11 11 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين تفضل يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:43قال الامام الشافعي رحمة الله عليه قال والولاة من القضاة وغيرهم يقضون فتنفذ احكامهم ويقيمون الحدود وينفذ وينفذ من بعدهم احكامهم واحكامهم اخبار عنهم ففيما وصفت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:07ثم ما اجمع المسلمون عليه منه دلالة على فرق بين الشهادة والخبر والحكم الا ترى ان قضاء القاضي على الرجل للرجل انما هو خبر يخبر به عن بينة تثبت عنده
1:25او اقرار من خصم به اقر عنده وانفذ الحكم فيه. فلما كان يلزمه بخبره ان ينقذه بعلمه كان في معنى المخبر بحلال وحرام قد لزمه ان يحله ويحرمه بما شهد منه
1:47ولو كان القاضي المخبر عن شهود شهدوا عنده على رجل لم يحاكم اليه او اقرار من خصم لا يلزمه ان يحكم به لمعنى بمعنى ان لم يخاصم اليه او انه ممن يخاصم الى غيره
2:08ممن يخاصم الى غيره فحكم بينه وبين خصمه ما يلزم شاهدا يشهد يشهد على رجل ان يأخذ منه ما شهد به عليه لمن شهد له به كان في معنى شاهد عند غيره
2:27فلم فلم يقبل فلم يقبل يقبل فلم يقبل قاضيا كان لم يقبل كده فلم يقبل كان او غيره. قاضيا كان او غيره الا بشاهد معه. كما لو شهد عند غيره ما لم يقبله الا
2:47لن يقبل لم يقبله الا بشاهد وطلب معه غيره ولم يكن لغيره اذا كان شاهدا ان ينفذ شهادته وحده اخبرنا سفيان وعبدالوهاب عن عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
3:07ان عمر ابن الخطاب قضى في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطى بعشر وفي التي تلي الخمصر بتسع. وفي الخمصر بست قال الشافعي رحمه الله لما كان معروفا والله اعلم عند عمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:34قضى في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف فهذا قياس على الخبأ فلما وجدنا كتاب ال عمرو بن حزم فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:02قال وفي كل اصبع من مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه ولم يقبلوا كتاب ال عمرو ابن حزم والله اعلم حتى يثبت لهم انه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:19وفي الحديث دلالتان احدهما قبول الخبر والاخر ان يقبل الخبر في الوقت الذي يثبت فيه وان لم يمضي عمل من الائمة بمثل الخبر الذي قبلوا ودلالة على انه مضى ايضا عمل من احد الائمة
4:44ثم وجد خبرا عن النبي صلى الله عليه وسلم يخالف عمله لترك عمله لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ودلالة على ان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده. بارك الله
5:05جزاك الله خير