ث

ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنصارى الخزرجى

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
no classical entry imported yet
طبقة Generation
📅 Death year
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين planned
al-Bukhari التاريخ الكبير planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير planned
al-Daraqutni العلل planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

: ثابت بن الضحاك ، و هو ابن أمية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم ابن غنم بن عوف بن الخزرج الأنصارى الخزرجى . اهـ . # و قال المزى : # ولد سنة ثلاث من الهجرة ، و مات فى قتنة ابن الزبير ، قريبا من سنة سبعين فيمن رأى النبى W ، و لم يحفظ عنه شيئا . # و ليس له فى شىء من هذه الكتب رواية ، و لا ذكر . # ذكرناه للتميز بنه و بين الذى قبله ، و قد خلط غير واحد ، إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى ، و جعلوهما لرجل واحد ، فحصل فى كلامهم تخليط و قبيح ، و تناقض شنيع ، فزعموا أنه كان ممن بايع تحت الشجرة ، و أن النبى W ، أردفه يوم الخندق ، أنه كان دليله إلى حمراء الأسد ، لم زعموا أنه ولد سنة ثلاث من الهجرة ، ثم قالوا : إنه توفى سنة خمس و أربعين ، قالوا : و يقال : إنه مات فى فتنة ابن الزبير . و فى هذا الكلام من التناقض ما لا يخفى على من له أدنى بصر بهذا الشأن . فإن يوم الخندق كان على ما حكاه البخارى عن موسى بن عقبة فى شوال سنة أربع من الهجرة ، و كانت بيعة الرضوان تحت الشجرة سنة ست من الهجرة ، و قد ثبت فى الصحيحين أن ثابت بن الضحاك ممن بايع تحت الشجرة ، فكيف يبايع فى هذا التاريخ من ولد سنة ثلاث من الهجرة ؟ أم كيف يكون دليلا من لم يبلغ سن # التمييز ؟ أم كيف يقع هذا الاختلاف المتباين فى وفاة رجل معروف الدار ، معروف الأصحاب ؟ و إنما حصل هذا التخليط ، حين لفقوا بين الاسمين ، و جمعوا بين الترجممتين ، و لو سكت من لا يدرى لاستراح و أراح ، و قل الخطأ ، و كثر # الصواب ! . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E2 / 9 : # زعم الدمياطى أن الرديف و الدليل هو هذا ، و لا يتجه ذلك ، و كأنه تبع فى ذلك # ابن عبد البر ، و قد نص أبو بكر بن أبى داود على خلاف ذلك ، و بيناه فى " معرفة الصحابة " . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 132 : # له رؤية ، و وهم من خلطه بالأول ( رقم : 819 ) . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: . . . .
[رتبة]: له رؤية
[special.sqlite#822]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات