Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ع

عيسى بن موسى ، التيمى و يقال التميمى ، مولاهم ، أبو أحمد البخارى الأزرق ، المعروف بغنجار ( لقب بذلك لحمرة لونه )

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: F1HYMMBR0Z
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

عيسى بن موسى التيمى ، و يقال : التميمى ، مولاهم ، أبو أحمد # البخارى الأزرق ، المعروف بغنجار ، لقب بذلك لحمرة لونه . اهـ . # و قال المزى : # ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات ، و روايته عن الأثبات مع رواية الثقات ، فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع فى خبره ، و يروى عن المجاهيل و الكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء و المتروكين ، # و الاحتياط فى أمره : الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم ، و ترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع فى روايته عنهم . فأما ما روى عن المجاهيل و الضعفاء و المناكير فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه ، لا يجوز الاحتجاج بشىء منها . # و قال الحاكم أبو عبد الله النيسابورى الحافظ : هو إمام عصره ، و مسجده و مسكنه # ببخارى مشهور ، و قد صليت فى مسجده . و أما طلبه للعلم أكثره على كبر السن بالحجاز ، و الشام ، و العراق ، و خراسان ، و هو فى نفسه صدوق يحتج به فى # " الجامع الصحيح " إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير فى حديثه ، # و ليس الحمل فيها عليه ، فإنى تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة . # و قال فى موضع آخر : ثقة ، مقبول القول غير أنه يروى عن أكثر من مئة شيخ من المجهولين لا يعرفون أحاديث مناكير ، و ربما توهم طالب هذا العلم أنه جرح فيه ، و ليس كذلك . # قال عبيد الله بن واصل البخارى : مات سنة خمس و ثمانين و مئة . # و قال فى موضع آخر : مات فى آخر سنة ست أو أول سنة سبع و ثمانين و مئة . # و قال ابن حبان : مات سنة ست و ثمانين و مئة . # استشهد له البخارى بحديث واحد فى " الصحيح " ، و روى له فى " الأدب " و روى له ابن ماجة . # قال البخارى فى " الصحيح " فى أول بدء الخلق عقب حديث الأعمش عن أبى صخرة جامع ابن شداد ، عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين " كان الله و لم يكن شىء غيره " # و روى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ، قال : سمعت عمر قال : قام فينا النبى W مقاما ، فأخبرنا عن بدء الخلق . . . الحديث . # هكذا وقع فى " الجامع " ، و الصواب : عيسى عن أبى حمزة السكرى عن رقبة بن مصقلة قاله أبو مسعود الدمشقى ، و غيره ، و هو الصواب لأن له عن أبى حمزة عن رقبة نسخة كما ذكرنا ، و ليس له عن رقبة نفسه شىء ، والله أعلم . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E8 / 233 : # و قال الخليلى : زاهد ثقة ، قديم الموت ، ربما روى عن الضعفاء # فالحمل على شيوخه لا عليه ، و البخارى قد احتج به فى أحاديث و لا يضعفه ، # و إنما يقع الاضطراب من تلامذته و ضعف شيوخه لا منه . # و قال مسعود ، عن الحاكم : هو ثقة ، و لم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين . # و قال الدارقطنى : لا شىء . # و قال البيهقى : فيه ضعف . # و قال مسلمة بن قاسم فى " الصلة " : كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان ، و هو قديم # لم يقع فى النوايج ( كذا ) ، و توفى بسرخس سنة سبع و ثمانين و مئة . # و قال الذهبى : مات فى آخر سنة ست . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: صدوق لكنه روى عن مئة مجهول
[رتبة]: صدوق ربما أخطأ ، و ربما دلس ، مكثر من التحديث عن المتروكين
[special.sqlite#5342]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات