فتاوى الألباني {{3957}} ما حكم استعمال الآنية المطلية بالذهب والفضة ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3957 / 4000
8:13
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والحاشيات نفس الشيء هذا سؤال سئلناه مرارا واخرة كان امس اقليم اه لا شك ان انية قال لي نقلت الى مثال من هذه السورة عنها ان يشتبه على الانسان ان هذه ملعقة من ذهب او معنى من ذهب من سيئات هي ايه
0:36وما يلقى في نفسه الرأي المعادي تغير ذهب الذي يضاف النفس يعني قال تكلمت عن المعالق والصحون ما حكمها اهد ما يأتي اه الرسول عليه السلام حرم من اجل الذهب والبلوى
1:11وهذه الاواني التي ليست في اصلها بابة او فضة وانما هي من الطيب الزيادة والفضة لا يقال عنها لغة انها الية ذهب او فضة. ولذلك هاد التعبير والتحريم الذي جاء
1:29الاحاديث لا ينصب على هذا النوع من الاواني لانها ليست اهل النظام او ضده. ولكن الحكمة التي يدلها بعض الناس حديثا نبويا لا اصل له فان حكما من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقفن مواقف التوبة
1:56فلما اجي نسمع الرابطة تستعمل انية مطلية بالذهب مما اكل او ضيف بعض الناس بمثل هذه الحرام مثلا ما بيجوز هذا لا الشامي ما بده يشوف اذا مات مخرجة لا ينام بين القبور. شو بده بهذه المشاكل
2:27ما نقول للاكل في هذه الاواني او الفضة حرام لكن اقول المفرود من باب وبعدين نيجي بقى للاتفاقيات ما بيخطر في بالي انسان الا اذا كان يموتوا في بيوت الملوك يعني
2:48الشبهة هنا اضعف من تلك الكثير رأيت اه يوجد للمختبي نداء الحمى ايضا لان الرسول عليه السلام الشر يا اناء مع الذهب اه من حيس تحريم الاكل والشرب بينما لم يشبك الشدة مع الذهب في تعيش اعمالنا استعمال مطلقا
3:25وقال عليه السلام من اكل او شرب في انية لهب او فضة وكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم او نار جهنم وكانما يجرجر في وضعه نار جهنم هذا من تصريف تحريم
3:51الاكل حست بانه في علما انه الايجارية المحرمة لا حرام على الرجال بصورة عامة اينما خلاص الضرورة ومباح للنساء بصورة عامة اذا مسنودني منها وادي ذهب جاء وارد اه الحومة
4:22يشترك فيها نساء معاويات وهذا يوجد لدينا فسحة لاقناع من يريد الاقتناع بما ثبت عن الرسول عليه السلام من تحريم الاساور الذهب والفضة على المياه ايضا. لان جبرائيل الناس دائما وقد خرج عن الصحابة وفي احدى يديه ذهب
4:54فقال اذاني حرام على ذكر امتي نقول لان النص العام اذا جاء ما يقيده او يؤسسه ووجب تقييده او تخصيص هموم المخصص مثلا قال تعالى حرمت عليه ميتة والذنب الميتة هنا موسخة
5:30طرق ميتة للشباب حار ليست الجراج حرام لا ليه؟ لانه يعرف احاديث يبين علم هذا النوع من الميسر فيكون بما فين الاية الكريمة وبين الاحاديث التي اباحت اه الجراد والسمك الميت
5:56ان يقال في فهم الاية حكمت عليكم الميتة الا موتة يراجعون في السماء. والدم الا زمزم وطحال يستثنى الخاص من العرب يقرر بعلم الاثنين فلما جاء حديث حلوا لذاتها نصحان
6:20لكن جاءت احاديث اخرى وحرم على النساء ما يعبر عنه بعض المحلى وهي ست انواع الخاتم والزوار والركوع ولما بيحتجوا بهذا الحديث ينسون انه محرم على النساء الاكل في هذه الفتنة
6:44مع انه اباعد ابي موسى على المستثنى واستثناء ذهب محلق اقولها باستثناء الاواني والاربع الاواني الذهب ما في دليل خاص بتحريمه على النساء لانه قال من اكل من من العموم
7:06لأن ممكن ان يخصص هذا العام للعام الأولاد لكن هكذا اتفاق العلماء ايمن نأخذ من مجموع الاحاديث المن ذهب حرام على الاجهاد حلال اللسان لكن كما استثني بعض الانواع من الذهب احرم على النساء كذلك استثني
7:36بعض الذهب او ابيح للريال مثلا في مسند الامام احمد ان رجلا من الصحابة اسمه عوقل ابي سعد كان قد اصيب اتخذ انفا من ورق يعني من فضل الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة