سلسلة الهدي والنور {{950}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 950 / 1594
35:01
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ما هو تعليقكم على الصحوة الاسلامية والى اي مدى وصلت لاوائلها كالنائم حينما يسحر الصحوة في اولها مم واعتقد ان الصحوة هذه آآ لا فائدة منها اذا لم يقترن معها العمل بما علموا مما كانوا من قبل
0:31له جاهلون ولا شك ولا ريب ان اثار الصحوة واضحة لكن اثار التربية الاسلامية الجديدة التي وافق مع اليقظة او الصهوة وهي ظاهرة هذه التربية لذلك نحن دائما ندندن او لا الاهتمام
0:59بالتصفية والتربية معا هذا الجواب نعم انا التقيت في بعض مواسم الحج وربما ايضا في مكان اخر لعله في مصر المهم الذي نعرفه ان الاخ هو المنهج السلفي آآ ولكن نحن نعتقد
1:47انه لا يكفي بالنسبة للدعاة السلفيين ان يكونوا على المنهج السلفي اجمالا لابد ان يكونوا على المنهج السلفي تفصيلا وهران والجزائر انت تعني صلاة الفجر ام الظهر نحن ننصح في هذه الحالة
2:56ننصح في هذه الحالة ان يخرج المسلمون جميعا من بيوتهم الى مساجدهم يصلون مع جماعة المسلمين ولو كانوا في اعتقادهم انها ان الامام يصلي قبل الوقت الشرعي ويعتبر هذه الصلاة نافلة
3:30ثم يعودون الى بيوتهم فيصلون جماعة مع اهلهم. فيجمعون بين صلاة الجماعة في المسجد نافلة بالنسبة اليهم ثم بين صلاة الفجر في الوقت المشروع في بيوتهم يضاف الى ذلك اذا كان
4:00ممكن ان ان هؤلاء الذين يصلون بالمسجد متابعة للجماعة اذا كان عندهم شيء من العلم بالفقه الشرعي الصحيح ان ينبهوا الامام والذين يصلون خلفه ممن لا علم عندهم ان يعلموهم
4:27بالوقت الشرعي للفجر الصادق فاذا اطاعوا ذلك فقد يأتي زمن يتراجع هؤلاء الائمة عن جهلهم بالوقت الشرعي ويصلون في الوقت الشرعي وتصلون معهم حينئذ مرة واحدة لان الاصل في صلاة الفريضة
4:56قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة في يوم مرتين لا صلاة في يوم مرتين اي لا يجوز للمسلم ان يصلي الفريضة الواحدة مرتين بنية الفرض اما ان يصلي مرة بنية الفرض
5:20واخرى بنية النفل او مرة بنية النفل. واخرى بنية الفرض فهذا ثابت في عديد من الاحاديث الصحيحة لعلك فهمت علي ان شاء الله ما يهمك هذا التفصيل ليس لها مجال للتفصيل
5:47الحر تكفيه الاشارة وتغنيه عن صريح العبارة المهم اذا كان عندك سؤال اخر هاته والا افسح المجال لغيرك اه اظن ان ولكن الله يهديك اقول لك دع التفصيل الان قياد فارق ما فارق ما في قياسنا في نصوص
6:18طيب شيخ هل يجوز ان تعاد اجتماع ان تعاد صلاة الاحتراف والجماعة؟ جماعة ثانية في المسجد الواحد نعم اذا صليت الجماعة فلا جماعة ثانية في المسجد الواحد له امام راتب ومؤذن الراتب
6:43يا شيخ هل يجوز ان ان نصلي صلاة جماعة ثاني في الرقية؟ يا شيخ الله يهديك هذا بالنسبة اليك اما بالنسبة للذين صلوا فليس الامر كذلك فلا يجوز تفرقة جماعة المسلمين باختلاف الاراء
7:01ولذلك قلنا تصلون معهم ثم تعيدون في بيوتكم ماذا جماعة معاليكم نعم السرورية هذه هي فرقة حقة من هم مشايخهم وهداك الله ماذا تعرف عن السروريين ولذلك المسألة. فاذا لا تسأل
7:34حتى تتبين لك الحقيقة انا لا اعرف عن السروريين شيء الا انهم ينسبون الى رجل اسمه محمد سرور زين العابدين. لكن هو ليس له اثار فيدل على منهجه وعلى مخططه. له مجلة
7:53اه سماه السنة وليس فيها شيء من السنة الا ما قل ونذر بل هي مجلة سياسية. اما ما منهجه ما هي دعوته فهذا امر غير ظاهر. ولا يهمني انا الالتفات الى ما يقال عن زيد وبكر وعمرو
8:17انه كما قيل وما افة الاخبار الا رواتها فحينما يتبين لك حينما يتبين لك ما هي دعوة السروريين حين ذاك اسأل هذا من جهة من جهة اخرى لا تسأل عن الاشخاص
8:41اسأل عن ما يتعلق بالفقه بل فيما يخص مناهجهم سلمان العودة وامثاله. السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله انت اخذت الان كل مجدك في الاسئلة. انا بقول اسأل عما يهمك
9:03ما لك ولسلمان وسليمان وسفر الحوالي والى اخره. هناك فتنة قائمة في البلاد السعودية مع الاسف نحن نرجو ان يقضى عليها قريبا لان الفتنة لا نعرف ما هي الدافع عليها
9:23فينبغي ان تكون بعيدا عنها واسأل عما يهمك مما يتعلق بالفقه المصفى والمنتقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصحيحة. والسلام عليكم ورحمة الله
9:44عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم مين بحكي هو هو فان انا اثرت لك هو هو معك كيف حالك يا شيخ السلام قبل الكلام السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
10:04يا شيخ. نعم. بدنا نستفتي هيك في شغلة. تفضل احنا جينا من الجنوب وتعني بالجنوب ماذا من جنوب من امعاء طيب الاردن. نعم. فانا شك محمد بوز اه شيخ زي هالشباب يعني الواحد ايش
10:32يعني الشهوات ومن الشهوات يا شيخ الله يحفظنا واياك. امين يا شيخ. ايه ها حنايا يعني كثرت معانا انه ايش نسأل الواحد في بين الشباب سمعني يا شيخ. سامعك بس ماني فاهمك
10:56يعني الخدمة نقول لك خالد الملوش وانا ادري ايش تقول سامعني ما معك ماني فاهمك خادم منهم يا شيخ نعم فات الحيوان المنوي يعني ما تعرف تقول العادة السرية ما تعرف تقول الاستثناء
11:24يعني واحد حنان لما تقول بنتك والطبيب تبعها كيف شيخ؟ ما تعرف يا شيخ تقول الاستمناء يعني يمسكه الطبيب توه يا شيخ. يا شيخ ايش ما تعرف تقول الاستثناء اذا روح تعلم اللغة العربية ثم اسأل باللغة العربية
11:58عافاك الله. بارك الله فيك تاريخ. اخي العزيز. تفضل. اذا مين كمان نوض ارادة ازا ممكن ان يراث اخي انفا سألت امرأة مسألة تتعلق بعلم الفرائض والميراث فنصحناها بان تسأل القضاء الشرعي
12:24لانه الفتوى الشرعية في مثل هذه القضية لا تفيد اهلها. نعم. لابد من ان يستخرجوا فتوى رسمية من القضاء الشرعي حتى لا يقع خلاف بين الورثة فهذا هو الطريق في مثل هذه القضية. اتفضل. بس عاساس كلمة صاحب الشأن يعني
12:49لا يا اخي لا السلام عليكم. وعليكم السلام. الله يبارك فيك يا شيخ. الله يحفظك اه سيدنا في احنا اه توفت اه الوالدة. يا اخي قلنا لمن تكلم قبلك انه مسألة
13:06مواريث تسألون عنها القضاء الشرعي لا يفيدكم سؤال الشيخ الفلاني والعالم الفلاني احنا مجرد مسألة بس مش يعني انه توزيع او اشي لأ بس مجرد انه احنا خمس اولاد وخمس بنات. واحد متوفي. ما عندي ما عندي
13:26علم بالمواريث. ما عندك علم. ما عندي علم. الله يبارك فيك. الله يحفظك. الف شكر لك. اهلا وسهلا. وعليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
13:39فضلك يا شيخ اذا تكرمت اسألك اذا كان مخفوفة آآ كساء المعجم الكبير موجودة لديك المعجب الكبير للطبراني. نعم. لا ليس عندي. اكرمك الله جزاك الله خير. واياك ان شاء الله
13:57ورحمة الله وبركاته ومغفرته. صباح الخير والصحة والعافية. عافاك الله يا اخي. اه خرجت من المستشفى بعد ان عملوا عملوا من الفحوص العملية المصغرة على حد تعبيرهم والاذكار ان نذهب الى مستشفى
14:17البشير بقولوا لليجر يقولوا أهون عليه من العملية انهم يخافوا علينا على نسأل الله العافية الجميع واردت ان التقي بفضيلتكم متى سيكون؟ هل من الممكن غدا انت اجريت العملية انا ليه انا فكر واخدوا عينة وحللوها
14:39نعم. من العين سلام على حد تعبيرهم الليزر احسن وكذا اهون وايسر كانوا ومتى ستذهب الى البشير؟ والله حتى الان ما ذهبت اه. يا سلام طيب انت من الكلام هذا؟ انتهى اليوم
15:04اي نعم لعلك تتصل بي غدا آآ قبيل الغروب خيرا. حتى ننظر في الامر ان شاء الله نعم واه واه اني اتزوج من هناك يعني مثلا لكي تجنب الفتن او تجنب
15:30وين هناك ولماذا تذهب الى بلاد الكفر؟ نعم طب ما انت عارف انا حكيت لك الصبح انا قلت لك انا تفضل في ليبيا على التلفون اكثر يعني طيب فشرحت لك الوضع الصبح
15:52هسكت لك انا يعني خرجت من الشهر. طيب فهمت عليك تريد ان تتزوج من هناك. اذا اذا كافي يعني مثلا ما في اي في الشرح شيء لا حضرتك ممكن والا كان في اي
16:11يا اخي الزواج بالنصرانيات وبالاوروبيات اليوم يترتب بوراء مشاكل كثيرة وكثيرة جدا. نعم نعم. فاذا كنت تعرف هذه المشاكل فانت اذا تزوجت نصرانية. نعم. ثم رزقت منها ولدا. نعم واردت ان تعود الى بلدك
16:37وهي استعصت عليك لنفسها وبولدها. نعم. او باولادها منك ماذا تفعل فتدعهم نعم هذه هذه المشكلة الوحيدة ولكن اذا كان ما اكل عدم مثلا ايش؟ ولكن ايش؟ مثلا ما يعني ما
16:59قال يا يعني ما خليتها تمسك يعني. ليش هو بايدك ؟ ها؟ هو بايدك مثلا هذه آآ مجرد ما اختراع يعني. يا شيخ الله يهديك لا ننصح مسلما ان يتزوج
17:17بمسلمة فاسقة في هذا الزمان فضلا ان يتزوج بنصرانية اه متحللة من كل الاخلاق نعم. لا ننصح بهذا الزواج. ونسأل الله ان يجعل لك فرجا ومخرجا لكن لا ننصحك بالزواج
17:42الو السلام عليكم. وعليكم السلام. ما بالك عليك يا سيدي؟ ما ادري يا اخي بارك الله فيك. فانا نصحتك وليس عندي اكثر من ذلك. يعني لا تجوز. لا لا ننصح لمسلم ان يتزوج هناك
17:56لان هناك مشاكل كثيرة كما ذكرت لك انفا والسلام عليكم. بارك الله فيك يا شيخ. جزاك الله خير. وفيك بارك نعم. السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال؟ الحمد لله بخير. ان شاء الله بخير. الله يحفظك. حياك الله شيخنا. اهلين. انا ابو زاهر شيخنا
18:18ابوك؟ ابو ثائر. اهلا. انا واياك من المسجد. كيف حالك؟ الله يبارك فيك. الله يسلمك. اه بدي اقول شيخنا في الي اخوة اجوا من الضفة الغربية. اه اثنين هم طبعا في حالة سفر. نعم. اه فهل يجوز ان يؤخروا الظهر للعصر ويصلوا الظهر
18:38اسر آآ حتى لو كانوا يعني بدون تعب او بدون اشي بارك الله فيك اما هن لا يزالون في السفر او انهم استقروا واقاموا ففي الحالة الاولى يجوز لهم ذلك. في الحالة الاولى يجوز لهم ذلك. ايه بلا شك ولو كان يعني مستريحين. حتى لو كانوا مستريحين. اه نعم
19:06طيب لو شيخنا سؤال ثاني. اه. اه ذهب الى المسجد وكانت يعني مش مصلي المغرب واذنت العشاء. ذهب ليصلي جماعة. ماذا يفعل؟ هل يصلي جماعة مع الامام المغرب ويفارق في الثالثة؟ ام
19:24الرابعة هو ما صلى المغرب؟ ما صلى المغرب. والامام يصلي العشاء. العشاء نعم. في اول ركعة. لا بد ان ينوي المغرب قبل العشاء. نعم. فاذا قام الامام الى الركعة الرابعة. نعم. نوى هو المفارقة وجلس في التشهد. نعم
19:46بتكون بيسلم بكون اتمم ثلاث ركعات. نعم. ثم يقوم وينوي صلاة العشاء مع الامام حيث ادركه جزاك الله خير شيخنا. واياك ان شاء الله. وفيك. اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
20:03اتفضل احد الاخوة اه حلف يمين منعقد بيفعل هذا الشيء ولكن هو ما بيستطيع يفعله ما يستطيع يصوم ولا يكسره مثلا نصوم تلتيام فضيلة الشيخ انت بتقول من عندك ما بيستطيع ولا كيف
20:31مرضه مزمن نعم ما فهمت؟ مزمن مزمن يعني ما بيصوموا رمضان الان ما تستطيع ازا هو حاد لا تحيد انت معه. فهل انت اعطيتني جواب سؤالي هو مريض انسولين يعني. يا شيخ الله يهديك اعطيتني جواب سؤالي
21:02رحمه الله. نعم بتعرف شو كان سؤالي؟ نعم تفضل رحمه الله كان سؤالي هو لا يصوم رمضان يا شيخ الله يهديك اجب. نعم هل يصوم رمضان وش الاصل؟ حياتها اللي مضت
21:25ثاني صوم رمضان ولا لا طيب هل يبي يصوم رمضان ما بيقدر يصوم تلت تيام حينما يجد القوة والنشاط فاذا هذا هو واجبه. ولعل الله يغنيه. فحينئذ يطعم عشر مساكين
21:44ولا يحكم رأسا بانه لا يستطيع ان يقوم بما امره الله واياك ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف عصيتم؟ امسينا وامسى الملك لله والحمد لله. مرحبا
22:02آآ هل لديكم مجالا اه ستة قصفك اذا واحد هو الاهم عندك الان. نعم اه السؤال هو ما افضل كتاب يعني يقتنى لطالب العلم في تفسير نبوي الحقيقة انه لا يوجد مع الاسف حتى اليوم في المكتبة الاسلامية
22:36خطاب يصلح ان يكون جوابا لذاك السؤال. نعم ولكن لا شك ان هناك فرقا بين مؤلف في السيرة ومؤلف اخر فيها فهناك السيرة النبوية التي افرزت وفصلت من كتاب تاريخ الحافظ ابن كثير. نعم. المسمى بالبداية والنهاية. ما شاء الله. وقد اه طبع
23:08مسئولا عن التاريخ اظن في ثلاث مجلدات. هذا يعني خير ما كتب في السيرة لانه يعنى ببيان ما صح مما لم يصح بما يتعلق بالسيرة النبوية وهذا على الغالب وليس على الاضطراب. ايوة
23:33الله ينور. اه اعيد لي العنوان السيرة النبوية للحاضر ابن كثير. ايوه طبعا هذا في اله محقق ولا متحقيق نفسي بكثير؟ ما بهم انه حتى يكون اليوم يعني اسم بغير الجسم. ايوه
23:49وجزاكم الله خير. واياكم ان شاء الله شيخنا هتتكلم معاك من كادا نعم اسمي عبد الرزاق اليوسف اهلا مرحبا في عندي مشكلة صارت عندي هنا في البيت فاريد الرأي فيها
24:12ما هي فالحقيقة انا تزوجت قبل سنتين نعم تزوجت قبل سنتين ويوم من الايام حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي فتلفظت بنفس الطلاق وانا ما كنت اقصد الطلاق فيها فاستفسرت عن هذا الوضع وهون من بعض الاخوة فقالوا هذا يحسب طلاق. وان كان يعني طلاق بدعي ما كان طلاق على السنة
24:47تسعة انا يا اخي مستمع لتقول انا انتهيت من السؤال. نعم نعم. فبعد بعد فترة من الزمن اه قامت المشاكل بيني وبين زوجتي مرة ثانية وقلت لها ان حصل اي اشكال بيني وبينك انت طالق. ما كنت اقصد الطلاق ايضا وانما كنت اقصد التهديد
25:11وحصل انه بعد فترة وقعت مشكل فاحتسبناها لنفسنا طلقة ثانية ويوم امس بالضبط حصل كمان اشكال كبير كان يعني بيني وبينها وبعدها كنت هددتها في الطلاق قلت لها هذه المرة الثالثة
25:30وهي يعني ما وقفت عزيها واستمرت يعني تثيرني حتى بالاخير ما ادري ما تلفظت ممكن قلت لها انت طالق؟ ممكن قلت لها انت على وجهك الطلاق ما ادري ايش اللفظ بالضبط يعني الذي قلته يعني في المرة الثالثة
25:48انا دعيت شيخنا فهل يحسب لي هذه طلقات ثلاثة اما يعني ماذا افعل الذي فهمته منك ان الطلقة الاولى والثانية اصبت عليك وانت ايضا حسبتها هكذالك المرة الثانية حسبتها لنفسي نعم. والمرة الاولى المرة الاولى بعض الاخوة هم قالوا لا تعيد كلامك. يعني طلاق لا تعيد كلامك
26:19انا اسألك الان المرة الاولى حسبت عليك ام لا الرأي الرأي ما ادري شيخنا. كيف ما تدري مضى عليك سنتين تعيش مع هذه الزوجة طلقتها المرة الاولى ولا تدري هل حسبت عليك ام لا. والثانية حسبتها كيف هذه الحياة التي تحياها
26:45ما عندي جواب اه اسأل غيري عن هذه المشكلة بارك الله فيك. انت تعيش في مشكلة اكبر من هذه هل لزوجتك مسلمة ام كندي نصرانية مسلمة مسلمة تزوجتها في بلاد الاسلام
27:05تزوجتها هنا. اه طيب حينما طلقتها في المرة الاولى كيف عشت معها وانت لا تدري هل هي مطلقة ام لا لا لما لما استفسرت عن الموضوع انا ما كنت اقصد الطلاق وانما كنت اقصد التهديد. الله يهديك يا اخي لا تعيد كلامك
27:26اجبني السؤال كنت تقصد كنت ما تقصد المهم انك استفتيت فافتيت بماذا تفتيت افتيت بان بعد المراجعة يعني افتيت انها طلقة وراجعناها بعد ذلك. الله يهديك فانا بقول لك معنى كلامك الذي قلته
27:50ومن قبل انه عليك طلقتان نعم. طيب انت بتقول الثانية اما الاولى لا تدري فقلت لك كيف تعيش وانت لا تدري هل طلقتها في اول مرة ام لا؟ ثم الان انت تقول كتبت عليك ورجعت
28:08اذا هي مطلقة منك باعترافك طلقتين نعم. والان تسأل هل هذه الطلقة الثالثة هي طلقة محسوبة عليك ولا لا يا شيخنا انا ما اعرف ايش تلفظت امس واذا انا اعرف
28:28والله كنت في ثورة غضب شديدة شيخنا يا شيخ الله يهديك انا اعرف اذا فاذا تسألني عن شيء انت لا تعرفه. فانا من باب اولى لا اعرفه. وبالتالي لا اعرف هل انت طلقت
28:44ام لم تطلق؟ انا ارجوك ان تجمع فكرك وتتفاهم انت وزوجتك وتسجل سؤالك في ورقة حتى لا تكون مضطربا في سؤالك اولا ثم لا تقول لي لا ادري هل طلقت ام لا؟ لان سؤالك اياي حينئذ لا فائدة منه
29:07لاني انا ساقول والله ان كنت انت لا تدري فانا مثلك لا ادري من باب اولى. اجمع افكارك واكتب ما يبدو لك انه وقع منك في ورقة ثم ان شئت سألتني او سألت غيري والسلام عليكم
29:28السلام ورحمة الله نعم ابو ليلى نعم اسرة باطنية تفضل نعم. سامعني يا شيخ؟ نعم. انا واحد الناشر الست انت السائل الاول نعم الست انت السائل الاول؟ نعم طيب هذا العمل لا يجوز
30:06انا نستفتيك يا شيخ. لا يجوز هل فهمتها ماذا نفعل طيب تصوم فصوم كما امرك الرسول انا عندي شغلة سلام عليكم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيكم العافية الله يحفظك ويبارك فيك. كيف شيخنا والجميع
30:41موجود شيخي نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافية يا شيخنا. معذرة يا شيخنا نحن عارفين مثل هذا الوقت ما في اسئلة اه لكن عندنا هنا اخ عزيز علينا وعليكم
31:05اخونا نعمان الشيخ نعمان اخونا ففي هيك اشكال حصل بين اه شقيق له مع صهر لشقيقه وهو شيخي في برمضان مسابقات هذه المسابقات كل انسان كل انسان اه بيقدم عن نفسه
31:28بأجوبة اسئلة بطرحوها في رمضان. ومن ثم له جائزة كل شي قبل ما تخوض الموضوع الزيت شو هي المكافأة ومن المكافأة. نعم يا شيخنا المكافأة هي عبارة عن سيارة هذا نص اليوم والجواب الثاني
31:50اه هذا شيخنا اذ يخرج من جريدة الدستور. اه. نعم. هلأ قبلة اي نعم. طيب فهذا اللي هو صهر اخونا اخونا نعمان كان قدم عن عشر اسماء يا اخي هذا كان سألني شو فايدة
32:09وكان واحد كمان سأل الخطيب وهاي انت التاني نعم يا شيخ والله الاخ نعمان ما بيعرف جوابك حد يسمع رأيكم يعني رأيي بس نفهم اولا بنص المسابقة. نعم هل هي في طاعة الله
32:33على خلاف ما تفعله الجرائد هل في معصية الله هذا اولا وثانيا هذا الشخص الذي قدم اسماء متعددة ماذا رمى اليه بسبب هذه الاسماء المكذوبة المسابقة بتصير اشخاص عديدين وليس من شخص باسماء عديدة
33:06فكل هذا نحن قلنا للسائل الذي يدعي انه هو الذي قدم هذه الاسماء ثم وقع الاختلاف بينه وفين من خرج السيارة باسمه واصفاء لم يفعل شيء الا انه ذاك الذي كسب
33:28يستحق السيارة كان قدم ذاك الاسم مفهوم كلامي؟ نعم يا شيخنا. سألت لماذا انت قدمت هذه الاسماء زورا احاد وما اياف فغلب على نفسه وعلى رأيي ان هناك في لعبة
33:50وانا لا اريد ان اكون عونا افتاء في مسألة هي لزياد سيارة والى لبكر قبل ان اعرف تفاصيل الموضوع. اي نعم. وخلاصة ذلك اعرف اولا اس اه شو بنسميه تبع الجريدة. نعم شيخنا اللي هي الجوائز. اه عرض الجريدة
34:19في النص وتانيا افهم من هذا الذي قدم هذه الاسماء كلها ما الذي رمى الى ذلك لانه انا اخشى ان يكون هناك في لاعبين يرادب حصول باي صريخ كان وخسارة هذه المكافأة
34:42بالناس من الناس الاخرين. نعم لعلك فهمت اه والله شيخ انا فهمتك. طيب جزاك الله خير. الله يحفظكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة