فتاوى الألباني {{3959}} ما حكم الضرب بالعصا حال الرقية لمن عسر عليه إخراج الجني من جسد المصاب ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3959 / 4000
16:51
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بموضوع السماء كحفظة العفو هل يعني لجند هذا الاسلوب؟ هذه الحقيقة برأيي ما له علاقة بالوسائل التي ليش اه فيها ما هي مباشر وهذا مباشر هاد ما تحتاج الى دليل شرعي
0:34لتجويدها اذا كان لا يحصل منها الا الفائدة نحنا لما عم نقول زيد ضرب عمرا او ضرب مؤذي لكن في هذه الحاجة الظاهر انه غير مؤذي. لا يشعر المريض الظاهر انه غير مغري
1:03وحين ذاك ما دام ان هذا الضرب لا يؤذي بل يفيد ونحن نقول بجواز ولسنا بحاجة انه يكون عندنا بديل شرعي خاص يدل على اذاعة استعمال هذا الامر نحن نقرر ذلك بمثال وارد في الشرع
1:29آآ احدهم بمثالين احدهما الحياظ والاخر الكشط الخيامات عبارة عن جرح البدن في مكان يعرفه ايضا الحجام المختص لانه في كل مكان نعم لا ده قد يكون الفصل اي نعم نحن نتكلم الان عن حجابي حجامة هنا اه
2:01اه ليس للحجامة مكان خاص. وانما يختلف المكان باختلاف نوعية الشكوى والمرض اي نعم لكنني اريد ان اقوله بهاي المناسبة انه هذا الجرح فلا يجوز لمسلم ان يجرح اخاه ولو خط الف. اه. فضلا ان عدة جروح
2:28ينضح من الدم لكن هذه الحجامة التي ثبت زواجها شرعا. بل والحض عليها حتى قال عليه السلام ما مررت ليلة اسري بي لملأ من الملائكة لا قالوا مرء مسك بالحجامة
2:52ونحن نشوف انه هذه الحجامة وسيلة وجروح وهل تجري عادة نؤذي؟ لكن لما كان هذا المؤذي عادة خرج عن ايذائه الى الفائدة اباح هذه الوسيلة دائما الوسائل لا ينظر اليها بمنظار الغايات والمقاصد
3:20كذلك ما هو ربما يكون اهم من الحجامة هو الفصل وقطع عنق الجذع او يمكن يعوض المقطوع منخفض اكثر من الحجامة لكن آآ الذي يفسد يكون عابسا على معرفة اين يكون مكان الفصل
3:47كما انه يكون على معرفة اين يكون آآ الحجاب ثبت في السنة ان الرسول عليه السلام حجم اكثر من مرة وفي اكثر من نادر واحد ومرة حرم على ظهر قدمه عليه السلام. ومرة على منكبه
4:12وهكذا والحقيقة الحجامة هذه اه اصبحت اليوم من الطب النبوي المنسي ويعرف المسلمين فضلا عن كفار وينبغي احياؤها لانها صدق نبوي صحيح قولا منه عليه السلام وعملا وانا اذكر في حالة شبابي
4:52تعرضت لشيء من الدوخان اذا كنت جالسا فنهضت هكذا بسرعة ذهبت عند حجام هناك في دمشق في ساقه وبعض المرات كان يعجبني في ذلك الفائدة الملموسة الثاني شعرت فيشتوا الدوخة
5:44سيبك بقى ما تميم في الاذن فسألت عن بعض الحجاجين هنا الا مخبر ثم حولت الى بنك الدم فعصوني فحوص اهل الحديث اه قيل لي والله اعلم انهم مصيبون ام مخطئون
6:22الا بنات كنت عشرين ويقولون بأن العيار الطبيعي اربعتاش خمستاش اه اخذوا مني لتر دم وفعلا ذهب عني ذاك الذي كنت اشعر به لكن ما ادري هل صار معي منذ سنة تقريبا انا اشكو من فقر في الدم او ضعف الدم
7:01او قلة بنسبة الدم لانه الارض مسكونة كما قلنا في ان الطبيب هنا. اه. الذي قد يقول الفقر الدم شيء وقلة الدم شيء فلذلك نحصاط. ما دام القرآن مسؤول يعني. اه
7:22الجامعي اه اشارة الى الان انا صار معي بنت على عشرة وشوية. لانه الان لتعزيزي بدون فائدة يعني بيعطون بعض الكبسولات والى اخره ان شاء الله رفع نسبة الدم والعسلة
7:59والعشرة آآ السكري والازهر عبادي لكن فهذه كيفية استعمالها انا بقول بهذه المناسبة ابن الحلس السني الحبة السوداء شفاء من كل داء. هذا حديث صحيح لا سبيل التشكيك في صحته. لكن انا بقول
8:32الحبة السوداء شفاء النداء لابد ان يكون هناك طريقة معينة من الشهامات هذه الطريقة اذا اسي استعمالها اذا اذا لم ينطلق الدواء داء فلا اقل انه ما يحصل منه دواء
8:54اه هذه النقطة هي التي نحن بحاجة للمعرفة. كذلك ما يتعلق بالعشرة. ترى هل العسل شفاء فانه ناخذ ملعقة ثم هذه الملعقة هي ملعقة شاي ولم نعقد اكل امة كم مرة في الصباح في المساء
9:16الى اخره في هذه الامور التي انا مؤمن باننا بحاجة الى معرفة تفاصيلها وانا بلا شك جاهل بها يرحمك الله. العسل هكذا بدون ايه؟ بدون ماء اول حد يشربها في هنا شو بيسموها ابو عبد الله؟ الحبة السوداء اللي مبعوسة ومخلوطة بالحداوة
9:50الفاجحة هذه يعني فيها حلاوة فيها اشياء ممكن الانسان يستثيرها. نعم لكن كيف يستعملها والله وصفات الدين بالجدال كما عند في الدين وواخد فكرة الكتاب بس الوصل بسيطة وكل الاخوان هذا الحوز الحبة السوداء مش غذاء يوكلها على طول دائما تاكل منها لانه الحديث ذكرها
10:22وانما هي دواء لذلك تأخذ منها اطلقها مع العسل ملعقة واحدة كل يوم صغيرة اذا اخذتها منيح بهمزة الضغط بالزبط بالقلب يعني ما يوخذ اكثر من ثلاث اسابيع مستمر ورا بعض
10:55ايش حد سعودي؟ ما ياخذ منها يعني يصير التساؤل التحديد بتلات اسابيع وتحديد ملعقة كل يوم اولا هذا التحديد من اين جاء ثانيا هل هذا بالنسبة لكل الاشخاص ثالثا واخيرا هل هذا بالنسبة لكل الامراض
11:25ما اظن هكذا؟ عندي كتب اه في خاتمة اي نعم وغاية الكلام فيه انه من النبات وهو حل كله ان الذي يضر بالابدان او النهى فذاك شيء ثاني قد اخبر الله سم المصطفى
11:53عن عسل النحل بانه شفاء مع انه يضر بالمحموم وحرمة المؤذي من المعلوم الان بالمناسبة شو رأيك انت وانت يبدو لك ما اقول انك متخصص لكن لك عناية العربي هذا
12:15شو رأيك انه يضر نحن في المحروم. نعم. صحيح فهذا بأي اشكل كمان هذا بأي الكلام السابق انه هالوصفة التي جاء وصفات الحديث مقاديرها ونسبها ولمن تعطى هي العسل واذا به بخيول
12:43فانه يضر بالمحموم وحرمة المؤذي من المعلوم ايا ترى زيد من الناس اللي هو امانة الان. يشكو من اكثر من مرض. ترى نحن نعرف من الطب المادي هذا يقول بعض الاجهزة قد تفيد في بعض الامراض لكن تضر في امراض اخرى
13:10صحيح ولا لا واذا انت لما بتعطي هذه الوصفة لواحد مسجد من الشكاوى اه اصيبت حاجة تفضل. هذا العسل ليس على اطلاقه يضر بالمحروم بقول لك شيء هذا اشكل. اه. كيف نعرف الذي
13:38يضر المحموم الذي يضره العسل والمحموم الذي نعم. لكن عامة الناس تجربة طيب ثبت ان اي انسان رفعاني يعني في حرارة جسمه حارة عنده ضغط عالي كتير لا يستعمل العسل في الصيف
14:04لانه يهيج لكن اللي ما عنده ضغط عالي ما عنده حوار العسل له ما بيأثر عليه ابدا بل اذا اعطيته المحمول عشان لا يمضي عليه عشرين دقيقة للعبد وامبارح ذكرته في احدى الجلسات
14:28تزاوجتي لاولادنا كلنا عابدين يعني عشرين دقيقة بس تراه تنزل من اربعين درجة مئوية الى الحرارة العادية لكن فسألني رجل وهو يتعلم بالتجربة لانه بيمارس قل لي يا ابو محمد انت وصفت العسل والخال اهله
14:51وانا بس اخذته بتهيأ جدي يعني اجئ اسأل اهلك كنت رافعة فكان اسأله وزير انه عنده ضغط عالي يلا الانسان اللي ظفر هاي بنسأله والحيران مع العصب ليس في الحرب
15:16هذا اللي هو ما يعني ممكن انه يكون يعني كتجربة كذلك للاطفال الاطفال دول اهل اللي عليهم حرارة قال لي شوي شوي مثل ما ذكرت الكتاب عشرين دقيقة ولا عليه لا حرارة ولا اي
15:45لا مش مثل ناديك الفاضح اظلم تعطي لكن اجبار المشاكل عليهم لكان عبدالله الخالد ابو خالد قال لي والله يا ابو محمد انا ارى العشاء لا اطيق في الصيف ابدا اتهيج يعني يصير عندي صمت
16:06راه عندو ضغط تحملت لانه هو يرفع الضغط اذا الحبة السوداء ايضا جربنا مع ناس هذا هو مش على طول وبعدين بتقدم للاسف ليش لان نصب عند الله سبحانه وتعالى لانه ضغط عالي يعني اللي عنده ضغط عالي وصداع خزائن الرحمن
16:47خذوا بيدك الى الجنة