟ ندرس حصود كمبيوتر اخاف من قلة الكمبيوتر يوجد على القليل يا شباب وهناك اما هناك بنات هو الوحيد طيب في كلية ايش اه جامعة العلوم التطبيقية اللي بدرسها يا شيخ اه محمد موسى نصر
18:19ناس من شيخنا بالنسبة للتدريس هل يجوز تدريس للبنات والشباب مع بعض هل يجوز ادريس المختلط حتى ولو كان تدريس قرآن؟ هو لا يجوز هذا اولى ان يكون منزها عن مثل هذا الاختلاط
18:41يعني افهم من هذا انه ابوك لا يزال في الامارات وانت هنا ارسلت لدراسة. نعم. هم منذ متى انت هنا في ثلاثة اسابيع. ثلاث اسابيع ومستمر في دراسة كمبيوتر انا جالس ابحث لي عن وسط عشان اروح على اما المدينة المنورة واما الجامعة ابن سعود
19:11قدمت الصلاة يلا زي الصفحة يعني لانه ذلك خير لك في نقطة في البداية يفهم من كلام الاخ له انه وصف الشيخ سلمان والشيخ آآ اسمه سفر انهما من السروليين. صحيح. وقال اخرجه الشريط بكلمة حق
19:34اه يفهم من كلامه ان قال انهم غيروا كلامكم عليهما في الشريط. وهل انتم تناولتم تناولتم تناولتهما بشيء من هذه الجهة التغيير والكلام هذا فعلا فهم من كلامك وهل تعنيه ولا؟ لا يا شيخ انا عانيت انهم غيروا العنوان
19:55يعني شطبوا ما شطبوا في قضيتين. ايه نعم. هل هم من السروريين هاي القضية الاولى. والله يا شيخ انا جلست مع واحد منهم في ابو ظبي. اه. ما احب اذكر اسمه
20:09هو صنفهم هكذا ومنهم لما لما صنف العلماء اه وضعك ووضع الشيخ مقبل ووضع العلماء الكبار في كفة ووضع الشيخ سلمان والشيخ الشيخ سفر ووضع كثير من طلاب العلم والعلماء في السعودية
20:28في كفة اخرى هذا كلامه هو طيب بصراحة حتى قلت للشيخ عبد الرحمن انا يعني الادلة ما جامع ادلة لكن الشباب اللي سمعوا وقرأوا وجلسوا مع هؤلاء اه يعني يوخد يعني شو اسمه
20:53آآ هم هم اللي قالوا كان ايوة هذا بالنسبة الامر الاول. الامر الاخر قضية تغيير شو علمك في التغيير والله انا اللي سمعته انا سمعت بداية الشريط اه حذفوا السؤال الاول وحذفوا السؤال الثاني وتركوا الاجابة من الذي حذف؟ احنا عم نتكلم الان
21:18وعن سلمان. نعم هن اللي غيروهن في رأيك او في هم اللي غيروا يا سيدي. اه رجل في ابو ظبي اذا اذا وما افة الاخبار الا رواتها فانت ما ينبغي ان تتحمس لهذا الكلام الذي تسمعه
21:41من ذاك الرجل ونحن اليوم نسمع اخبار وربما تعرف عند جماهير الناس او توصف بانها اخبار متواترة والحقيقة ان هو التواتر ينتهي الى فرض ويكون كذبا وغير غير صحيح فاذا انت ما ينبغي ان تهتم بمثل هذا الخبر
22:06الذي سمعته عن هذا الانسان اللي تصفه بانه سروري وانه يقول عن سلمان وعن آآ سافر لحوالي اه كلاما فيه نوع من الغمس في حقهما. نحن نقول هذا الكلام من اجلك
22:28وليس دفاعا عن الرجلين او طعنا فيهما نحن انا موقف خاص من الرجلين هو الذي يفرضه الاسلام علينا وهو لا يجرمنكم شنائن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى
22:49فالرجلان بلا شك لهم يعني فضل في مجال الدعوة للاسلام والاسلام المصفى كما نحن نقول لكن قد يكون لهم بعض الاراء اه يخالفهم فيها امثالهم من طلاب العلم ثم انشق هؤلاء الطلاب في
23:13في السعودية الى طائفتين طائفة تتحمس لهذين وطائفة يتحمسون الاخرين الذين لا يوافقون الاولين فلذلك ما ينبغي نحن ان نكون سببا لتوسيع كما يقال الخرق على الراقع وانما ينبغي ان نحاول
23:39تضييق الخرق ما استطعنا الى ذلك سبيلا انا قلت اكثر من مرة اني اتمنى ان يتاح لي لقاء هذين الرجلين وانا اذا قلت الان الفاضلين فقد يؤخذ هذا من الجماعة الذين انت
23:59قلت عنهم انهم سروريون ها الشيخ زكاهم يا اخي انا بقول الحق لكن هما فاضلان بلا شك لانه الذي يقرأ بعض كتبهم ويسمع كثير من اشرطتهم يشهد بانهم على شيء من العلم كبير
24:21لكن هذا لا يعني انهم لا يأتيهم الباطل من بين ايديهم ولا من خلفهم. نعم. هم كما قال الامام مالك ما منا من احد الا رد وارد عليه الى صاحب هذا القبر
24:37ومن هنا المسلمون اليوم يعني تتنازعهم الاهواء وتجعل الفرق بينهم دفاعا عن اشخاص مش عن مبدأ ولذلك فانا انصح كل اخوانا كما جاء في الحديث اعتزل تلك الفرق كلها لا تتعصب لفرقة على اخرى. نعم. وانما
25:04كل ودر مع الحق حيث دار ولهذا انا اقول لك لا بين الناس ان هناك جماعة سروريين لاننا ما عرفنا من هم هذه الجماعة. نعم ولما ولا عرفنا ما هي دعوتهم
25:25هذه قائمة على التوحيد وعلى الكتاب والسنة كما نريد والسنة الصحيحة كما نؤكد وندندن دائما ابدا ام على مثل طريقة الجماعة الذين استدلوا بحديث لا يحل لثلاثة لا يعرفون انه هذا الحديث ضعيف
25:46وهم يبنون الاحكام الشرعية ولو على احاديث ضعيفة او موضوعة خليك اه ماشي كما قال اخونا انفا بطلب العلم النافع ومقترنا بالعمل الصالح ونسأل الله الهداية لنا ولكم وفي هذا القدر ان شاء الله كفاية
26:13تلات اسئلة عندك؟ نعم؟ نعم. في هون يعني اعرض عرض على الاخ انه بخصوص الاشرطة والتبديل ما فيها احيانا او تقديم اشياء وتأخير اشياء انشطة الشيخ نعم فان عرفت يعني رجلا هناك ثقة ومحبي الشيخ وللدعوة
26:35يتعامل معاي وان نصب نفسه هناك بانه عنده اصول الاشرطة ومهما عبثوا من يريد ان يأتي الى الاصل يأتي لهذا الرجل فليتعامل معي ككثير من البلاد يعني. والاخرون يتهمونك بانك تغير على كل حال حتى شيخي سبحان الله
26:56اه حتى سبحان الله يا شيخ انا كنت ذكرت لك انا سابقا انه جمعية احياء الطرافة صلاة لانه اكثر من جهة انها تعبث في الاشرطة واخيرا حتى على سماع اخونا علي
27:09التقيت مع احد من يعمل في هذه الجمعية وفي نفس التسجيلات فقال نعم الكلام هذا صحيح لكني انا والله ما مر ابدا عبثت في الاشرطة وكنداما اخالف الشباب واقول لهم يا اخوانا ما تعبثوا في الاشرطة ولا بارقامها
27:30هذه الان اصبحت لدى طلاب العلم هي عبارة عن وثائق فلما يأتي الرجل يريد ان يأخذ شريط ماذا يأخذ للشيخ ما في رقم الا غير من اصدار جمعية حياء التراب
27:43او كما يعني آآ يتكلمون في مقدمة اللي هي تسجيلاتهم فسبحان الله هذا الاخ يعني قال لي انا نعم اشهد على ذلك انهم يعبثون الله المستعان بأسهم بينهم شديد وقلوبهم شتى
28:01الله المستعان. جزاك الله خير. طيب شو عندك؟ ما رأيك بتسمية عبد الستير وعبد السيد عنده ستين واحد السيد عبد السيد مم اما عبدالستير فلا لا اشكال في جوازه اما عبد السيد فلجهل عامة المسلمين
28:26بالحديث الذي يقول السيد الله فلا ارى مؤقتا الان النسبة لقول تعبيد هذا هل ترى انهما اسمان قلت لك. نعم طيب شيخنا في مسجد في عنا في عمان اه في قبر جاي اه مقابل القبلة
28:50داخل سور المسجد. يعني جاي ده بين سور المسجد وبين القبلة الصور وهاي المحراب جاي القبر هون انجابوا بنوا سور عليه بحيث انه يعني ظنا انهم يفصلوه عن المسجد فهل يعتبر محصول بهذه الحالة
29:14طيب الان نفترض هاي المسجد وهاي القبلة هاي جدران المسجد الاربع. نعم. وهاي القبلة وينقبر الان القبر خارج القبلة الحيط هاي والسور اه وراء الجدار وراء الجدار. طيب. هم اجوا بنوا كمان جدار
29:35وين من الجدار؟ مرة عند القبر. اه. نعم هذا احتياط على اخوه الاحمد جيد لان هو يقول بان المقبرة اذا كانت قبلي المسجد لا يكفي ان يكون جدار المسجد هو فاصلا
29:55بين المسجد وبين القبر بل لابد من بناء جدار اخر يفصل جدار المسجد عن القبر القبور فانت تقول الان بانهم فصلوا القبر الذي هو وراء او قبلي جدار المسجد بجدار اخر. بس في جدار اصلي شيخنا للمسجد اللي هو اللي بنسميه عنا السور
30:21طيب هل المسجد له صحن قبلي المسجد؟ لا ما له صح. كان يعني زي هيك. وانا بقول جدار المسجد يا اخي انت بتقول السور ليس الفرق الان بين السور وبين الجدار. نحن ضربنا الان مثلا مشان نفهم الواقع. نعم. هذا هو المسجد. نعم. وهذا هو الجدار او السوق
30:49قبليه القبر. نعم. طيب. فبنوا جدارا بين الجدار المسجد وبين القبر. نعم. اليس هكذا؟ نعم. طيب يكفي هذا. قصور المسجد الرئيسي لو بعد القبر المسجد شيخنا طول بالك يا اخي
31:12طالما اقول هذا المسجد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة