Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ع

عمران بن حطان بن ظبيان أو قدامة السدوسى ، أبو سماك و يقال أبو شهاب و يقال أبو دلان و يقال أبو معفس ، البصرى الخارجى

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: R8DWJ6146K
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

: عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن سدوس . # و يقال : عمران بن حطان بن ظبيان بن معاوية بن الحارث بن سدوس . # و يقال : عمران بن حطان بن قدامة بن عمرو بن لوذان بن الحارث بن سدوس . # و يقال : عمران بن حطان بن ظبيان بن شهاب بن عمرو بن القين بن لوذان بن الحارث ابن سدوس ، السدوسى أبو سماك ، و يقال : أبو شهاب ، و يقال : أبو دلان ، # و يقال : أبو معفس البصرى الخارجى . اهـ . # و قال المزى : # ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة . # و قال العجلى : بصرى ، تابعى ، ثقة . # و قال أبو داود : ليس فى أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج ، ثم ذكر عمران بن حطان ، و أبا حسان الأعرج . # و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . # و قال أبو سلمة عن أبان بن يزيد : سألت قتادة ، فقال : كان عمران بن حطان لا يتهم فى الحديث . # و قال يعقوب بن شيبة : أدرك جماعة من أصحاب رسول الله W و صار فى آخر أمره أن رأى رأى الخوارج و كان سبب ذلك فيما بلغنا أن ابنة عم له رأت رأى الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها . # و قال أيضا : حدثت عن الأصمعى ، قال : حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن عثمان البتى ، قال : كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل ، فغلبه فى مجلس . # و قال محمد بن أبى رجاء : أخبرنى رجل من أهل الكوفة ، قال : تزوج عمران بن حطان امرأة من الخوارج ليردها عن دين الخوارج فغيرته إلى رأى الخوارج ، و كانت من أجمل الناس و أحسنهم عقلا ، و كان عمران من أسمح الناس ، و أقبحهم وجها ، فقالت له ذات يوم : إنى نظرت فى أمرى و أمرك فإذا أنا و أنت فى الجنة ، قال : و كيف ؟ قالت : لأنى أعطيت مثلك فصبرت و أعطيت مثلى فشكرت ، فالصابر و الشاكر فى الجنة قال : فمات عنها عمران فخطبها سويد بن منجوف السدوسى فأبت أن تزوجه ، و كان فى وجهها خال كان عمران يستحسنه و يقبله ، فشدت عليه فقطعته ، و قالت : والله لا ينظر إليه أحد بعد عمران ، و ما تزوجت حتى ماتت . # و ذكر أبو العباس المبرد أن اسمها حمزة و أنه قال لها خجلا : لا بل مثلى و مثلك # كما قال الأحوص : # إن الحسام و إن رثت مضاربه إذا ضربت به مكروهة قتلا # فإياك و العود إلى ما قلت مرة أخرى . # و قال محمد بن فضيل عن عبد الله بن شبرمة : سمعت الفرزدق يقول : عمران بن حطان من أشعر الناس . # قلت له : لم ؟ قال : لأنه لو أراد أن يقول مثل ما قلنا لقال ، و لسنا نقدر أن نقول مثل قوله . # و قال حلبس الكلبى ، عن سعيد بن أبى عروبة ، عن قتادة : لقينى عمران بن حطان ، فقال : يا أعمى إنى عالم بخلافك غير أنك رجل تحفظ ، فاحفظ عنى هذه الأبيات : # حتى متى تسقى النفوس بكأسها ريب المنون و أنت لاه ترتع # أفقد رضيت بأن تعلل بالمنى و إلى المنية كل يوم تدفـع # أحلام نـوم أو كـظـل زائـل إن اللبيب بمثلها لا يخـدع # فتزودن ليـوم فقـرك دائبـا و اجمع لنفسك لا لغيرك تجمع # و قال أبو مسهر عن مزاحم بن زفر : كان سفيان الثورى ينشد هذين البيتين فى الدنيا و هما لعمران بن حطان : # أرى أشقياء القوم لا يسأمونها على أنهم فيها عراة و جوع # أراهـا و إن كانـت تحـب فإنـها سحابة صيف عن قلـيل تقشع # قال أبو الحسين بن قانع : توفى سنة أربع و ثمانين . # روى له البخارى ، و أبو داود ، و النسائى . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E8 / 128 : # ذكر أبو زكريا الموصلى فى " تاريخ الموصل " عن محمد بن بشر العبدى الموصلى ، قال : لم يمت عمران بن حطان حتى رجع عن رأى الخوارج . انتهى . # هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخارى له ، و أما قول من قال إنه خرج ما حمل عنه قبل أن يرى ما رأى ، ففيه نظر لأنه أخرج له من رواية يحيى بن أبى كثير عنه # و يحيى إنما سمع منه فى حال هربه من الحجاج ، و كان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل # المذهب ، و قصته فى هربه مشهورة . # و أما قول أبى داود أن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثا ، فليس على إطلاقه ; فقد # حكى ابن أبى حاتم عن القاضى عبد الله بن عقبة المصرى ـ و هو ابن لهيعة ـ عن بعض # الخوارج ممن تاب أنهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا . # و قال العقيلى : عمران بن حطان ، لا يتابع ، و كان يرى رأى الخوارج ، يحدث عن عائشة ، و لم يتبين سماعه منها . انتهى . # و كذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها . # و ليس كذلك فإن الحديث الذى أخرجه له البخارى وقع عنده التصريح بسماعه منها ، # و قد وقع التصريح بسماعه منها فى " المعجم الصغير " للطبرانى بإسناد صحيح ، # و كذا روى الرياشى عن أبى الوليد الطيالسى ، عن أبى عمرو بن العلاء ، عن صالح # ابن سرح اليشكرى ، عن عمران بن حطان ، قال : كنت عند عائشة . # و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان يميل إلى مذهب الشراة . # و قال ابن البرقى : كان حروريا . # و قال الدارقطنى : متروك لسوء اعتقاده و خبث مذهبه . # و قال المبرد فى " الكامل " : كان رأس القعد من الصفرية ، و فقيهم ، و خطيبهم ، # و شاعرهم . انتهى . # و القعد : الخوارج ; كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة ، و يدعون إلى رأيهم ، و يزينون مع ذلك الخروج و يحسنونه ، # و قال أبو نواس : # فكأنى و ما أحسن منها * قعدى يزين التحكيما # # لكن ذكر أبو الفرج الأصبهانى أنه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب ، والله أعلم # . # قلت : و كان من المعروفين فى مذهب الخوارج ، و كان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم # و الحديث ، ثم ابتلى . # و ساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال : تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به . و سماها فى رواية أخرى حمنة ، و أنشد له من شعره : # لا يعجز الموت شىء دون خالقه و الموت يفنى إذا ما ناله الأجل # و كل كرب أمام الموت منقشع و الكرب و الموت مما بعده جلل . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: وثق ، و كان خارجيا
[رتبة]: صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ، و يقال رجع عن ذلك
[special.sqlite#5162]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات