فتاوى الألباني {{3997}} ما رأيكم في فتوى أحد المشايخ بجواز دفع المال الربوي للمجاهدين لحوجتهم ....
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3997 / 4000
6:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سؤال في حالة هو بعض الكلمات من سؤاله احد العلماء ان هناك ادى بجواز اخذ هذه اموال الربا في الوقت الذي يحتاج هذا المال المجاهدون في احد البلدان الاخرى قال هذا يعني يكون خيرا
0:23اثنى عليه كثير من طلبة العلم هناك فهو حمل هذا السؤال وابلغني اياه وكان يحب ان يرى هل فتوى الشيخ ان ان المجاهدين يحتاجون الى هذا المال؟ افضل من ان يوضع هذا المال في الاماكن العامة
0:40في الوقت الذي تقاعص كثير من بلدان المسلمين عنهم بالسلاح لو تأملت فيما قلت لوجدت كلامك فيه خطأ لكن المعنى المقصود واضح قلت هل يحتاجون ان اقول لك هل يحتاجون
1:01لكن انت تريد تقول هل يجوز لهم ان يأكلوا هذا المال انا على ضوء ما سمعت انفا وما اكرره دائما وابدا المال الحرام لا يوجد للمسلمين ابدا ولا يكون ذلك وسيلة نيات سبيل الله
1:20ثم اين الجهاد يا جماعة نحن نبري بانفسنا اذا لم نتعاون الدول الاسلامية وتعلن الجهاد حقا في سبيل الله اليس هناك جهاد؟ نحنا عم نشوف الجهاد الذي يكون في هذه الارض هو لم يتم
1:37والعاقبة هاي الجهاز الافغاني قديش امدوهم بالاموال؟ بعضها حرام وبعضها حلال الى اخره. والعاقبة على اليوم العسكري مكانة راوغ صحيح قد يكون بعض الشرف بعض لكن ما كانوا ينشدونه من الجهاد في اقامة الدولة المسلمة
2:00هيهات هيهات لماذا؟ لانه المسلمين كما اقول وانا دائما وابدا ما اقاموا الحكمة العصرية لاحد الدعاة الاسلاميين رحمه الله اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم على ارضكم هؤلاء المسلمون الذين يجاهدون
2:25ما اقاموا دولة الاسلام يعني عقيدة الاسلام واحكام الاسلام في نفوسهم حتى يتمكنوا من اقامتها في ارضهم لذلك فنحن بنكون تحت المطر ونصير تحت المزراب بيكون في مشكلة بيبقى في مشكلة اكثر
2:43وهذه فتوى ما ادري والله هل هذه الفتوى يكونها عالم وهو فعلا عالم الكتاب والسنة وبانه الكتاب والسنة لا يقول الغاية تبرر الوسيلة اه هذا الذي يقول ان هذا المال يؤخذ
3:04الله اكبر انا ساقول ما هو نتيجة لو فرضنا ان علماء المسلمين اجمعوا على هذه الفتوى هناك حكمة كنت قرأتها في بعض الاناجيل ولعل من الحكم التي تكلم بها عيسى عليه السلام لانه ليس كل ما في الانجيل محرم
3:28آآ يقول لان عيسى عليه السلام كان اه يعظ يوما الحواريين فذكرهم لانه فيأتي انبياء دجالون وانه يأتي نبي اخر الزمان محمد بن عبدالله فسألوه كيف نعرف النبي الصادق من النبي الكاذب
3:54قال من ثمارهم تعرفونه من ثمارهم. يعني لما بكون رجل يدعي النبوة. يا اخي اذا كان صادقا سترى ثماره يانعة اكبر مثال نبينا عليه الصلاة كيف اخرج العرب من الظلمات الى النور من الشرك الى التوحيد الى اخره
4:18فمن جمالهم تعرفونهم انا الحقيقة هذه الحكمة نفعتني انا حينما اجد قولين في مسألة واحدة حينما تشد امامي طوق الترجيه المعروفة عند العلماء انظر تثمرت هذا القول وثمرة الخول الاخر
4:44فاوجه بالنظر الى ثمرة احد الخولين عمل قول اخر فهنا نقول لو فرضنا لا سمح الله ان علماء المسلمين المشهود لهم اليوم على الارض الاسلامية بالعلم والصلاة والتقوى اجمعوا لا سمح الله على مثل هذه السؤال
5:06هذه الفتوى تشجع على ايداع الاموال التي تثمر هذه الثمرات من الربويات ان تقلع الناس عن الاستمرار يلبسون انذار كيف يقول قائل اذا نحن هذه الربويات ننفقها في سبيل الجهاد في سبيل الله. هذا معناه يا مسلمون استمروا
5:33في ايذاء اموالكم في البنوغ لانكم ستستثمرون ما تسمونه بالفوائد في سبيل الجهاد في سبيل الله الله اكبر رجل خطب يوما فقال يا ايها الناس اتقوا الله ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاجملوا في الطلب فان
5:59انما عند الله لا ينال بالحرام. ثم نحن نشعر بدنا نجاهد في سبيل الله. وفي المال الحرام. والذي يؤدي على او الى استمرار معصية الله الذي يؤدي الى الاستمرار في محاربة الله ورسوله بالرضا. هذا الجهاز
6:20فائدة شيخنا بتقولوا اين تذهبون؟ يعني كيف الواحد يطعمي ماله الحرام على نفسه حرمه على نفسه اخوه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه صدق رسول الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة