Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ع

عباس بن مرداس بن أبى عامر السلمى ، أبو الهيثم ، و يقال أبو الفضل

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: AF086D4XR9
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

عباس بن مرداس ابن أبى عامر السلمى ، كنيته أبو الهيثم ، و يقال : # أبو الفضل ، له صحبة ، أسلم قبل فتح مكة بيسير ، و أقبل فى تسع مئة من قومه # يشهد فتح مكة ، و هو من المؤلفة قلوبهم ، و كان ممن حرم الخمر فى الجاهلية ، و ممن حرمها فى الجاهلية أيضا : أبو بكر ، و عمر ، و عثمان و عبد الرحمن بن عوف و قيس بن عاصم ، و عثمان بن مظعون ، و حرمها قبل هؤلاء عبد المطلب بن هاشم ، # و عبد الله بن جدعان ، و شيبة بن ربيعة ، و ورقة بن نوفل ، و الوليد بن المغيرة # ، و عامر بن الظرب ، و يقال هو أول من حرمها على نفسه فى الجاهلية و قد حرمها # مقيس بن صبابة ، بعد أن شربها و هو المقتول كافرا يوم الفتح . # و نزل عباس بن مرداس البادية بناحية البصرة . اهـ . # و قال المزى : # روى له أبو داود ، و ابن ماجة ، و قد وقع لنا حديثه عاليا . # أخبرنا به أبو الحسن ابن البخارى ، و أبو الغنائم بن علان ، و أحمد بن شيبان ، # قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، # قال : أخبرنا القطيعى ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنى إبراهيم بن # الحجاج السامى ، قال : حدثنا عبد القاهر بن السرى ، قال : حدثنا ابن لكنانة بن # العباس بن مرداس ، عن أبيه : أن العباس بن مرداس حدثه : أن رسول الله صلى الله # عليه وسلم ، دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة و الرحمة ، فأكثر الدعاء ، فأجابه # الله عز وجل أن : قد فعلت و غفرت لأمتك إلا من ظلم بعضهم بعضا ، فقال : يا رب # إنك قادر أن تغفر للظالم و تثيب المظلوم خيرا من مظلمته ، فلم يكن تلك العشية # إلا ذا ، فلما كان من الغد ، دعا غداة المزدلفة ، و عاد يدعو لأمته ، فلم يلبث # النبى W أن تبسم ، فقال بعض أصحابه : يا رسول الله ، بأبى أنت # و أمى ، ضحكت فى ساعة ، لم تكن تضحك فيها ، فما أضحكك ؟ أضحك الله سنك ، قال : # تبسمت من عدو الله إبليس ، حين علم أن الله عز وجل قد استجاب لى فى أمتى ، # و غفر للظالم ، أهوى يدعو بالويل و الثبور ، و يحثو التراب على رأسه ، فتبسمت # مما يصنع لجزعه . # روى أبو داود قصة الضحك منه ، عن عيسى بن إبراهيم البركى ، و أبى الوليد # الطيالسى ، عن عبد القاهر بن السرى ، نحوه . # و رواه ابن ماجة بتمامه عن أيوب بن محمد الصالحى ، عن عبد القاهر بن السرى ، عن # عبد القاهر بن كنانة نحوه ، فوقع لنا بدلا عاليا . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E5 / 130 : # و يقال : إنه نزل دمشق ، و ابتنى بها دارا . # و كأنه مات فى خلافة عثمان . # و نسبه ابن عبد البر : عباس بن مرداس بن أبى عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن # رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم . # و ذكره ابن سعد فى طبقة الخندفيين ، و قال : لقى النبى صلى الله عليه وآله وسلم # حين هبط من المشلل ـ يعنى : لما قصد فتح مكة ـ ، و قصته مع النبى صلى الله عليه # وآله وسلم لما أعطى عيينة بن حصن و الأقرع بن حابس فى حنين أكثر مما أعطاه # مشهورة . # و ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى : أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة # المشهورة . # و ذكر ابن إسحاق فى " المغازى " أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها فى صنمه ضمار ، # و أنه أسلم بعد يوم الأحزاب . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: F ( قال : من المؤلفة ، شهد الفتح )
[رتبة]: F مشهور
[special.sqlite#3197]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات