وان بن سالم الغفارى ، أبو عبد الله الشامى ، مولى بنى أمية . # سكن قرقيسيا من الجزيرة ، و قيل : إن أصله من دمشق . اهـ . # و قال المزى : # قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، و أبو جعفر العقيلى ، و النسائى : ليس بثقة . # و قال النسائى فى موضع آخر : متروك الحديث . # و قال البخارى ، و مسلم : منكر الحديث . # و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبى عنه ، فقال : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه . # و قال أبو عروبة الحرانى : يضع الحديث . # و قال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . # و قال أبو أحمد بن عدى : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه . # روى له ابن ماجة حديثين . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E10 / 93 : # و قال الدارقطنى : متروك الحديث . و مما أنكر عليه : عن الأوزاعى ، عن يحيى ، # عن أبى سلمة ، عن أبى هريرة : قال رجل : يا رسول الله ، أرأيت الرجل منا يذبح # و ينسى أن يسمى ؟ فقال : " اسم الله تعالى على كل مسلم " . # و عن عبد الملك بن أبى سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : " إن آخر ما # يجازى به العبد أن يغفر لمن شيع جنازته " . # و قال ابن حبان : يروى المناكير عن المشاهير ، و يأتى عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك فى روايته بطل الاحتجاج بأخباره . # و قال الساجى : كذاب ، يضع الحديث . # و قال العقيلى أيضا : أحاديثه مناكير . # و قال البغوى : منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، و لا يكتب أهل العلم حديثه إلا # للمعرفة . # و قال أبو نعيم : منكر الحديث . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: قال البخارى و مسلم : منكر الحديث ، و قال النسائى : متروك
[رتبة]: متروك و رماه الساجى و غيره بالوضع
[special.sqlite#6588]