Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ر

رجاء بن حيوة بن جرول و يقال : جندل بن الأحنف بن السمط الكندى أبو المقدام و يقال أبو نصر الشامى الفلسطينى و يقال الأردنى

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: M728G2MVCT
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

س ق ) : رجاء بن حيوة بن جرول ، و يقال : جندل ، بن الأحنف بن السمط ابن امرىء القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة الكندى ، أبو المقدام ، و يقال : أبو نصر ، الشامى الفلسطينى ، و يقال : الأردنى ، يقال : إن لجده جرول صحبة . اهـ . # و قال المزى : # ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة . # و ذكره أبو الحسن بن سميع فى الطبقة الرابعة . # و قال البخارى : قال ابن أبى الأسود عن ابن مهدى عن شعبة عن الحكم : كان رجاء # ابن حيوة قاصا . و قدم الكوفة . # و قال أبو مسهر : كان من مدينة يقال لها : بيسان ، ثم انتقل إلى فلسطين . # و قال محمد بن سعد : كان ثقة فاضلا كثير العلم . # و قال أحمد بن عبد الله العجلى و النسائى : شامى ثقة . # و قال مغيرة بن مغيرة الرملى ، عن مسلمة بن عبد الملك : إن فى كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث و ينصر بهم على الأعداء : رجاء بن حيوة ، و عبادة بن نسى ، و عدى بن عدى . # و قال يحيى بن حمزة ، عن موسى بن يسار : كان رجاء بن حيوة ، و عدى بن عدى # و مكحول فى المسجد ، فسأل رجل مكحولا عن مسألة ، فقال مكحول : سلوا شيخنا # و سيدنا رجاء بن حيوة . # و قال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبى سلمة : قال مكحول : ما زلت مضطلعا على من ناوأنى حتى أعانهم على رجاء بن حيوة ، و ذلك أنه سيد أهل الشام فى أنفسهم . # و فى رواية : ما زلت مستقلا بمن بغانى حتى أعانهم على رجاء بن حيوة ، و ذلك أنه رجل أهل الشام فى أنفسهم . # و قال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن مطر الوراق : ما لقيت شاميا أفضل ـ و فى رواية : أفقه ـ من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا ، # و ربما جرى الشىء فيقول فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه . # قال مطر : ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بن حيوة ـ يعنى : أنه صدق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده ـ . # و قال ضمرة ، عن رجاء بن أبى سلمة : قال نعيم بن سلامة : ما بالشام أحد أحب إلى أن أقتدى به من رجاء بن حيوة . # و قال ضمرة ، عن رجاء ، عن إبراهيم بن يزيد : قدمت بحلل من عند عروة بن محمد # ابن عطية السعدى إلى عمر بن عبد العزيز ، فعزل منها حلة ، قال : هذه لخليلى رجاء بن حيوة . # و قال أبو أسامة : كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة . # و قال سهيل القطعى ، عن ابن عون : ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد ، و محمد بن سيرين ، و رجاء بن حيوة . # و قال الأصمعى ، عن ابن عون : رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم : محمد بن سيرين # بالعراق و القاسم بن محمد بالحجاز ، و رجاء بن حيوة بالشام . # و قال النضر بن شميل ، عن ابن عون : لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا : ابن سيرين بالبصرة ، و رجاء بالشام ، و القاسم بن محمد بالمدينة . # و قال محمد بن عبد الله الأنصارى ، عن ابن عون : كان إبراهيم النخعى ، و الحسن و الشعبى يأتون بالحديث على المعانى ، و كان القاسم بن محمد ، و محمد بن سيرين و رجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه . # و قال عبد الله بن لهيعة ، عن ابن عجلان ، عن رجاء بن حيوة : يقال : ما أحسن الإسلام و يزينه الإيمان ، و ما أحسن الإيمان و يزينه التقوى ، و ما أحسن التقوى و يزينه العلم ، و ما أحسن العلم و يزينه الحلم ، و ما أحسن الحلم # و يزينه الرفق . # و قال ضمرة ، عن إبراهيم بن أبى عبلة : كنا نجلس إلى عطاء الخراسانى فكان يدعو بعد الصبح بدعوات ، قال : فغاب ، فتكلم رجل من المؤذنين ، فأنكر رجاء بن حيوة صوته ، فقال رجاء : من هذا ؟ قال : أنا يا أبا المقدام ، فقال : اسكت ، فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله . # و قال صفوان بن صالح ، عن عبد الله بن كثير القارىء ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا مع رجاء بن حيوة فتذاكرنا شكر النعم ، فقال : ما أحد يقوم بشكر نعمة ، و خلفنا رجل على رأسه كساء فكشف الكساء عن رأسه ، فقال : و لا أمير المؤمنين ؟ قلنا : و ما ذكر أمير المؤمنين هاهنا ؟ إنما أمير المؤمنين رجل من الناس . # فغفلنا عنه ، فالتفت رجاء فلم يره ، فقال : أتيتم من صاحب الكساء ، و لكن إن دعيتم و استحلفتم فاحلفوا . فما علمنا إلا و بحرسى قد أقبل فقال : أجيبوا أمير المؤمنين . فأتينا باب هشام ، فأذن لرجاء من بيننا ، فلما دخل عليه ، قال هيه يا رجاء يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له ؟ قال : فقلت : و ما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : ذكرتكم شكر النعم فقلتم : ما أحد يقوم بشكر نعمة ، قيل لكم : و لا أمير المؤمنين ، فقلتم : أمير المؤمنين رجل من الناس . فقلت : لم يكن ذلك 0 قال : آلله ؟ قلت : آلله . قال رجاء : فأمر بذلك الساعى فضرب سبعون سوطا # و خرجت و هو متلوث فى دمه ، فقال : هذا و أنت ابن حيوة ! ! قلت : سبعون سوطا فى ظهرك خير من دم مؤمن . # قال ابن جابر : و كان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس فى مجلس التفت فقال : احذروا صاحب الكساء . # قال الهيثم بن عدى : مات زمن هشام بن عبد الملك . # و قال خليفة بن خياط ، و سليمان بن عبد الرحمن ، و غير واحد : مات سنة اثنتى عشرة و مئة . # استشهد به البخارى ، و روى له الباقون . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E 3 / 266 : # رأيت اسم جده مضبوطا بخط الرضى الشاطبى : خنزل ، بخاء معجمة بعدها نون ثم زاى ثم لام . # و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان من عباد أهل الشام و فقهائهم و زهادهم . # و قال أحمد بن حنبل : لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة . # و كذا حكى الترمذى عن البخارى ( فى الأصل : السخاوى ) ، و أبى زرعة . # قلت : و روايته عن أبى الدرداء مرسلة . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: من جلة العلماء الأعلام
[رتبة]: ثقة فقيه
[special.sqlite#1924]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات