س ق ) : حميد بن قيس الأعرج المكى ، أبو صفوان القارىء الأسدى ، مولى بنى أسد بن عبد العزى ، و قيل : مولى آل منظور بن زبان الفزارى ، و قيل : مولى أم هاشم زجلة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزارى امرأة عبد الله بن الزبير # و قيل : مولى عفراء ، أخو عمر بن قيس المكى سندل ، و هو قارىء أهل مكة . اهـ . # و قال المزى : # ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من أهل مكة . # و ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل مكة ، و قال : كان ثقة كثير الحديث ، و كان قارىء أهل مكة . هكذا ذكره فى " الطبقات الكبير " . و ذكره فى # " الطبقات الصغير " فى الطبقة الرابعة . # و قال أبو طالب : سألت أحمد عن حميد الأعرج ، فقال : ثقة ، هو أخو سندل . # و قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حميد بن قيس قارىء أهل مكة ، ليس هو بالقوى فى الحديث . # و قال المفضل بن غسان الغلابى ، عن يحيى بن معين : حميد بن قيس المكى مولى آل منظور بن زبان بن سيار ثبت ، روى عنه مالك بن أنس ، و أخوه سندل عمر بن قيس ، # و ليس بثقة ، و قد روى عنه المقدمى حديث الشسع ، فقال : " أبو حفص الفزارى " ، و قال مرة : " عمر مولى فزارة " ، و إنما هو سندل مولى ابنة منظور بن زبان بن سيار ، و أخوه حميد بن قيس المكى ثقة ، و سندل أخوه مذموم . # و قال عباس الدورى و أحمد بن سعد بن أبى مريم ، عن يحيى بن معين : حميد بن قيس الأعرج ثقة . # و قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن حميد الأعرج ، فقال : حميد بن قيس الأعرج المكى ثقة . # قلت : و هو أخو عمر بن قيس ؟ قال : نعم . قال : و عمر بن قيس ليس بشىء . قلت ليحيى : فحميد الآخر الذى روى عنه خلف بن خليفة ؟ قال : ذاك حميد بن عطاء القاص المعلم ليس بشىء . # و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : حميد الأعرج ثقة . و سمعت أبى يقول : حميد بن قيس الأعرج مكى ، ليس به بأس ، و ابن أبى نجيح أحب إلى منه # و قال غيره ، عن أبى زرعة : حميد بن قيس من الثقات ، و هو أخو عمر بن قيس ، ثم قال : انظر ما أبعد ما بين الأخوين ، انظر إلى حميد فى أى درجة من العلو ، # و انظر إلى عمر فى أى درجة من الوهاء . # و قال أبو زرعة الدمشقى : حميد بن قيس أحد الثقات . # و قال أبو داود : حميد بن قيس ثقة . # و قال النسائى : ليس به بأس . # و قال ابن خراش : ثقة صدوق . # و قال أبو أحمد بن عدى : له أحاديث صالحة ، و هو عندى لا بأس بحديثه ، و إنما يؤتى مما يقع فى حديثه من الإنكار من جهة من يروى عنه ، و قد روى عنه مالك ، # و ناهيك به صدقا إذا روى عنه مثل مالك ، فإن أحمد و يحيى قالا : لا تبالى أن لا تسأل عن من روى عنه مالك . # و قال المفضل بن غسان ، عن أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة : كان حميد أفرضهم ، و أحسبهم ـ يعنى : أهل مكة ـ و كانوا لا يجتمعون إلا على قراءته ، و كانوا يجتمعون إليه فإذا قال على ما يقول ، و كان قرأ على مجاهد ، و لم يكن بمكة أحد أقرأ منه ، و من عبد الله بن كثير . # و قال محمد بن سعد : حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس ، قال : سمعت وهيب بن الورد ، قال : كان الأعرج يقرأ فى المسجد ، و يجتمع الناس عليه حين يختم القرآن ، # و أتاه عطاء ليلة ختم القرآن . # قال أبو حاتم بن حبان : مات بمكة سنة ثلاثين و مئة . # و قال خليفة بن خياط : مات فى خلافة مروان بن محمد . # و قال محمد بن سعد : توفى فى خلافة أبى العباس . # و كانت وفاة مروان بن محمد فى ذى الحجة سنة اثنتين و ثلاثين و مئة ، و وفاة أبى العباس السفاح فى ذى الحجة سنة ست وثلاثين ومئة . # روى له الجماعة . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E3 / 47 : # و قال العجلى : مكى ثقة . # و قال الترمذى فى " العلل الكبير " : قال البخارى : هو ثقة . # و كذا قال يعقوب بن سفيان . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: ثقة ، قال أحمد : ليس بقوى
[رتبة]: ليس به بأس
[special.sqlite#1559]