ذيب الكمال" : : # ( د ت س ق ) : سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى ، و يقال : سليمان بن يسار بن # عبد الرحمن ، و يقال : سليمان بن إنسان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير ، # أبو عمرو ، و يقال : أبو عمر ، مولى بنى أسد بن خزيمة ، و يقال : مولى بنى # أمية ، و يقال : مولى بنى شيبان . خراسانى الأصل ، حديثه فى المصريين . اهـ . # و قال المزى : # قال عبد الله بن المبارك ، عن شعبة : كان حسن النحو . # و قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه عن البراء فى الضحايا # . # و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : سليمان بن عبد الرحمن من أهل مصر . قلت # : من أين سمع منه شعبة ؟ قال : لا أدرى . # و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو حاتم ، و النسائى : ثقة . # زاد أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث ، لا بأس به . # و قال أبو زرعة الدمشقى : شيوخ معناهم واحد : على بن يزيد ، و كثير بن الحارث ، و سليمان بن عبد الرحمن . هؤلاء نفر من أصحاب القاسم ، موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم . # و قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة فى " طبقات أهل الكوفة " : سليمان بن # عبد الرحمن مولى بنى أسد ، حدث عن عبيد بن فيزور . # و قال الحاكم أبو عبد الله : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى و عداده فى المصريين صاحب حديث الأضحية كبير السن و المحل . روى عنه عمرو بن الحارث ، و شعبة ، # و الليث . و قد قيل : عنه ، عن البراء . فإذا تأمل الراوى محله ، و سنه ، # و جلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين ، و ليس كذلك ، فإن بينه و بين البراء : عبيد ابن فيروز . # و ذكره ابن حبان فى " كتاب الثقات " . # روى له الأربعة . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E4 / 209 : # و قال العجلى : ثقة . # و قال ابن المدينى فى " العلل " : لم يسمع من عبيد بن فيروز . # و قال الحاكم فى " المستدرك " : أظهر على ابن المدينى فضله و إتقانه . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # قال الحافظ فى " تقريب التهذيب " ص / 253 : # أصله من خراسان . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: ثقة
[رتبة]: ثقة
[special.sqlite#2595]