9 6 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما ها انا من المشركين اتفضل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43اللهم بارك في شيخنا واجزه عنا خيرا من الحاضرين الامام الشافعي رحمه الله تعالى باب اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله قال اخبرنا الشافعي رحمة الله عليه قال اخبرنا ما لك بن انس عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه
1:14عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا سواء بسواء ولا تشفوا ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض. ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز
1:37قال اخبرنا ما لك بن انس عن موسى ابن ابي تميم عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
1:55قال اخبرنا ما لك بن انس عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما. هذا عهد هذا عهد نبينا الينا. هذا عهد نبينا
2:17الينا وعهدنا اليكم قال الشافعي رحمه الله وروى عثمان بن عفان وعبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن الزيادة في الذهب بالذهب يدا بيد قال الشافعي وبهذه الاحاديث نأخذ
2:36وقال بمثل هذه الاحاديث وبهذه الاحاديث نأخذ. طيب. نعم قال وبهذه الاحاديث نأخذ وقال بمثل معناها الاكابر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر المفتين بالبلدان قال اخبرنا سفيان انه سمع عبيد الله ابن ابي يزيد يقول ابن ابي يزيد يقول
3:06سمعت ابن عباس يقول قال اخبرني اسامة ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النفية نسيء اه تفضل اتفضل قال فاخذ بهذا ابن عباس ونفر من اصحابه المكيين وغيرهم
3:28قال فقال لي قائل هذا الحديث مخالف للاحاديث قبله قلت قد يحتمل خلافها وموافقتها قال وباي شيء يحتمل موافقتها كنت قد يكون اسامة قد يكون اسامة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الصنفين
3:52مختلفين مثل الذهب مثل الذهب بالورق مثل الذهب بالورق والتمر بالحنطة او ما اختلف جنسه متفاضلا يدا بيد فقال انما الربا في النفية ماشي ماشي واحد واحد العرب يجعلون الهمزة
4:16اتفضل. او تكون المسألة سبقته بهذا وادرك الجواب فروى الجواب فروى الجواب ولم يحفظ المسألة يعني يقصد ان في توجيهات كسيرة لحديس اسامة بن زيد انما الربا في المسيح. اتفضل. او شك فيها لانه ليس في حديثه ما ينفي
4:37هذا عن حديث اسامة فاحتمل موافقتها لهذا فقال فلما قلت يحتمل خلافها قلت لان ابن عباس الذي رواه وكان يذهب فيه غير هذا المذهب فيقول لا ربا في بيع يدا بيد انما
4:58بما في النسية فقال فما الحجة ان كانت الاحاديث قبله مخالفة في تركه الى من هو احدث منه وكان حديث خمسة اولى ان يصار اليه من حديث من حديث واحد او من حديث واحد. في سقط عندنا في
5:19يعني ايوه ايوه كزا اتفضل في تركه قال فقلت له كل كل واحد ممن روى خلاف اسامة وان لم يكن اشهر بالحفظ من حديث من اسامة فليس به تقصير عن حفظه وعثمان ابن عفان وعثمان ابن عفان وعبادة ابن الصامت
5:50اشد تقدما بالسن والصحبة من اسامة وابو هريرة وابو هريرة اسن واحفظ من روى الحديث في دهره ولما كان حديث اثنين اولى هذه طيبة الشهادة من الامام الشافعي لابي هريرة
6:09شهادة طيبة يحتج بها على الطاعنين في ابي هريرة فهي الشهادة ان الامام الشافعي وطبعا واين السرية واين الصلاة؟ اين ابو هريرة من الشافعي من ابي هريرة يعني ابو هريرة صحابي جليل والشافعي تاب تاب تاب من التابعين
6:29لكن هنا كلامه وابو هريرة اسن واحفظ من روى الحديث في دهره لان للطاعنين في ابي هريرة اتفضل قال ولما كان حديث اثنين اولى في الظاهر بالحفظ وبان ينفى عنه الغلط من حديث واحد كان حديث الاكثر
6:49الذي هو اشبه ان يكون اولى ان يكون اولى بالحفظ من حديث من حديث من هو احدث منه وكان حديث خمسة اولى ان يشار اليه من حديث واحد اسأل الله ان يبارك فيك. يعني يرجح سائر الاحاديث على على حديث اسامة. احسنت. شكر الله فضلك