Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
د

درست بن زياد العنبرى ، و يقال القشيرى ، أبو الحسن ، و يقال أبو يحيى ، البصرى القزاز ( نقاض الخز )

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: 1GF5JM1PJJ
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

درست بن زياد العنبرى ، و يقال : القشيرى ، أبو الحسن ، و يقال : أبو يحيى ، البصرى القزاز ، نقاض الخز . اهـ . # و قال المزى : # قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شىء . # و قال أبو زرعة : واهى الحديث . # و قال أبو حاتم : ليس حديثه بالقائم ، و عامة حديثه ، عن يزيد الرقاشى ، و ليس يمكن أن يعتبر حديثه . # و قال البخارى : حديثه ليس بالقائم . # قال أبو داود : أبان بن طارق لا يعرف ، و درست بن زياد ضعيف . # و قال : درست الكبير صاحب أيوب ثقة . # و قال أبو أحمد ابن عدى : أرجو أنه لا بأس به . # و قال أبو الحسين السمنانى : حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك البصرى ، قال : حدثنا درست بن زياد و كان ثقة . # أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن غدير ، قال : أنبأنا أبو اليمن الكندى ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن توبة المقرىء ، قال : أخبرنا أبو بكر ابن ثابت الحافظ ، قال : أخبرنا القاضى أبو العلاء محمد بن على بن يعقوب الواسطى ، قال : # حدثنا أبو الحسن على بن أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن # محمد بن عثمان بن أبى العاص الثقفى بالبصرة ، قال : حدثنا بكر بن أحمد بن سخيت الفارسى القزاز ، قال : حدثنا نصر بن على أبو عمرو الجهضمى ، قال : كان لى جار طفيلى ، و كان من أحسن الناس منظرا ، و أعذبهم منطقا و أطيبهم رائحة ، و أجملهم لباسا ، و كان من شأنه أنى إذا دعيت إلى مدعاة تبعنى ، فيكرمه الناس من أجلى ، و # يظنون أنه صاحب لى ، فاتفق يوما أن جعفر بن القاسم الهاشمى أمير البصرة أراد أن يختن بعض أولاده ، فقلت فى نفسى كأنى برسول الأمير قد جاء ، و كأنى بهذا الرجل قد تبعنى ، و والله لئن اتبعنى لأفضحنه ! فأنا على ذلك ، إذ جاء رسوله يدعونى ، فما زدت على أن لبست ثيابى ، و خرجت فإذا أنا بالطفيلى واقف على باب داره ، قد سبقنى بالتأهب ، فتقدمت و تبعنى ، فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة و دعى بالطعام ، و حضرت الموائد ، و كان كل جماعة على مائدة لكثرة الناس ، فقدمت إلى مائدة و الطفيلى معى ، فلما مد يده ليتناول الطعام ، قلت : حدثنا درست بن زياد ، عن أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال قال رسول الله صلى الله عليه # وسلم : " من دخل دار قوم بغير إذنهم ، فأكل طعامهم ، دخل سارقا ، و خرج مغيرا " . فلما سمع ذلك ، قال : أنفت لك و الله أبا عمرو من هذا الكلام ، فإنه ما من # أحد من الجماعة إلا و هو يظن أنك تعرض به دون صاحبه ، أولا تستحى أن تتكلم بهذا الكلام على مائدة سيد من أطعم الطعام ، و تبخل بطعام غيرك على سواك ؟ ثم لا تستحى أن تحدث عن درست بن زياد و هو ضعيف ، عن أبان بن طارق ، و هو متروك الحديث بحكم ترفعه إلى النبى W ، و المسلمون على خلافه ، لأن # حكم السارق القطع ، و حكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام ، و أين أنت عن # حديث حدثناه أبو عاصم النبيل ، عن ابن جريج ، عن أبى الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " طعام الواحد يكفى الاثنين ، و طعام الاثنين يكفى الأربعة ، و طعام الأربعة يكفى ثمانية " . # و هو إسناد صحيح و متن صحيح ؟ ! . # قال نصر بن على : فأفحمنى ، فلم يحضرنى له جواب ، فلما خرجنا من الموضع للانصراف فارقنى من جانب الطريق إلى الجانب الآخر بعد أن كان يمشى ورائى و سمعته يقول : # و من ظن ممن يلاقى الحروب بأن لا يصاب فقد ظن عجزا . # روى له أبو داود هذا الحديث و ابن ماجة حديثا آخر ، و قد وقع لنا بعلو . # أخبرنا أبو الحسن بن البخارى ، أحمد بن شيبان ، و إسماعيل ابن العسقلانى ، و فاطمة بنت على بن القاسم بن عساكر ، و زينب بنت مكى ، قالوا : أخبرنا أبو حفص ابن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن # غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعى ، قال : حدثنا عبد الله بن إسحاق الخصيب قال : حدثنا الصلت بن مسعود ، قال : حدثنا درست بن زياد ، قال : حدثنا أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله W : # " الوليمة حق فمن لم يجب فقد عصى الله و رسوله ، و من دخل على غير دعوة دخل سارقا و خرج مغيرا " . # رواه أبو داود ، عن مسدد ، عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا . # و أخبرنا أبو الحسن ابن البخارى ، قال أنبأنا أسعد بن أبى طاهر الثقفى ، قال : # أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفى ، قال : أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ، قال # : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال : حدثنا درست بن زياد ، قال : حدثنا يزيد بن أبان ، عن أنس قال : كنا عند النبى W ، فقيل : إن فلانا هلك . قال : أليس كان عندنا آنفا ؟ قال : بلى ، و لكنه مات فُجَاءةً ، قال : " إن المحروم من حرم وصيته " . # رواه ابن ماجة ، عن نصر بن على ، عنه مختصرا : " المحروم من حرم وصيته " ، فوقع # لنا بدلا عاليا أيضا . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E 3 / 209 : # و قال الدارقطنى : درست بن زياد ، و درست بن حمزة ، ضعيفان . # و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : درست بن زياد العنبرى ، و هو الذى يقال له : # درست بن حمزة الفزارى ، و كان يسكن فى بنى قشير ، منكر الحديث جدا ، يروى عن # مطر ، و غيره ، أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة ، لا يحل الاحتجاج بخبره . # روى عن : يزيد الرقاشى ، عن أنس حديث : " الشمس ، و القمر ثوران عقيران فى النار " . # و به : " موت الفجاءة أخذة على غضب ، إن المحروم من حرم وصيته " . # و روى عن مطر ، عن قتادة ، عن أنس : " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان و يصليان على النبى صلى الله عليه وآله وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر لها ما تقدم و ما تأخر " . # و روى عن آبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث : " من دخل على غير دعوة دخل سارقا " . # قلت : فرق بين درست بن حمزة الراوى عن مطر الوارق ، و بين درست بن زياد البخارى ، و تبعه أبو حاتم ، و ابن عدى ، و الدارقطنى ، و جماعة ، و هو الصواب . # و ذكر البخارى درست بن زياد فى " التاريخ الأوسط " فى فصل من مات من سنة سبعين و مئة إلى المئتين . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: وهاه أبو زرعة ، و مشاه ابن عدى
[رتبة]: ضعيف
[special.sqlite#1829]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات