ق ) : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى ، أبو عبد الحميد المكى ، مولى المهلب بن أبى صفرة ، مروزى الأصل . اهـ . # و قال المزى : # قال عبد الوهاب بن أبى عصمة ، عن أحمد بن أبى يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد المجيد بن أبى رواد ثقة ، و كان فيه غلو فى الإرجاء ، و كان يقول : هؤلاء الشكاك . # و قال عباس الدروى و عبد الله بن أحمد بن حنبل و أحمد بن سعد بن أبى مريم ، عن # يحيى بن معين : ثقة . # زاد عبد الله : ليس به بأس . # و زاد ابن أبى مريم : كان يروى عن قوم ضعفاء ، و كان أعلم الناس بحديث ابن جريج # و كان يعلن بالإرجاء . # و قال عباس ، عن يحيى أيضا : ابن علية عرض كتب ابن جريج على عبد المجيد بن # أبى رواد فأصلحها له . قال : فقلت ليحيى : ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا . قال # يحيى : كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، و لكن لم يكن يبذل نفسه للحديث . # و قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : ذكر يحيى عبد المجيد فذكر من نبله # و هيئته ، قال : و كان صدوقا ، ما كان يرفع رأسه إلى السماء ، و كانوا يعظمونه . # و قال البخارى : كان يرى الإرجاء ، كان الحميدى يتكلم فيه . # و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن # أبى رواد ، فقال : ثقة حدثنا ، عنه أحمد و يحيى بن معين . قال يحيى : كان عالما # بابن جريج . # قال أبو داود : و كان مرجئا داعية للإرجاء ، و ما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه # عبد المجيد ، و أهل خراسان لا يحدثون عنه . # و قال فى موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : كان عبد العزيز لا يرى الإرجاء ، # و ما غلا عبد العزيز فى الإرجاء حتى نشأ ابنه عبد المجيد ، و كان عبد المجيد # رأسا فى الإرجاء . # و قال النسائى : ليس به بأس . # و قال فى موضع آخر : ثقة . # و قال أبو حاتم : ليس بالقوى ، يكتب حديثه . # و قال الدارقطنى : لا يحتج به ، يعتبر به ، و أبوه أيضا لين ، و الابن أثبت ، # قيل : إنه مرجىء ، و لا يعتبر بأبيه ، يترك ، و هما مكيان . # و روى له أبو أحمد بن عدى أحاديث ، ثم قال : كل هذه الأحاديث غير محفوظة ، على # أنه يثبت فى حديث ابن جريج ، و له عن غير ابن جريج ، و عامة ما أنكر عليه # الإرجاء . # و قال أحمد بن شيبان الرملى ، عن عبد المجيد بن أبى رواد : كنا مع إنسان نتكلم # فى القدر ، و كنا نأكل بيضا و خبزا ، فأخذ بيضة فقال : هذه البيضة إن شئت # أكلتها و إن شئت لم آكلها . قال : فقلنا له : فشأ . قال : فأنا أشاء . فأدخلها # فى فيه ، فوثب إليه رجلان من أصحابنا جلدان . ففكا لحييه حتى رمى بها ، فقالا : # زعمت يا عدو الله أنك لو شئت لأكلتها ، و لكن المشيئة إلى الله تبارك و تعالى # شاء أن لا تأكلها فطرحها . # قال سلمة بن شبيب : كنت عند عبد الرزاق ، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز # ابن أبى رواد ، و ذلك فى سنة ست و مئتين ، فقال عبد الرزاق : الحمد لله الذى # أراح أمة محمد من عبد المجيد . # روى له مسلم مقرونا بغيره ، و الباقون سوى البخارى . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E6 / 382 : # و قال الدارقطنى فى " العلل " : كان أثبت الناس فى ابن جريج . # و قال المروذى ، عن أحمد : كان مرجئا ، قد كتبت عنه ، و كانوا يقولون : أفسد # أباه ، و كان منافرا لابن عيينة . # قال المروذى : و كان أبو عبد الله يحدث عن المرجىء إذا لم يكن داعية ، و لا # مخاصما . # و قال العقيلى : ضعفه محمد بن يحيى . # و قال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم . # و قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، مرجئا ، ضعيفا . # و قال الساجى : روى عن مالك حديثا منكرا ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبى سعيد : الأعمال بالنيات . و روى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها . # و قال ابن عبد البر : روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها ، أشهرها خطأ حديث الأعمال # . # و قال أبو حاتم : ليس بالقوى . # و قال الحاكم : هو ممن سكتوا عنه . # و قال الخليل : ثقة لكنه أخطأ فى أحاديث . # و قال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، و يروى المناكير عن المشاهير ، فاستحق # الترك . # و قال الدارقطنى فى " الأفراد " : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا على بن مسلم # ، حدثنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : كلام القدرية كفر ، و كلام الحرورية ضلالة ، و كلام الشيعة تلطخ بالذنوب ، و العصمة من الله ، و اعلموا أن كلا بقدر الله . # قال الدارقطنى : تفرد به عبد المجيد . # قلت : و بقية رجاله ثقات . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: قال أحمد : ثقة يغلو فى الإرجاء ، و قال أبو حاتم : ليس بالقوى
[رتبة]: صدوق يخطىء و كان مرجئا أفرط ابن حبان فقال : متروك
[special.sqlite#4168]