15 3 2015 الرسالة للشافعى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين تفضلوا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اللهم بارك في شيخنا والسامعين يا رب
0:47تفضل. قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى باب في محرمات الطعام. وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا اجد فيما اوحي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير
1:10او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به قال فاحتملت الاية معنيين احدهما الا يحرم على طاعم ابدا الا ما استثنى الله وهذا المعنى الذي اذا وجه رجل مخاطبا به كان الذي يسبق اليه انه لا يحرم غير غير ما سمى الله
1:35او محرما وما كان هكذا فهو الذي يقوله اظهر المعاني واعمها واغلبها والذي لو احتملت الاية معنى سواه كان هو المعنى الذي يلزم اهل العلم القول به الا ان تأتي سنة النبي تدل على معنى غيره من قال معنى غيره. على معنى غيره مما تحتمله الاية
2:04فيقول هذا معنى ما اراد الله تبارك وتعالى ولا يقال بخاص في كتاب الله ولا سنة الا بدلالة فيهما او في واحد منهما. ولا يقال حتى تكون الاية تحتمل ان يكون اريد به بها ذلك الخاص
2:27فاما ما لم تكن محتملة له فلا يقال فيهما بما لم تحتمل بما لم تحتمل الاية. ويحتمل قول الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه
2:44من شيء سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره ويحتمل مما كنتم تأكلون وهذا اولى معانيه استدلالا بالسنة عليه دون غيره قال اخبرنا سفيان عن عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة
3:06ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع قال اخبرنا مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:24قتل كل ذي ناب من السباع حرام قال باب فيما تمسك لحزة لحزة قال ويحتمل قول الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعم يطعمه من شيء سئل عنه رسول الله دون غيره كأنه قيل
3:47يا رسول الله ما المحرمات من صنف كزا ما المحرمات من الانعام المذبوحة ما المحرمات يعني سئل عن شيء خاص؟ فاجاب كما يقول لك قائل امامك بقوليات ما الحرام من هذا
4:09قلت مسلا مسلا يحرم من هزا البصل والثوم يحرم البصل والثوم. قلت لا اجد شيئا يحرم الا البصل والثوم. هو سألك عن البقوليات. فانت قلت لا شيء فيها الا البصل والثوم
4:31ويحتمل ان يكون عاما ما المطعومات المحرمة؟ قلت مسلا البصل والثوم فتحتمل الاجابة آآ ان يكون السؤال او تحتمل الاجابة ان المزكور مستثنى من عام او مستثنى من صنف خاص
4:51هذا الذي يشير اليه الامام الشافعي رحمه الله. الاية هذه تدل على ان سنة الرسول لابد منها عليه الصلاة والسلام لانك اذا اطلقتها وهي من اقوى الدلالات في هذا الباب
5:13ازا اطلقها شخص وقال بعمومها دون النظر الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم سياكل الحمير وسيأكل الكلاب وسياكل الفئران والخنافس سيكن كل ما طالت له كل ما اراد كل ما اراد
5:40ولكن حديث الرسول هو الذي اضاف اليها كل ذي ناب من السباق وكل ذي مقلب من الطير واضاف اليها تحريم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واضاف اليه اشياء اخر والله تعالى اعلم
5:58ولكنني ما ادري ما ما قول المالكية في هذا عموما لان المشهور عن مالك عن المالكية المالكية قلت قالوا بانني يبيح الطلب والشراب المحرم لا عفوا ان حنفيهم قلت قالوا بانني يبيح الطلب والشراب المحرم وان شافعية قلت قالوا بانني ابيح نكاح البنت والبنت تحرم
6:25وين مالكية؟ قلت قالوا بانني ابيح لهم لحم الكلاب وهم هم فهل ما زال المالكية على ذلك لا يعني المغاربة على كده احد معنى ان الشيخ هاني الشيخ هاني يدعي انه مالكي
6:44لكن اهل المغرب الذين عاشروا اهاليهم المالكية نقدمهم ثم نعاقب بك يا اهل المغرب هل انتم في المغرب تأكلون لحم الكلاب انت فقط او عموما المغرب عروض المغاربة عموم المالكية
7:06طيب هل المذهب عندكم جواز؟ اصحاب مالك التحريم يعني اصحاب يعني مالك يرى هو نفسه تحريم اكل السباع لكن اصحابه يخالفونه ويجوزون ولا انت واهم ولا متأكد اصحاب مالك نرجع لكتب المالكية ماذا عنك يا شيخ هاني
7:47طيب كراهة طيب ان يعني ما لك نقل عنه ان القراءة للتنزيه والاصح عنه كما نقل ابن عبدالبر انه على التحريم طيب والمالكية يعني انتم مالك لست من المالكين طيب ايه
8:30بيحل لنا الطيور مطلقا ماشي ماشي لو محتاج في تحديد اوسع بس كويس انكم ما بتاكلوش الكلاب. الحمد لله سيزن الكلام لابد ان يكون له اصل. له اصل. له اصل يعني لا ينقل عن مالكه هكذا الا وللكلام اصلا
8:54قد يكون رأي رآه مالك ثم تراجع عنه ايكون رأي قال عنه انه للتنزيه وآآ ونصف لا اصل احنا نخشى من الموطأ ماذا؟ ان تكون التبوبات لغير مالك وحدثني عن مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم
9:28عن عقيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله قال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذي ناب من السماء حرام. قال مالك وهو الامر عندنا اه يجمع كل ما قيل عن مالك
9:50نتمنى ان يكون مالك ليقول بهذا