28 8 2016 الترمذي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
0:43قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في كراهية الشرب في انية الذهب والفضة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبته عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلى يحدث ان حذيفة استسقى فاتاه انسان
1:08فاتاه انسان باناء من فضة فرماه به. وقال اني كنت نهيته فابى ان ينتهي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في انية الفضة والذهب ولبس الحرير والديباج
1:28وقال هي له في الدنيا ولكم في الاخرة قال الترمذي رحمه الله وفي الباب عن ام سلمة والبراء وعائشة هذا حديث حسن صحيح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:49وقد ورد في بابه اضافة الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في ارية الفضة كأنما يجزر في بطنه وفي الحديث الاخير زيادتان الى جانب المحيط السمك
2:12وان كان المعنى احتمله دون المال الزيادة الاولى الذي يأكل يأكل او يشرب فزيدت نبضة الاكل مع لفظة الشرب وسيادة السامية في حديث للذي يأكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يزازل في بطنه نار جهنم
2:51هنا زيادتان زيادة تدبير الاكل وزيادة الذهب فالصواب فيه يعني الذي هناك ليس هذا الذي يشرب في دانية الفضة الذي يشرب في انية الفطنة انما يجرجر في بطنه من الرجال
3:12اما زيادة او يشرب وزيادة الذهب الوجود اليه وان كان العلماء الحقوهما بالتبع وقالوا الاكل والشرب سواء من ناحية المعنى والذهب والفضة سواء من ناحية المعنى هذا قال جمهور العلماء
3:40بمقتضى الزيادتين وان لم يثبت سندهما والله اعلم السؤال. نعم عند الامام مسلم ونبه عليهما الامام مسلم فضيلة الشيخ سؤال هل يفهم من قوله عليه الصلاة والسلام هي لهم في الدنيا
4:08اباحة المحرم له يعني اباحته لهم للكفار نعم قال باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
4:39ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب الرجل قائما فقيل الاكل قال ذاك اشد حدثنا ابو السائب وجوابه هذا الجواب جواب معين الرسول عليه الصلاة والسلام حدثنا ابو السائب
5:06سلمة بن جنادة الكوفي سلم بن جنادة الكوفي قال حدثنا حفص ها اه يأتي بعده الشيخ يأتي بعده قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد للحارس عن سعيد عن قدادة عن ابي مسلم الجزمي عن الجارود بن المعلى
5:49ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما. جزاك الله خيرا قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي هريرة وانس
6:11هذا حديث حسن غريب وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن ابي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة عن يزيد بن عبدالله بن الشخير
6:30عن ابي مسلم عن الجاؤود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ضالة المسلم حرق النار والجرود هو ابن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال الجارود بن العلاء ايضا
6:49والصحيح ابن المعلى قال حدثت؟ نعم هو مسلم الجزني الزي وثقه ابن حبان وروى عنه جمع قال حدثنا ابو السائب سلمة بن جنادة سلموه وجزاك الله خير حدثنا ابو السائب سلم بن جنادة الكوفي قال حدثنا حفص بن غياس
7:28عن عبود الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشر ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر
7:51وروى عمران بن حضير هذا الحديث عن ابي البزر عن ابن عمر وابو البزري وابو البزري اسمه يزيد ابن عطارد قالت وناديت له ابو حازم قال باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
8:20حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم قال وفي الباب عن علي وسعد وعبدالله بن عمرو
8:43وعائشة هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلن المعلم ماشي جزاك الله خيرا. عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا
9:09قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح جزاك الله كل خير مراجعة آل محمد يستطيع ان يلخص لنا فقه تلت الشرب قائما الحديث الذي وردت فيه ووكلت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
10:23فطردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة احاديث منها المبيح ومنها النهي ومنها الزاجل فكان لزاما ان يجمع بين هذه الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما
10:46الثاني زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر قائما الثالث من شرب قائما فليستقيم وفي الاخيرين ضاعت وحضور في مسلم من طريق ابن حمزة العمري وهو الضعيف وحمزة ابن عمر العمري وهو ضعيف
11:14وهذا في معرض المنهج اما في معرض الاباحة فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم قائما وشرب قليلا على ناقته التي يراه الناس وان علي رضي الله عنه قال
11:32قد توضأ برحمتك اخوتي فقال ان هناك من يزعم ان النبي لم يسلم قائما واني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ لحضوري هذا وشرب قائما ثم شرب علي قائما ذاكرا
11:55واه ورد حديث والصحراء ابي حاتم على نكارته وهو حديث ان عمر كنا ناكل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام كنا نأكل ونحن نمشي
12:13ونشرب ونحن فيها ولكنه حديث منكر وبين ذلك الحديث رؤى فيما بينهم فعن طريقة جمع العلماء بين تلك الاحاديث يا جمهور العلماء الجمع بين بما تصله ان النهي بالتنزيل كسائر الملاهي التي صرفها عن التحريم صالح
12:42هذا رأي جمهور العلماء ان النهي للتنزيه ليس للتحقيق وبعد ذلك العلماء الاخرون شرف يقول بتحريم الشعوب قائما بتحريم الشرب قائما ويدعي ان العزيز المبيح منسوخا وان النهي عن البراءة الاصلية الناقلة عن البراءة الاصلية
13:16يقدم على الموافق للبراءة الاصلية وان الموافق هو الشهرة قريبة من الناقل هو السجن ومن هؤلاء على ما اذكر ابن حزم رحمه الله فتبعا له من معاصرين الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة الله تعالى عليه
13:35وقد يرى العكس يرى ان النواهي المشروب قائما هي المنسوخة ذلك لان علي سلم من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي شرب في حجة الوداع ملهما عزة الوداع للاواسر النبي صلى الله عليه وسلم مات بعد سنة ثلاث وستين
14:00فهذا رأي ثلاث فراق فرقة تقول بين الناس قال قولين منسوخا وفيها قالت المباحات منسوخة ويرى الجمهور الزم بين تلك الاحاديث اذا كان والذي اوردنا الى سبعة اقوال الذين بعدم اعتماده على دليله
14:49الحاضر ابن حجر في فتح البالي انه الاب وليس فيه دخل انسى ليس في الاجل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بس آآ عن سيرة النبي العامة ان
15:29هكذا قديما الآن وانت تسألني استحضرت حديثا لانه اكل قائما ذلك لما اقيمت الصلاة وفي يده ظاهرها انه كان كل فاقوم انا اتفضل طيب سبحان الله يا اخواني الشدة اخوة
16:30يضربون اولادهم ضربا شديدا بدونهم يشاركون فيها يقول لك النبي زجر