Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ع

عمران بن ملحان و يقال ابن تيم و يقال ابن عبد الله ، أبو رجاء العطاردى البصرى ( مشهور بكنيته ) ، و قيل اسمه عطارد بن برز

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: PQRXZDQQK3
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

س ق ) : عمران بن ملحان ، و يقال : ابن تيم ، و يقال : ابن عبد الله ، أبو رجاء العطاردى البصرى . # أدرك زمان النبى W ، و لم يره ، و أسلم بعد الفتح و أتى عليه مئة و عشرون سنة . و قيل : أكثر من ذلك . اهـ . # و قال المزى : # روى عن . . . . و عائشة أم المؤمنين ، و شهد معها وقعة الجمل . # قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة : ثقة . # و قال محمد بن سعد ، عن عمرو بن عاصم : حدثنا أبو الأشهب قال : كان أبو رجاء يختم فى شهر رمضان فى كل عشر ليال مرة . # قال محمد بن سعد : و كان ثقة فى الحديث ، و له رواية و علم بالقرآن و أم قومه فى مسجدهم أربعين سنة ، فلما مات أمهم بعده أبو الأشهب أربعين سنة ، و توفى فى بعض الروايات فى خلافة عمر بن عبد العزيز . قال : و أما محمد بن عمر ، فقال : سنة سبع عشرة و مئة . قال : و هذا عندى وهل . # و قال البخارى : يقال مات قبل الحسن و الفرزدق الشاعر . # و مات الحسن سنة عشر و مئة . # و قال محمد بن يحيى الذهلى : مات قبل الحسن ، لا أدرى فى أى السنين ، غير أنى أتوهمه سنة سبع و مئة ، و صلى عليه الحسن و شهده الفرزدق . # و قال أبو حاتم : جاهلى فر من النبى W ثم أسلم بعد الفتح ، # و كان أتى عليه مئة و عشرون سنة ، و قال : أدركت النبى W # و أنا شاب . # و قال البخارى : قال أشعث بن سوار : بلغ سبعا و عشرين و مئة سنة . # و قال سعيد بن عامر الضبعى ، و عمرو بن على : بلغ ثلاثين و مئة سنة . # و قال أبو عمر بن عبد البر : كان ثقة ، و كان فيه غفلة ، و كانت له عبادة و عمر عمرا طويلا أزيد من مئة و عشرين سنة . مات سنة خمس و مئة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك . # ذكر الهيثم بن عدى ، عن أبى بكر بن عياش ، قال : اجتمع فى جنازة أبى رجاء العطاردى الحسن البصرى ، و الفرزدق ، فقال الفرزدق للحسن : يا أبا سعيد يقول الناس : اجتمع فى هذه الجنازة خير الناس و شر الناس ، فقال الحسن : لست بخير الناس و لست بشرهم ، و لكن ما أعددت لهذا اليوم ؟ قال : # شهادة أن لا إله إلاالله و أن محمد عبده و رسوله ، ثم انصرف الفرزدق ، فقال : # ألم تر أن الناس مات كبيرهم و قد كان قبل البعث بعث محمد # و لم يغن عنه عيش سبعين حجة و ستين لما بات غير موسد # إلى حفرة غبراء يكره وردها سوى أنها مثوى وضيع و سيد # و لو كان طول العمر يخلد واحدا و يدفع عنه غيب عمر عمرد # لكان الذى راحوا به يحملونه مقيما و لكن ليس حى بمخلد # نروح و نغدوا و الحتوف أمامنا يضعن لنا حتف الردى كل مرصد # و قد قيل لى ماذا تعد لما ترى ففيه إذا ما قال غير مفند # فقلت له : أعددت للبعث و الذى أزاد به أنى شهدت بأحمد # و أن لا إله غير ربى هو الـذى يميت و يحيى يوم بعث و موعد # فهذا الذى أعددت لا شىء غيره و إن قلت لى أكثر من الخير و ازدد # فقال لقد أعصمت بالخير كله تمسك بهذا يا فرزدق ترشد # روى له الجماعة . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E8 / 141 : # حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز ، و تبعه ابن حبان فذكره كذلك فى " الثقات " # فى من اسمه عطارد . # و قال ابن أبى حاتم : عمران بن ملحان ، و يقال : عمران بن تيم ، و هو أصح . # و قال البخارى فى " الأوسط " : ملحان ما أراه يصح . # و قال فى " الكبير " : قال أحمد : هو عمران بن عبد الله . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: عالم عامل نبيل
[رتبة]: ثقة
[special.sqlite#5181]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات